Внимание! Вы находитесь на старой версии сайта "Материк". Перейти на новый сайт >>> www.materik.ru

 

 
Все темы Страны Новости Мнения Аналитика Телецикл Соотечественники
О проекте Поиск Голосования Вакансии Контакты
Rambler's Top100 Материк/Аналитика
Поиск по бюллетеням
Бюллетень №63(15.11.2002)
<< Список номеров
НА ПЕРВОЙ ПОЛОСЕ
В ЗЕРКАЛЕ СМИ
БЕЛОРУССИЯ
УКРАИНА
МОЛДАВИЯ И ПРИДНЕСТРОВЬЕ
ЗАКАВКАЗЬЕ
СРЕДНЯЯ АЗИЯ И КАЗАХСТАН
ПРОБЛЕМЫ ДИАСПОРЫ
ПРАВОВАЯ ИНФОРМАЦИЯ
Страны СНГ. Русские и русскоязычные в новом зарубежье.

МОЛДАВИЯ И ПРИДНЕСТРОВЬЕ



Хроника.

31 октября. Из Приднестровья в Россию был отправлен уже второй за этот год железнодорожный эшелон с боеприпасами бывшей 14-й армии. Его вывоз осуществлен в соответствии с российско-приднестровскими протоколами от 26 сентября и 25 октября этого года.

Начальник промышленного комплекса Приднестровья В.Сапронов сообщил, что 20 вагонов отправленного эшелона загружены артиллерийскими снарядами с истекшими сроками хранения и снятыми с вооружения. Они будут доставлены на специализированное российское предприятие по переработке боеприпасов. Таким образом, впервые вывозимые снаряды направлены на утилизацию в Россию.

1 ноября. Абсолютным большинством голосов депутаты молдавского парламента утвердили в первом чтении поправки в Конституцию, которые предусматривают снятие запрета на получение гражданства других государств. С инициативой внесения изменений в Основной закон страны выступила фракция ПКРМ. По словам лидера фракции коммунистов В.Степанюка, в последние годы большинство граждан, проживающих на левом берегу Днестру, незаконно стали получать гражданство России и Украины, а население правобережной части Днестра - гражданство Румынии. В.Степанюк отметил, что институт двойного гражданства действует во многих странах, и введение таких изменений в Конституцию РМ не противоречит международным конвенциям о гражданстве.

1 ноября. Члены парламентской Комиссии по экономике, промышленности и финансам выступили в парламенте за ратификацию Соглашения о взаимном признании лицензий на осуществление строительной деятельности, выданных профильными органами стран СНГ. Как сообщила директор Лицензионной палаты З.Киструга, ратификация соглашения означает признание на территории РМ лицензий, полученных за рубежом.

1 ноября. Посредники на переговорах по приднестровскому урегулированию рекомендовали представителям Республики Молдова и Приднестровья представить на рассмотрение их лидеров положения первой статьи проекта Соглашения об урегулировании отношений между Кишиневом и Тирасполем, сообщил представитель Миссии ОБСЕ в Молдове А.Климчик, уточнив, что дата и место нового раунда переговоров будут установлены только после консультаций посредников относительно позиций по данной статье президента РМ и лидера ПМР. Эта статья гласит, что Республика Молдова является демократическим, федеративным, правовым государством с республиканской формой правления, созданного с согласия сторон. Между тем, представители Тирасполя на переговорах отказались подписать предложенный посредниками протокол, согласно которому лидеры сторон должны высказаться по первой статье соглашения.

2 ноября. В начале будущего года планируется начать строительство грузо-пассажирского порта в Джурджулешты. Проект строительства уже разработан, и правительство предпринимает шаги для запуска его в срочном порядке, заявил премьер-министр РМ В.Тарлев.

Через Пакт стабильности для Юго-Восточной Европы удалось обеспечить финансирование проекта строительства автомагистрали Кишинев - Джурджулешты.

2 ноября. Китай придает особое значение развитию двусторонних отношений с Республикой Молдова, заявил глава находящейся в Молдове делегации КНР заместитель председателя Всекитайского собрания народных представителей Ченг Сивей.

Члены китайской делегации на встрече с премьер-министром В.Тарлевым высказали заинтересованность в создании совместных молдавско-китайских предприятий, инвестировании средств в молдавскую экономику.

В свою очередь В.Тарлев подчеркнул, что обеим странам надо создать серьезную законодательную базу для развития двусторонних связей. Он подчеркнул заинтересованность Молдовы в расширении экспорта на китайский рынок молдавской винодельческой продукции, высококачественного посадочного материала и технологий производства винограда.

2 ноября. Президент Молдавии В.Воронин заявил о готовности поддержать инициативу президента Таджикистана о создании антитеррористической коалиции в рамках ЕврАзЭС. Он напомнил, что эта инициатива была обнародована в ходе состоявшегося в Душанбе заседания Парламентской Ассамблеи ЕврАзЭС.

«Мы участвуем в качестве наблюдателя в ЕврАзЭС и считаем, что у этой организации есть хорошие перспективы. Для Молдавии очень важно развивать отношения со странами региона, участвовать в создании зоны свободной торговли, которая способствовала бы активизации торгово- экономических отношений», - отметил В.Воронин накануне визита в Таджикистан и Киргизстан.

4 ноября. Для реализации Стратегии экономического роста и сокращения уровня бедности Молдова планирует получить от международных финансовых организаций около 200 млн. долл. США. Об этом заявил премьер-министр В.Тарлев. В свою очередь, региональный директор ВБ Л.Барбоне назвал успешным проведенный в Кишиневе Национальный форум по проблемам разработки окончательного варианта Стратегии экономического роста и сокращения уровня бедности.

4 ноября. Президент Приднестровской Молдавской Республики И.Смирнов подписал указ "Об ответных мерах по отношению к Молдове в сфере внешнеэкономической деятельности".

Это реакция приднестровских властей на введение Молдовой 20% НДС на грузы с левобережья Днестра и обложение их таможенными пошлинами, а также платой за таможенные процедуры.

Согласно указу, на товары, ввозимые из Молдовы, вводится специальная пошлина в размере 20% от их таможенной стоимости. Они приравниваются к товарам, ввозимым из-за границы. Но даже после уплаты пошлины товары из Молдовы не допускаются на местный товарный рынок без маркировки региональными сертификационными органами.

5 ноября. Дни русской литературы и духовности в Молдавии открылись молебном в Русской Свято- Георгиевской Церкви Кишинева. Праздник, организованный Конгрессом русских общин и Ассоциацией русских писателей Молдавии, будет проходить с 5 по 10 ноября. В эти дни в Молдавии пройдет выставка картин известного художника А.Ахлупина, литературные чтения и вечера, научные симпозиумы на тему «Русская литература и православие», а также спектакль-концерт «Мое последнее танго», посвященный памяти русского певца, уроженца Молдавии П.Лещенко.

5 ноября. Базовый политический Договор о дружбе и сотрудничестве между Республикой Молдова и Таджикистаном был подписан президентами двух стран В.Ворониным и Э.Рахмоновым  в ходе официального визита делегации РМ в Душанбе. Также был подписан пакет документов, регулирующих двусторонние торгово-экономические отношения. Президент РМ В.Воронин выразил уверенность в том, что эти документы позволят сторонам добиться успешных результатов во взаимовыгодном сотрудничестве. Документы предусматривают также установление режима наибольшего благоприятствования для деятельности экономических агентов.

6 ноября. Таджикистан и Молдавия будут расширять взаимодействие в политической, экономической и научно- технической областях, поддерживать и всячески поощрять взаимный обмен духовными и культурными ценностями, говорится в распространенном в Душанбе Совместном заявлении президентов Э.Рахмонова и В.Воронина. В заявлении отмечается, что оба государства будут сотрудничать как на двустороннем, так и на многостороннем уровнях "в целях противодействия угрозе международного терроризма, любым проявлениям экстремизма, сепаратизма, трансграничной и организованной преступности, незаконного оборота наркотиков, нелегальной миграции".

6 ноября. Проект нового молдавско-российского Межправительственного соглашения о свободной торговле, подготовленный Кабинетом министров Молдовы, направлен на рассмотрение российской стороне, сообщил первый вице-премьер В.Йовв. Появление этого документа продиктовано новыми условиями международных отношений между государствами, являющимися членами Всемирной торговой организации (ВТО). Он напомнил, что Молдова является членом ВТО с 2001 года, а Россия намерена вступить в данную организацию в ближайшей перспективе. По словам В.Йовва, в рамках прежнего соглашения будет сложно поддержать сегодняшний режим торговли между Молдовой и Россией.

6 ноября.  Руководство Христианско-демократической народной партии (ХДНП) не исключает, что в ближайшем будущем возобновит акции протеста против коммунистической власти в Молдове, если она не откажется от намерения включить в программу школ курс "История Молдовы".

Заместитель председателя ХДНП Ш.Секэряну заявил, что, по его сведениям, учебник "История Молдовы" направлен в уездные управления образования. Он не исключает, что предмет "История Молдовы" может быть включен в школьную программу уже по возвращении школьников с осенних каникул - 11 ноября. В ХДНП считают, что новый учебник противоречит официальному курсу "История румын", который преподается в настоящее время в школах, а введение курса "История Молдовы" нарушает резолюцию Парламентской Ассамблеи Совета Европы от 24 апреля 2002 г., установившую мораторий на вопросы преподавания языка и истории.

6 ноября.  В ночь с 6 на 7 ноября в Россию уйдет очередной, уже шестой по счету железнодорожный эшелон с военным имуществом бывшей 14-й армии. Все 34 вагона и 7 платформ эшелона загружены инженерным имуществом. Вывоз эшелона проходит в рамках российско-приднестровского протокола, который был подписан осенью этого года в столице Приднестровья.

6 ноября. Таджикистан поддерживает территориальную целостность и суверенитет Республики Молдова в пределах границ, признанных международным сообществом, заявил на пресс-конференции президент страны Э.Рахмонов. Он отметил, что таджикские власти осуждают сепаратистские тенденции некоторых регионов Республики Молдова и подчеркнул, что его страна будет поддерживать конституционные кишиневские власти в деле восстановления контроля над всей территорией молдавского государства. Президент РМ В.Воронин выразил благодарность руководству Таджикистана за моральную и политическую поддержку в вопросе территориальной целостности страны. В то же время оба президента заявили о своей приверженности принципу мирного урегулирования всех внутренних конфликтов.

7 ноября. Сегодня Приднестровье отмечает 85-ю годовщину Великой Октябрьской социалистической революции. По случаю этой даты Президент ПМР И.Смирнов обратился к жителям республики со следующим посланием:

«Значение этого важнейшего в истории XX века события сейчас оценивается по-разному, но для приднестровцев эта дата всегда будет особенной, поскольку именно при советской власти наш край впервые обрел свою государственность, получил возможность динамичного развития». 

«Великая революция, потрясшая старый мир, создала государство, устремленное в будущее, к достижению равенства и социальной справедливости. В те годы советский народ осуществил небывалый рывок в экономическом, культурном и духовном развитии. Была проведена индустриализация, созданы коллективные хозяйства, стремительно развивались наука, культура и образование. Многие достижения советской культуры и науки стали известны всему миру.

В нынешний переходный период приднестровский народ сумел сохранить лучшие достижения советской эпохи: потенциал промышленности и сельского хозяйства; приумножить достижения науки, образования и культуры; сохранить атмосферу согласия и дружбы между всеми национальностями нашего государства.

Для нас празднование Великой Октябрьской социалистической революции это, прежде всего, дань уважения и признательности тем, кто строил советское государство, нашим отцам и дедам. Они созидали лучшее будущее, создавали индустриальную базу, возводили школы и лечебные учреждения, организовывали вузы.

Любовь к родному краю, верность своему Отечеству, коллективизм, взаимопомощь, солидарность и уважение к человеку труда - это тот уклад жизни, который создавался в советское время и лучшее из него мы стремимся сохранить и сейчас. Именно это связывает нас с истоками нашей духовности и культуры, дает нам стимул стабильного развития нашего государства», - говорится в обращении Президента ПМР к жителям республики.

7 ноября. Свыше полутора тысяч человек приняли участие в митинге, посвященном 85-й годовщине Октябрьской революции, который прошел в сквере у Национального театра оперы и балета. Кроме кишиневцев, сюда прибыли представители городов Стрэшень, Яловень, Хынчешты. В руках многие демонстранты держали флаги Республики Молдова и бывшего СССР, портреты В.И.Ленина и кубинского революционера Че Гевары.

Выступивший на митинге лидер фракции ПКРМ В.Степанюк подчеркнул, что нынешнее руководство республики сделает все возможное, чтобы возродить государственные предприятия и обеспечить работой всех нуждающихся.

Кроме того, отметил он, в будущем году намечено повысить пособия пенсионерам и учащейся молодежи, а также начать индексацию замороженных в 1992 году вкладов населения. В торжественном митинге также приняла участие председатель парламента РМ Е.Остапчук.

7 ноября. Всемирный банк крайне озабочен последними событиями в связи с действиями Счетной палаты, выступающей за расторжение заключенного ранее между правительством Молдовы и испанской компанией "Union Fenosa" контракта о купле- продаже Кишиневских, Центральных и Южных электросетей. Как отмечается в заявлении для прессы постоянного представителя Всемирного банка в РМ К.Элбирта, "экспроприация не действует в новом веке". По его словам, представители ВБ проинформированы и о других подобных тревожных действиях, направленных на те же цели. Постоянный представитель ВБ в РМ заявил, что, если эти действия немедленно и окончательно не будут прекращены, главным потерпевшим окажется обнищавшее население Молдовы, которое станет свидетелем прекращения существующего экономического роста и возможностей трудоустройства одновременно с ухудшением в будущем инвестиционного климата.

7 ноября. Председатель парламентской Комиссии по правам человека и национальным меньшинствам, независимый депутат М.Сидоров считает, что придание русскому языку статуса официального - вопрос обозримого будущего. "Русскому языку должен быть предоставлен статус официального, поскольку свыше 30% граждан страны являются представителями нацменьшинств, для которых русский язык стал основным языком общения",- заявил он. Кроме того, в Молдове есть два региона со специальным статусом - Приднестровье и Гагаузия, где русский язык является официальным.

8 ноября. В ходе официального визита делегации Республики Молдова, возглавляемой главой государства В.Ворониным, в Киргизию был подписан ряд двусторонних документов о взаимовыгодном сотрудничестве - Совместное заявление президентов Молдовы и Киргизии, Межправительственное соглашение о взаимном продвижении и защите инвестиций, также Соглашение о сотрудничестве в сфере туризма и др. В.Воронин встретился с президентом А.Акаевым, а также с премьер-министром Н.Танаевым, участвовал в церемонии возложения цветов к памятникам национальному герою Киргизии Еркиндику и В.И.Ленину. Глава государства выступил перед преподавательским коллективом и курсантами Академии МВД Киргизии.

9 ноября. Молдова и Киргизия создадут Межправительственную комиссию по торгово-экономическому сотрудничеству. Такое решение принято президентами двух стран В.Ворониным и А.Акаевым в ходе переговоров в Бишкеке. По мнению глав государств, работа данной смешанной комиссии позволит создать хорошую базу для активизации сотрудничества двух стран. Их взаимный товарооборот сегодня составляет всего 0,5 млн. долл. США. Стороны убеждены, что членство Молдовы и Киргизии в ВТО создает хорошую предпосылку для развития многосторонних отношений.

10 ноября. Участники митинга протеста, организованного газетой Jurnal de Chisinau, потребовали от правящей Партии коммунистов "прекратить антирумынскую, антинациональную политику по ограничению использования румынского языка в Молдове и русификации населения".

«Протестанты» выразили возмущение приостановкой ретрансляции румынского телеканала TVR-1. Они считают необоснованными доводы руководства республики, будто ретрансляция была приостановлена из-за долгов канала государственному предприятию Radiocomnicatii (организаторы митинга из националистической ХДНП «забыли» проинформировать митингующих, что еще 8 ноября парламент РМ принял решение о возобновлении вещания на канале TVR-1 в счет долга Молдовы Румынии по кредитному соглашению от 1993 г. в сумме 14,4 млн. долл. США. – прим. составителя хроники).

Коммунистический режим, по мнению националистов, якобы лишил румыноязычное население республики, особенно, сельское, единственного альтернативного источника информации и развлечений на румынском языке, принудив его смотреть лишь программы российских телеканалов, которые в большинстве своем отражают события только с позиций российского правительства.

Руководители акции протеста обвинили руководство республики в "румынофобии, намерении восстановить железный занавес по реке Прут и в реанимации антирумынской политики времен советской оккупации".

11 ноября. .Делегация ОБСЕ на уровне послов прибыла в Республику Молдова с ознакомительным визитом для изучения ситуации на молдавско-украинской границе, в частности, на приднестровском сегменте. В состав делегации входят 15 человек, возглавляет ее представитель Нидерландов - будущего председателя в ОБСЕ.

Как отметили в миссии ОБСЕ в Кишиневе, делегация проведет ряд встреч с официальными представителями правительства РМ, другими ответственными руководителями молдавского руководства.

В ближайшие дни делегация ОБСЕ посетит ряд населенных пунктов, расположенных на молдавско-украинской границе - как на молдавской, так и на украинской территории.

По результатам визита, который завершится 15 ноября в Одессе, делегация подготовит доклад и представит его Постоянному совету ОБСЕ в Вене, который выработает на его основе ряд рекомендаций для правительств Республики Молдова и Украины.

Вопрос о введении контроля на молдавско-украинской границе стал весной этого года причиной напряженности в отношениях между двумя странами, когда Кишинев предложил Киеву создать совместные погранично-таможенные посты и разместить их на украинской территории вдоль приднестровского участка границы. Кишинев обвинил Киев в попустительском отношении к приднестровской контрабанде, незаконному провозу грузов, наркотиков и оружия, откуда, по оценкам молдавских официальных лиц, подпитывается приднестровская финансовая система после того, как Кишинев лишил Тирасполь таможенного обеспечения. Президент В.Воронин заявил тогда, что незаконный транзит оружия по территории Украины приносит контрабандистам до 2 млрд. долл. США ежегодно. Украинская сторона решительно опровергла эти обвинения.

11 ноября. Президент Российской Федерации В.Путин, выступая на пресс-конференции в Брюсселе по окончании саммита Россия – Евросоюз,  выразил сожаление в связи с позицией тираспольского руководства в вопросе о выводе российских войск из Приднестровья. Президент отметил, что у руководства Приднестровья "свое представление о национальных интересах", которое, по его мнению, является ошибочным.

В.Путин заявил, что Россия "прямо заинтересована в вывозе оружия из Приднестровья". "Оружие вывозится, но этого пока мало, и мы будем продолжать это делать", - сказал российский президент.

12 ноября. "Некоторые задержки с отправкой в Россию вооружений и военной техники (ВВТ) из Приднестровья не имеют под собой никаких принципиальных оснований. Мы стремимся выполнить достигнутые в 1999 года на саммите ОБСЕ в Стамбуле договоренности о выводе ВВТ из региона. Однако заявляем, что присутствие здесь российских войск соответствует нашим национальным интересам», заявила заместитель министра ПМР по информации С.Антонова, комментируя слова президента РФ В.Путина о сложности решения вопроса о выводе российских вооружений из Приднестровья.

Она сообщила, что в ближайшее время из Приднестровья отправится очередной (шестой по счету) эшелон с российским военным имуществом. При этом она подчеркнула, что, по ее мнению, российская сторона так и не выполнила обязательство по протоколу, который в конце сентября этого года подписали начальник Тыла вооруженных сил - замминистра обороны РФ генерал армии В.Исаков и президент Приднестровья И.Смирнов. Согласно данному документу, Россия должна списать долг Приднестровью за газ в размере 100 млн. долл. США. Однако этого до сих пор не сделано. Не переведены также на счета ПМР и финансовые средства за долги (4,5 млн.долл), размещенной в ПМР Оперативной группы российских войск за пользование ею недвижимостью и коммунальные услуги.

13 ноября. В Молдову с визитом прибыл Секретарь Совета безопасности РФ В.Рушайло. Во время визита в Кишинев В.Рушайло будет подписан протокол о сотрудничестве между Советами безопасности двух стран, а также утвержден план совместных мероприятий на 2003 год и состав рабочей координационной группы.

14 ноября. Секретарь Совбеза РФ В.Рушайло был принят президентом РМ В.Ворониным, встретился с председателем парламента Е.Остапчук, премьер-министром В.Тарлевым, посетил Министерство обороны, Службу информации и безопасности, Академию МВД. В этот день состоялась также встреча делегации Аппарата Совета безопасности РФ с делегацией Службы Высшего совета безопасности Аппарата Президента РМ.



К вопросу о регистрации в Молдавии т. н. Бессарабской митрополии

Геннадий Коненко

Как известно, вопрос этот имеет свою давнюю историю. В 1918 году по окончании Первой мировой войны, когда Россия была не в состоянии контролировать захваченную Румынией Бессарабию, находившаяся в составе Русской православной церкви (РПЦ) с 1813 года Кишиневская епархия (т.е. задолго до того, как Румынская православная церковь получила от Константинополя в 1885 г. автокефалию) была подчинена ПЦ Румынии в результате односторонних действий румынского священноначалия.  Тогдашний Патриарх Московский и Всея Руси Тихон в октябре 1918 года категорически опротестовал это решение перед Синодом ПЦР.

С июня 1940 г. после возвращения Бессарабии Советскому Союзу Кишиневская епархия вновь заняла свое место в составе Русской православной церкви.

В мае 1945 г. в Бухаресте и в октябре 1946 г. в Москве Патриарх Румынский Никодим и Патриарх Московский и Всея Руси Алексий I подтвердили каноническую обоснованность восстановления над Кишиневской епархией юрисдикции РПЦ[1].

В конце 1980 – начале 1990 гг. развитие под воздействием извне националистических тенденций в Молдавии и распад СССР способствовали провозглашению независимости страны и усилению позиций крайне правых сил во главе с христианскими демократами, рьяно выступавшими за «воссоединение» с Румынией. Поддерживая политику официального Бухареста и стремясь внести свою лепту в претворение в жизнь этой линии правых националистов, Синод Румынской православной церкви еще в апреле 1992 года в своем заявлении выразил несогласие с тем, что Кишиневская и Молдавская епархия остается в составе РПЦ. И это несмотря на то, что подавляющее число священнослужителей и мирян в Молдавии выступало за сохранение существующего статуса – нахождение епархии в лоне Русской православной церкви. Это подтвердили Епархиальное собрание духовенства православной церкви в Молдавии (сентябрь 1992 г.), где присутствовало 705 клириков, и Епархиальное собрание священнослужителей и представителей православных христиан (около 700 чел. участников), состоявшееся 15 декабря 1992 года.

Вопреки этой подтвержденной большинством представителей духовенства и паствы позиции, присоединившийся к националистам Бельский епископ Петр 19 декабря прибыл в Бухарест с прошением о желании перейти в подчинение Румынской церкви с поддерживающими его церковными общинами. В этот же день без какой-либо договоренности со священноначалием РПЦ Румынский синод принял «Патриарший и Синодальный акт» о включении Бессарабской митрополии (такое название получили отделившиеся от Кишиневско- Молдавской митрополии общины) в состав своей церкви, как автономной единицы, и назначил епископа Петра членом Священного синода ПЦР.

Несколькими днями позже (21 декабря) Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II возвел архиепископа Кишиневского и Молдавского Владимира в сан митрополита и определил Кишиневско-Молдавской епархии статус митрополии. Учитывая складывавшуюся тогда ситуацию, представляется, что это следовало бы сделать  еще в октябре, когда Синод РПЦ провозгласил Православную церковь в Молдавии самостоятельной в делах церковно-административных, церковно-хозяйственных, церковно-просветительских и церковно-гражданских, а епископа Петра запретил в священнослужении за его антиканоническую и разрушительную деятельность.

Естественно, что вмешательство Румынского синода во внутренние дела Православной церкви в Молдавии, являющейся составной канонической частью Русской православной церкви, не могло  не вызвать протестной реакции. Патриарх Алексий II направил послание Патриарху Румынскому Феоктисту, в котором был выражен протест против антиканонических действий ПЦР и было указано, что эти действия несут в себе угрозу нового церковного раскола и разрыва отношений между двумя церквями, могут нанести непоправимый ущерб единству Православия.

Надо сказать, что разрушительный характер такого рода действий ПЦР понимало и руководство Республики Молдова в то время, включая президента М.Снегура, премьер-министра А.Сангели. Последний в своем письме от 12 мая 1993 г. на имя Патриарха Алексея II выразил беспокойство Правительства РМ действиями патриархии и синода ПЦР. «Эти действия, - говорилось в письме, - противоречат Закону РМ о культах… и могут привести только к расколу, разрушающему взаимопонимание между самими священнослужителями и мирянами».

Пагубную роль вмешательства Румынии и Румынской православной церкви во внутренние дела страны понимали и другие молдавские политики, находившиеся у власти. К ним относится и президент П.Лучинский, при котором Высшая судебная палата РМ отказала «бессарабцам» в регистрации.

Вплоть до июля 2002 г. в Молдавии, несмотря на постоянное давление Бухареста, ряда международных организаций, не было зарегистрировано ни одного религиозного объединения. Мнения своих предшественников придерживается и нынешний президент Республики Молдова В.Воронин, который считает, что вопрос о регистрации румынской псевдомитрополии был навязан молдавскому правительству извне. По его словам, Румынская православная церковь и прорумынски настроенные силы всеми средствами стремились расколоть и дестабилизировать молдавское общество, пропагандируя национализм и шовинизм и используя разногласия на религиозной почве.

Вопрос т.н. Бессарабской митрополии приобрел особо острое звучание после прихода к власти в Молдавии коммунистов. Его религиозная подоплека отходит на второй план, и требование регистрации «бессарабцев» становится политическим средством борьбы за власть, инструментом дестабилизации ситуации в стране и ослабления позиций коммунистического руководства.

В декабре 2001 г. Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) выносит на основании поданной еще в 1998 г. жалобы сторонников раскольнической митрополии решение в ее пользу. К этому времени довольно четко определись внешнеполитические и социально-экономические ориентиры новой власти, которая высказываясь за продолжение сотрудничества с Западом и международными финансовыми институтами, провозгласила приоритетной задачей восстановление полномасштабных связей с Российской Федерацией и Содружествами Независимых Государств. В этом направлении были предприняты конкретные, практические шаги. Кроме того, парламент и правительство РМ принимают ряд законов и постановлений о придании русскому языку статуса, близкого к официальному, о повышении его роли в общеобразовательной системе, а также о введении принципа пропорционального участия в органах исполнительной и судебной власти, в силовых структурах представителей национальных меньшинств.

На политическую сцену вновь выходят крайне правые националисты, ведомые, как всегда, прорумынской Христианско-демократической «народной» партией, бывшим Народным фронтом Молдовы.  Во время организованных при поддержке, прежде всего, Румынии  манифестаций в январе-апреле с.г. «фронтисты» потребовали отмены принятых властью решений, которые якобы ведут к «руссификации» Молдавии, и вновь поставили вопрос о регистрации «Бессарабской митрополии».

Одновременно «христианско-демократические адвокаты» прорумынской церкви обжаловали в Высшей судебной палате РМ постановление Кабинета министров о признании статуса Молдавской православной церкви как правоприемницы Кишиневского епископата и Хотинско-Бессарабской митрополии и передаче МПЦ всего церковного имущества на территории современной Молдавии.

Известно, что эти действия уже 12-13 марта с.г. были полностью одобрены Священным синодом ПЦ Румынии. Националисты получили также очередную поддержку от ЕСПЧ, который отклонил ходатайство правительства РМ о направлении дела о Бессарабской церкви на рассмотрение Большой палаты Суда в Страсбурге. С аналогичной позицией выступила и Парламентская Ассамблея Совета Европы, которая в своих рекомендациях правительству Молдавии от 24 апреля с.г. также высказалась за регистрацию бессарабских раскольников.

Чтобы сбить накал имевшего тогда место противостояния и попытаться стабилизировать обстановку в стране, а также из-за угрозы обструкции со стороны европейских структур, президент В.Воронин и правительство РМ пошли на уступки ХДНП как в отношении русского языка, так и регистрации т.н. Бессарабской митрополии.

30 июля 2002 г. эта митрополия была официально зарегистрирована, получила статус юридического лица и право действовать на территории республики. Однако незадолго до этого в Закон РМ о культах были внесены изменения, которые позволили правительству зарегистрировать «бессарабцев» не как культ, а как религиозную организацию, которая будет отныне действовать в правовых рамках этого закона, как и другие организации подобного рода, чтобы исключить ее взаимодействие в политических целях с партиями и общественными объединениями страны. Кроме того, как заявляют официальные лица, изменения в Законе о культах не лишают государство права избирательно подходить к религиозным новообразованиям, оказывать им государственную поддержку или нет.

Несмотря на акт легализации «Бессарабской митрополии», который, конечно же, будет еще долго негативно сказываться на общем развитии религиозной обстановки в Молдавии, в целом положение Русской православной церкви здесь остается достаточно прочным.

В стране сегодня зарегистрированы 7 культов и 14 религиозных организаций. Это – православная церковь, русская старообрядческая церковь, римско-католическая церковь, иудеи, баптисты, адвентисты, пятидесятники и др. Сегодня добиваются своей легализации через суд малочисленные общины исламского толка, мунистов, Русской зарубежной православной церкви и др.

Молдавская православная церковь насчитывает в настоящее время около 1300 приходов (для сравнения: к «Бессарабской митрополии» отошло немногим более 40). Подавляющее большинство населения (90%) являются прихожанами МПЦ. Стабильности позиций и авторитета Русской православной церкви в Молдавии и находящейся под ее покровительством Молдавской православной церкви способствует неизменное внимание к церковным проблемам в Молдавии высших иерархов РПЦ, прежде всего Патриарха Московского и Всея Руси Алексея II, а также их моральная поддержка действий нынешнего руководства РМ, направленных на сохранение единства православия и межконфессионального согласия в стране.

В данном контексте можно рассматривать заявление Патриарха Алексия II от апреля с.г. по поводу вмешательства ЕСПЧ и других европейских структур в церковные дела, которое было воспринято местным духовенством и верующими как проявление пастерской заботы и свидетельство нерушимости канонических связей между Россией и Молдавией. Позитивный резонанс вызвал также очередной призыв к возобновлению прерванного диалога между РПЦ и ПЦ Румынии с целью найти выход из создавшейся ситуации и решить существующий спор относительно «Бессарабской митрополии».

Большое значение имеют контакты и обмен посланиями между священноначалием РПЦ и руководством РМ и Кишиневско-Молдавской митрополии. В мае с.г. в рамках этих контактов состоялась встреча в Москве Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II с президентом Республики Молдова В.Ворониным.

В августе Молдавию посетил глава Департамента внешних связей Русской патриархии Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, который прибыл на празднование 50-летия митрополита Кишиневского и Молдавского Владимира, награжденного по этому случаю за заслуги перед Православной церковью русским церковным орденом Сергия Радонежского II степени[2].

На состоявшемся брифинге в Кишиневе митрополит Кирилл заявил, что «раскол в лоне Православной церкви Молдовы нельзя расценить иначе как «беззаконие, противоречащее христианскому духу и слову Господню». По его мнению, мирской суд (имеется в виду ЕСПЧ – прим. автора) не вправе решать церковное дело, и регистрация «Бессарабской митрополии» есть решение с политической подоплекой». Вместе с тем, высокий представитель РПЦ подтвердил готовность Русской патриархии для диалога с Румынской патриархией. Он выразил надежду на то, что вопрос в конечном счете будет решен, не доводя дело до серьезного противостояния с кровопролитным исходом между христианами Молдовы».

Большим подспорьем и моральной поддержкой для Молдавской православной церкви явился приезд в Приднестровье на День почитания Чудотворной иконы Донской Божьей Матери митрополита Одесского и Измаильского Агафангела, митрополита Львовского и Галицкого Августина, епископа Архангельского и Холмогорского Тихона.

Высокопреосвященство Агафангел во время своего пребывания в Тирасполе заявил журналистам, что "Православие является здоровым объединяющим ядром для народов Молдовы, Украины и России, и все попытки Запада ослабить православие в этих странах преследуют цель ослабить, а затем разрушить их".

Коснувшись вопроса о проявлении со стороны США повышенного интереса к урегулированию молдавско-приднестровского конфликта, митрополит Агафангел отметил, что «для США безразлично, как сложится судьба Приднестровья, лишь бы Россия навсегда ушла из этого региона, поэтому они используют любую возможность для этого, в т.ч. сеют религиозную рознь в обществе. Молдова и Приднестровье – это не единственный пример применения такой политики». «В Югославии, к примеру, все началось с религиозной вражды, а затем обернулось военными действиями и кровью. Дай Бог, чтобы здесь не лилась кровь, чтобы все вопросы решались путем переговоров и встреч», - сказал также митрополит.

Надо сказать, что, несмотря на известную специфику отношений между Кишиневом и Тирасполем , прежде всего, по вопросу окончательного урегулирования приднестровской проблемы, взаимодействие между Кишиневско-Молдавской митрополией и Тираспольско-Дубоссарской епархией, возглавляемой епископом Юстинианом, осуществляется на основе общепринятого в РПЦ канонического порядка, в т.ч. и в вопросе признания в Молдавии Бессарабской церкви. В Приднестровской Молдавской Республике (ПМР) Православие считается государствообразующей религией. Здесь стремятся не допустить разрушительного влияния на население чуждых православной церкви сект и религиозных организаций. Сегодня в ПМР насчитывается 75 церквей (в начале 90-х годов их было 27), с 1995 года в 6 раз увеличилось число священнослужителей. За заслуги перед Русской православной церковью и вклад в возведение в Тирасполе храма Рождества Христова президент ПМР И.Смирнов и епископ Юстиниан награждены церковными орденами РПЦ.

Как уже говорилось выше, процессу укрепления позиций РПЦ и МПЦ служит принципиальная линия нынешнего молдавского руководства, которое продолжает твердо выступать против раскола православной церкви в Республике Молдова.

Встречаясь в начале июня с.г. с высшими иерархами МПЦ, президент В.Воронин поддержал их требование «не допустить легализации чуждой национальным духовным традициям религиозной структуры» и высказался за «повышение роли поместной церкви в жизни гражданского общества». Одним из путей урегулирования проблемы могла бы стать, по его мнению, разработка и принятие нового закона о свободе совести и деятельности конфессий в РМ. В Молдавии к настоящему времени завершена процедура выверки кадастровых книг по религиозной недвижимости. Кабинет министров РМ в июне же принял постановление о порядке оформления собственности на культовые здания и сооружения. После подачи зарегистрированными конфессиями соответствующих письменных обращений местные административные власти должны, согласно документу, сформировать комиссии «по определению принадлежности и оценке находящегося в ведении заявителя недвижимого имущества, включая земельные угодия». Данное постановление имеет важное значение для митрополии Молдовы, т.к. дает правовую основу для оформления права собственности на недвижимое имущество бывшего Кишиневского епископства и Бессарабско- Хотинской митрополии.

Вместе с тем следует сказать, что у зарегистрированной «Бессарабской митрополии» также появилась возможность в законном порядке претендовать на это имущество. Недаром националисты и церковные раскольники уже опротестовали в Высшей судебной палате РМ постановление, закрепляющее статус МПЦ как правопреемницы упомянутых выше епископства и митрополии, а во время антиправительственных выступлений в сентябре с.г. уже потребовали возвращения «Бессарабской митрополии» церковного имущества, расположенного на исконно румынской земле, особенно тех приходов и церквей, которые были построены в период с 1918 по 1940 гг. Можно утверждать, что начавшаяся тяжба по церковной недвижимости также стала результатом легализации псевдомитрополии. К тому же ряд столичных и провинциальных священников выступает за передачу приходов и их собственности религиозным общинам, а не самой Молдавской митрополии. Таких священнослужителей насчитывается немного, примерно 40 человек, почти все они из Кишинева, но к ним присоединился епископ Единецкий и Бричанский Доримедонт, бывший настоятель Кицканского монастыря в Приднестровье, который стал основным оппонентом митрополиту Владимиру и который в принципе выступил за регистрацию «Бессарабской митрополии».

Пока наличие разногласий среди молдавского священноначалия не определяет общее развитие религиозной обстановки в стране, однако в случае решения вопроса о церковной недвижимости в пользу Молдавской митрополии, нельзя исключить, что часть кишиневских священнослужителей и епископ Доримедонт могут примкнуть к «бессарабским раскольникам».

В этом плане представляется важным намерение высших православных иерархов Молдавии укрепить кадровый потенциал поместной церкви за счет выдвижения «на руководство» приходами убежденных сторонников канонического единства с Россией. Предполагается,что в  ближайшее время будет заполнена вакансия епископа в Бельцах, главный приход которого считался  оплотом прорумынской церкви, повышен статус настоятеля МПЦ в Оргееве, Сороках. .

Как стало известно, на осенне-зимней сессии парламента ПМ будет рассматриваться проект концепции государственной политики в области отношений с религиозными организациями, а также проект нового закона о религиозных организациях и объединениях.

Проекты не противоречат принципу светского характера государства, но вместе с тем вводят понятие традиционной религиозной организации. Руководство страны не могло пойти на законодательное наделение МПЦ статусом "государственной церкви", что предложило Великое собрание священнослужителей Молдавии в октябре 2001 года, ибо нарушался конституционный принцип равенства религиозных объединений перед законом, но понятие традиционной религии дает государству основание  отдавать предпочтение той религиозной организации, к которой относится основная часть верующих.

Проект нового закона, который определит новый порядок регистрации и перерегистрации религиозных организаций, уже передан для изучения всем зарегистрированным в стране религиозным объединениям и вскоре будет опубликован в печати для всенародного обсуждения. В официальных кругах РМ полагают, что голоса 90% верующих, канонически относящихся к Русской православной церкви, будут в ходе предстоящих обсуждений иметь первостепенное значение.

Анализ внутриполитической и религиозной обстановки в Молдавии дает основание полагать, что совместные согласованные действия высшего священноначалия Русской православной церкви, Молдавской  православной церкви и руководства Республики Молдова будут способствовать укреплению позиций Русской православной церкви в регионе, преодолению церковного раскола в Молдавии и достижению межконфессионального спокойствия, могут стать серьезным препятствием для осуществления экспансионистских планов официального Бухареста и Синода Румынского патриархата.



Послание Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II Патриарху всей Румынии Феоктисту.

Для лучшего понимания несостоятельности претензий Румынской православной церкви на религиозное присутствие в Республике Молдова ниже публикуется в качестве приложения к данной статье текст Послания Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II от 10 сентября 1993 года Патриарху всей Румынии Феоктисту.

10 сентября 1993г.

№ 2343 119034 Москва, Чистый пер. 5

Его Блаженству, Блаженнейшему Феоктисту, Патриарху всей Румынии, наместнику Кесарии Каппадокийской, Митрополиту Унгро-Влахийскому, Архиепископу Бухарестскому

Ваше Блаженство, Возлюбленный о Господе Собрат!

Настоящим свидетельствуя нашу искреннюю братскую любовь к Вашей Святыне, сообщаю, что Ваше письмо за номером 2959 от 19 мая с.г. нами получено, а содержащиеся в нем аргументы, при помощи которых Вы, Ваше Блаженство, отстаиваете свои права на юрисдикцию над Православной Церковью в Республике Молдове, явились для нас предметом самого внимательного и всестороннего изучения.

Прежде всего, по долгу совести должен сказать Вашему возлюбленному Блаженству, что нас весьма опечалила та оценка, которую Вы выносите в отношении Русской Православной Церкви и вообще России в связи с историческим путем Святого Православия на территории современных Румынии и Республики Молдова. Такие выражения, как «несправедливость», «злоупотребление» и «рабство», в отношении страны, которая на протяжении пяти столетий являлась оплотом Вселенского Православия, в том числе и для христиан Молдовы и Валахии, терпевших турецкий гнет, воспринимаются нами как явно незаслуженные. Чтобы убедиться в этом, достаточно рассмотреть приводимые Вами аргументы в соприкосновении с фактами истории и их интерпретацией церковными историками, в том числе и румынскими. Кроме того, объективный исторический взгляд на прошлое наших Сестер-Церквей вообще необходим, поскольку он позволит нам избежать разного рода иллюзий и основанных на них претензий.

Так, Вы, Ваше Блаженство, пишете в своем письме, что проповедь Евангелия на территории нынешних Румынии и Республики Молдовы «имела место одновременно с рождением румынского народа» и что «румынский народ стал одним из первых христианских народов Европы… задолго до христианизации славян». Если следовать такой логике, то мы могли бы сказать, что христианство в пределах нынешней юрисдикционной территории Русской Православной Церкви вообще появилось еще в I в. по Р.Х. (в Херсонесе Таврическом), распространяясь затем и среди племен, явившихся предками нынешних русского, украинского и белорусского народов. Однако мы ведем счет исторического бытия нашей Церкви с 988 г., когда начался масштабный процесс утверждения христианства среди уже достаточно сформировавшейся к тому времени древнерусской нации. Что же касается западных и южных славянских народов, то у них процесс христианизации начался еще на столетие раньше, плодами чего в виде славянской грамоты и христианской книжности смогла воспользоваться и юная Русская Церковь. Что же касается румынского народа, то первое сообщение такого рода мы находим у византийского хрониста Иоанна Скилицы (X в.), который упоминает о влахах, живших в низовье Дуная. Следуещее сообщение о них содержит уже древнерусская «Повесть временных лет» (11 в.). Относительно начальной христианизации румын, то достоверно известно два факта: 1) что влахи исповедовали Православие, заимствованное у славян, и 2) что первая епископия у них (на юге от Дуная) появилась в XIII веке.

Теперь обратимся к непосредственному предмету нашего общего интереса – истории христианства и церковной организации на территории Бессарабии. Римское владычество имело здесь место до 271 г., что позволяет думать, что в это время там могли быть христиане. Населявшие затем эту территорию вестготы приняли христианство во 2-ой половине IV века. Однако в дальнейшем христианство в Бессарабии не было непрерывным. Жившие здесь печенеги были язычниками, равно как и древнерусские племена уличей и киверцев в непродолжительный период вхождения Бессарабии в состав Древнерусского государства (9120945 г.г.). Что же касается юрисдикционной принадлежности принадлежности Церкви к Бессарабии, то она также была различной, принадлежала то Константинополю, то Тырновской (Болгарской) Патриархии, а Северная Бессарабия, кроме того, скормлялась существовавшей непродолжительное время западнорусской Галицкой метрополией. Такое положение было до конца XIV в., то есть до времени прихода в Бессарабию молдован и присоединения ее к Молдавской митрополии. Заметим при этом, что вплоть до середины XVII в., т.е. до языковой реформы, проведенной Молдавским господарем Василием Луполом, Православная Церковь в молдове использовала церковнославянский язык, который, кроме того, был там также языком господарской канцелярии и школьного обучения. При этом исторические источники свидетельствуют о сильном культурном влиянии Галицкой Руси, а затем и Украины в этом регионе в указанный период.

Теперь перейдем к также затронутому в письме Вашего Блаженства вопросу о взаимоотношениях княжеств Валахии и Молдовы с Турцией. Прежде всего здесь следует указать, что не сохранилось ни одного официального акта, определяющего отношения этих княжеств с Высокой Портой. Однако можно уверенно утверждать, что отношение Турции к ним строилось именно как захватническое. Чтобы убедиться в этом, обратимся к фактам, касающимся как раз территории Бессарабии:

- 1484 г. Турция отрывает от Молдовы Белгород (Днестровский) и Килию;

- 1538 г. Турция захватывает Бендеры и, оторвав от Молдовы значительную часть Южной Бессарабии, поселяет там нагайцев, образуя Буджакское ханство с центром в Кушанах;

- 1595 г. Захват Турцией Смила и Измаила;

- 1621 г. Турция захватывает Рени на Дунае;

- 1711 г. Захват Турцией Северной Бессарабии (Хотинского рая).

Таким образом, ко 2-ой половине XVIII в. более половины территории Бессарабии было отторгнуто Турцией от Молдавского княжества и находилось в подчиннении турецких пашей и нагайских ханов.

Что касается организации церковной жизни на территории Бессарабии, захваченной турками, то здесь мы располагаем следующими фактами. В середине XVII в. здесь была образована епархия с центром в городе Браилов. Эта епархия, охватывавшая территорию между Бугом и Днестром, а также Подолию, не подчинялась ни Молдавскому, ни Влахийскому митрополитам, а находилась в непосредственной юрисдикции Константонополя.

Что же касается самих Молдавского и Валашского княжеств в XVII-XVIII в.в., то их автономия, как известно, не была полной и постоянно урезалась турками. Кроме того, в этот период они несли территориальные потери, о которых частично было сказано выше. В церковной же жизни к этому времени здесь утвердился так называемый «фанариотский» режим, приведший, в частности, к ограничениям в употреблении родного языка.

Теперь перейдем к другой теме, затронутой в письме Вашего Блаженства, а именно к истории отношений Молдовы и России.

Ваше Блаженство, не скрою, я испытал глубокую горечь, прочтя в Вашем письме, что успехи России в Русско-Турецких войнах XVIII-XIX веков явились «просто-напросто переменой одного вида рабства на другой, еще более жестокий», что они, эти успехи, сопровождались «оккупацией молдовы захватчиками», «злоупотреблявшими силой».

Павшие в этих войнах доблестные российские воины не нуждаются в оправдании с нашей стороны. Достойной памятью о их подвигах являются создание единого Румынского государства (1851-61 г.г.) и провозглашение независимости Румынии (1877 г.), во многом достигнутые именно благодаря помощи России. Не лишне при этом вспомнить, что освобождение болгарского народа от османского ига (1877-78 г.г.) связано с теми же победами российского воинства, какие в Вашем послании получили своеобразную интерпретацию.

Совсем по иному воспринимались упоминаемые Вашим Блаженством события их современниками, к которым относится и упомянутый Вами митрополит Вениамин Костаки, «великий и знаменитый», по определению известного историка Вашей Церкви епископа Филарета Скрибана. В обращении к императору Всероссийскому Александру I от 27 июня 1807 года, подписанному митрополитом Вениамином и двадцатью виднейшими боярами и епископами, говорится: «истреби несносное правление (оттоманской империи), дышащее угнетением бедному сему народу (молдованам). Соедини правление земли сей с Богохранимой державою Твоею, с полезными преимуществами, которые, Твоея же власть земле сей утвердила. Да будет одно стадо и один пастырь, и тогда да наименуем – «сей есть златый век состояния нашего». Сие есть, от всея души, общее народа сего, моление».

Что касается отмеченного Вами отказа митрополита Вениамина Костаки от митрополичьей кафедры в 1808 году, то история нелицеприятно свидетельствует, что причиной этого были яростные на него нападки бояр-фанариотов.

Беспристрастный взгляд не дает нам оснований говорить ни о каком «русском рабстве», якобы наступившем в результате Бухарестского договора 1812 года. Прежде всего, в предшествовавший период мы наблюдаем постоянное стремление Молдавских господарей к сближению с Россией как с защитницей православных народов, в сознании ими исторической и духовной общности обеих стран. Так, в 1658 г. господарь Георгий Штефан обратился к царю Алексею Михайловичу с предложением о переходе Молдовы в состав Московского государства по примеру Украины. И только свержение этого господаря турками воспрепятствовало подписанию соответствующего договора. В свою очередь, в 1711 г. между Петром I и Дмитрием Кантемиром был подписан Луцкий договор о переходе Молдовы в российское подданство. И опять же вмешательство Турции помешало его реализации. Известны также обращения молдавских бояр и духовенства к императрице Анне Иоанновне о принятии Молдовы в состав Российской империи во время русско-турецких войн 1735-1739 годов. При этом народ Молдовы во время русско-турецких войн XVIII в. неизменно выступал как союзник России, поставляя полки в Российскую армию, а мирное население деятельно помогало русским войскам продовольствием и транспортом. Таким образом, переход Бессарабии в 1812 г. под власть России оказался естественным завершением длительного процесса молдавско-российского сближения.

Что же получил молдавский народ Бессарабии в результате ее присоединения к России в 1812 году?

1) Освобождение от турецкого господства.

2) Усиление национального элемента в церковной жизни в связи с прекращением фанариотского влияния.

3) Прекращение бесчисленных турецко-татарских набегов и установление самого длительного мирного периода в истории Бессарабии.

4) Объединение под единым руководством всех бессарабских земель, разделенных прежде на три зоны (молдавскую, турецкую и татарскую) и создание единой православной епархии в 1813 году.

5) Укрепление позиций Православия, выразившееся в значительном росте числа церквей и почти десятикратном росте населения, главным образом молдавского.

Конечно, судьба молдавского народа Бессарабии во время ее вхождения в состав Российской империи знала разные периоды. Начало его было связано с укреплением позиций молдавского языка и ростом числа молдавских школ. Затем, действительно, ситуация с использованием молдавского языка в системе подготовки духовенства для нужд Кишиневской епархии и богослужебном употреблении изменилась, что было следствием недальновидной политики тогдашней государственной и церковной администрации в России. Однако молдавское духовенство, многие представители которого окончили не только Кишиневскую духовную семинарию, но и российские духовные академии, продолжало вместе со своим народом сохранять национальное самосознание, результатом чего стал новый рост молдавской духовной культуры после 1905 года. В это время «Кишиневские епархиальные ведомости» печатались не только на русском, но и на молдавском языке. Кроме того, в Кишиневе выходил и молдавский церковный журнал «Луминэторул». Можно также добавить, что среди питомцев российских богословских школ были не только выходцы из Бессарабии, но и уроженцы княжеств, образовавших затем Румынское Королевство. Так, к началу 90-х г.г. прошлого века порядка 100 румын получили образование только в одной Киевской духовной академии.

Можно приводить много факторов, свидетельствующих, что столетие нахождения Бессарабии в составе Российского государства способствовало укреплению там поместной Православной Церкви. Об этом мы можем узнать не только из капитальных трудов по истории Церкви Молдо-Влахийской, написанных молдаванином  по происхождению Авксентием Стадницким, ставшим впоследствии выдающимся иерархом Русской Православной Церкви митрополитом Новгородским Арсением (+1936), но и из специальной монографии, вышедшей в Кишиневе в 1931 г. “Istoria Bisericii din Basarabia in veacul al XIX-lea subt Rusi”, автором которой был румынский историк Николае Поповски.

Итак, какие же выводы можно сделать из истории Православной Церкви в Бессарабии, равно как и вообще из истории Вселенского Православия? Прежде всего, мы видим, что юрисдикция Молдавской митрополии с центром в Яссах не была здесь ни первоначальной, ни исключительной, исторически меняясь в зависимости от внешних обстоятельств.

Что же касается довода Вашего Блаженства, со ссылкой на 34-е Апостольское правило, о том, что епископы одной нации должны иметь одного примаса, то полагаю, здесь мы имеем дело с недоразумением как экклезиологического, так и исторического свойства. Прежде всего, согласно православному учению о Церкви, она строится по поместному, а не по национальному признаку. Собственно, упомянутое Вами 34-е Апостольское правило, начинающееся словами: «Епископам всякого народа подобает знать первого среди них…» - имеет в виду не какую-либо отдельную нацию, но именно население определенной территории. В связи с чем в истории мы встречаем как многонациональные Поместные Церкви, так и исторически сложившееся положение, когда одна христианская нация составляет паству нескольких Поместных Автокефальных Церквей. Пример этого являет нам, в частности, и греческая нация, представители которой исторически проживали в Константинопольском, Александрийском, Антиохийском и Иерусалимском Патриархатах, а также в Поместных Церквах Кипрской (об автокефалии, которой и говорит упоминаемое Вашим Блаженством 8-е правило III Вселенского Собора) и Элладской (с прошлого века). Да и паства, исторически входившая в лоно Русской Православной Церкви, также не вся теперь находится под юрисдикцией Московского Патриархата, входя в состав Автокефальной Православной Церкви в Польше, Автокефальной Православной Церкви в Америке и некоторых образований в составе Константинопольского Патриархата.

Касаясь же нынешнего положения Православной Церкви в Республике Молдова, считаю своим долгом напомнить Вашему возлюбленному Блаженству нашу неизменную принципиальную позицию. Мы не имеем каких-либо притязаний на эту область, волею исторических судеб не одно десятилетие бывшую связанной с Русской Православной Церковью. Однако вопрос о дальнейшем устройстве и юрисдикционной принадлежности Молдавской митрополии с центром в Кишиневе должен решаться только с учетом свободного волеизъявления ее епископата, клира и народа. Подавляющее же их большинство в прошлом году высказалось за сохранение нынешнего положения Православной Церкви в Республике Молдова. В связи с этим, нам представляется странным предложение Вашего Блаженства о том, чтобы Его Высокопреосвященство митрополит Кишиневский Владимир сохранил бы юрисдикцию над русскоязычным населением Молдовы, в то время как окормление православного молдавского населения взяла бы на себя иерархия Румынской Православной Церкви. Оставляя в стороне вопрос о том, что иерархи, несущие свое служение в Молдове, являются природными молдаванами, как и большинство находящегося в каноническом единстве с ним клира митрополии, отмечу, что такое деление явилось бы попранием основополагающих принципов православной экклезиологии, на которых строится и каноническое право Православной Церкви. Ибо любая Поместная Церковь или епархия образуется по территориальному, а не по национальному признаку. К тому же, в этом случае оказалось бы нарушением и 16-е правило Двукратного Собора, запрещающее постановление епископа к той церкви, которой предстоятель еще жив.

Не могу не высказать Вашему Блаженству некоторые мысли, возникшие у нас при ознакомлении с изложенной Вами в послании позицией по ряду принципиальных вопросов отношений двух наших Церквей.

Прежде всего, решение Священного Синода нашей Церкви от 5 октября 1992 года о даровании «независимости Православной Церкви в Молдове», является звеном в нормальном процессе нашей канонической заботы о создании наиболее благоприятных возможностей для развития церковной жизни в республике Молдове. Начатый священноначалием Румынской Православной Церкви спор о каноническом состоянии Молдавской Православной Церкви не может быть причиной к ослаблению нашей о ней заботы. Тем же синодальным определением епископ Бельцкий Петр за попрание канонической дисциплины был запрещен в священнослужении. В этом состоянии он, в нарушение святых канонов, Священным Синодом Румынской Православной Церкви был поставлен «Местоблюстителем митрополита Бессарабского». Наш протест Вашему Блаженству от 24 декабря истекшего года против этого неканонического акта к нашему удивлению до сих пор остается без ответа.

Глубокую скорбь вызывают повторяемые Вашим Блаженством обвинения нашей Церкви в «церковно-юрисдикционной экспансии на юрисдикционную территорию Митрополичьего Престола Молдовы», обвинения нашей Церкви в том, что ее решения характеризуются «несправедливостью и каноническим несоблюдением» в целях расширения и утверждения своей юрисдикции над определенным народом, нерусским народом, т.е. над румынскими православными в Бессарабии». Ваше Блаженство утверждаете эти обвинения, не взирая на наши послания к Вам от 24 сентября, 6 октября и 24 декабря 1992 года, в которых мы детально изложили нашу позицию и которая не была опровергнута Вами в последующее время. Напомню, что среди прочего речь идет об изложении в них позиции Святейшего Патриарха Тихона и Святейшего Патриарха Алексия I, равно как и о позиции по обсуждаемому нами вопросу Блаженнейшего Патриарха Румынского Никодима.

Надеюсь, что эти наши соображения, которые вызваны не чем иным, как только заботой о благе Православной Церкви в Республике Молдова, найдут понимание у Вашего Блаженства, и вопрос о ее дальнейшем устроении будет решаться каноническим путем в соответствии со свободным волеизъявлением ее православного народа и, конечно же не односторонними деяниями, подобно решению Священного Синода Румынской Православной Церкви от 19 декабря 1992 года.

Остаюсь Вашего Блаженства любящим во Христе Собратом

Патриарх Московский и Всея Руси Алексий



Российско-Приднестровский Информационно-Аналитический Центр,
6 ноября 2002

Россия – щедрая душа

Репортажи и комментарии, суждения и какие-то попытки первого анализа событий 23-26 октября показали не только всю трагедию, весь ужас случившегося, но и породили чувство навязываемой извне сопричастности с трагедией 11 сентября, причем не осмысленного единства и солидарности, а именно принесенного: "Смотрите, не только у вас, у нас тоже теракт". Помните, как в детском хвастливом стихотворении: "А у нас в квартире газ! А у Вас?".

Очевидно, подспудно звучащая с идиотской гордостью мысль должна была символизировать наивным причастность к некому всемирному братству униженных и истерзанных террористами. Но боль и горе индивидуальны.

В знак мнимого единения многие заговорили об очередном, новом отсчете времени и соответственно о каких-то новых отношениях между двумя государствами, Россией и США.

Да, враг один. Вроде бы, и цель одна - уничтожение международного терроризма, но … 

В этом "но" и есть различия глубокие и даже пропастные. Это "но" - интерес государства. Единодушие распространяется только до тех границ, которые не затрагивают этот самый интерес. Стоит только приблизиться к черте, отделяющей государственные интересы от всего остального, как оказывается, что позиции сторон расходятся гораздо существеннее, чем декларируются каждый раз.

Россия - щедрая душа

Наивно поверив в новые стратегические отношения, Россия в конце мая заявила о готовности к миротворчеству на просторах бывшего СССР с Соединенными Штатами. В Совместной декларации о новых стратегических отношениях между Российской Федерацией и Соединенными Штатами Америки президенты двух стран заявили: " Россия и США будут сотрудничать в решении региональных конфликтов, в том числе в Абхазии и Нагорном Карабахе, а также приднестровского вопроса в Молдавии". Анализ итогов встречи на высшем уровне, да и последующие события позволяют с большой долей уверенности говорить о признании Россией за Соединенными Штатами "сольной роли" в мире и права вмешиваться в решение конфликтных вопросов на пост советском пространстве.

Чем США не преминули воспользоваться.

Американцы не были бы американцами, если бы не использовали с выгодой для себя последствия любого события пусть даже столь трагического как террористический акт, чтобы доминировать на пока не охваченном ими пространстве бывшего Советского Союза.

Так было после 11 сентября. Россия, одной из первых бескорыстно поддержавшая антитеррористическую операцию в Афганистане, давшая добро на присутствие американских войск в центрально-азиатских республиках, потеряла страны Центральной Азии. 

Подобный вариант реализуется сегодня после трагедии "Норд-Оста".

Россия теряет Кавказ

Почти сразу после событий в театральном центре в Москве США принялись энергично обрабатывать Армению. Американский посол в этой закавказской стране Джон Ордуэй сделал ряд потрясающих высказываний для прессы, в которых декларируется усиление военного сотрудничества с Арменией - последним оставшимся стратегическим партнером России на Кавказе.

Планомерно проводящаяся Соединенными Штатами работа в отношении Чечни ведет к осознанию необходимости урегулирования ситуации в Чечне без участия России. США используют для этого экономические, политические и военные ресурсы. Уже сейчас Соединенные Штаты заявляют о готовности инвестировать огромные средства в экономику Чечни. Видимо, скоро мы станем свидетелями того, как Америка начнет наводить порядок в этой республике.

При этом вряд ли США ограничатся распространением своего влияния на Кавказ. Их воцарение на этой территории станет лишь этапом на пути окончательного завоевания пост советского пространства.

На юго-западе территории бывшего Советского Союза пребывает еще один партнер России - Молдова, которая стратегически посасывает "вымя щедрой души".

Года не прошло, как накануне визита в Москву и подписания российско-молдавского Договора в интервью радио "Маяк" Владимир Воронин заявлял о том, что "отношения между Молдовой и Россией являются стратегическими…". Подобные заявления продолжали появляться и дальше раз в месяц, а то и чаще, в зависимости от времени встреч с Владимиром Путиным. Но когда оказалось, что все что можно у России выпросили, министерство иностранных дел Молдовы сменило вектор. В новой концепции внешней политики Соединенные Штаты Америки названы главным партнером Молдовы, партнером номер один. Россия в "стратегическом партнерстве" передвинулось на второе место, ей отведена почетная роль "дойной коровы".

Вот хотя бы один из примеров. Долги Молдовы за природный газ, поставляемый РАО "Газпром", возросли с начала года на $28 млн. и составили к началу октября $272 млн. В преддверии начала отопительного сезона российский поставщик обратился к президенту Владимиру Воронину с просьбой предпринять срочные меры по погашению задолженности. Руководство РАО "Газпром" называет "ничем не оправданной" продажу газа потребителям по $70-75 за тысячу кубометров при закупочной цене в $80. "Молдова является единственной страной, где проводится такая антирыночная практика", - говорится в письме.

По сути, политика молдавских властей создала ситуацию безответственного и самовольного потребления газа.

А главный дружбан уже без всякого стеснения гнет свою линию.

Факты последних дней говорят об этом с исчерпывающей откровенностью.

30 октября в Баку закончилось двухдневное заседание рабочих групп ГУУАМ. Нелишне напомнить, что помимо закавказских республик Грузии и Азербайджана в ГУУАМ входят Молдова и Украина.

Основной темой обсуждения стало участие США в мероприятиях по борьбе с терроризмом и организованной преступностью в странах объединения. Речь шла о том, как Соединенные Штаты будут участвовать в усилении пограничного контроля и обеспечения безопасности транспортных коридоров. С республиками Закавказья все понятно и не возникает вопросов: почему необходимо бороться с терроризмом и усиливать пограничный контроль. Украина тоже не вызывает особого доверия в свете последних скандалов, связанных с незаконными поставками Ираку современных радиолокационных станций.

Остается Молдова. Но все еще помнят ответ президента России В. Путина по прибытии в Кишинев на саммит СНГ. Молдавским журналистам, специализирующимся на антитеррористической тематике и проявившим живой интерес, когда же Владимир Владимирович покончит с "террористическим режимом" в Приднестровье, российский президент ответил: "Я не считаю, что в Приднестровье террористическим режим".

Так неужели угрозу национальной безопасности США представляют кишиневские братки или может Молдова обзавелась собственным Панкийским ущельем в Карпатах?

Буквально несколько дней назад президент Молдовы Владимир Воронин и специальный координатор Пакта стабильности для Юго-Восточной Европы обсудили возможность предоставления Молдове помощи для реализации проекта по укреплению и обеспечению безопасности границ республики. Воронин и Бусек отметили важность проблем, касающихся безопасности границ, и необходимость разрешения приднестровского конфликта.

Стоит ли говорить, что за Пактом стабильности для Юго-Восточной Европы торчат уши "дядюшки Джо", не говоря уже о ГУУАМ. 

Интересное заявление в этом плане сделал Чрезвычайный и Полномочный посол Украины в Молдове г-н Петр Чалый в интервью агентству ИНТЕРЛИК: "Нельзя оставлять без внимания ту поддержку, которая на протяжении последних лет оказывается ГУУАМ со стороны США. Таким образом, утверждать о, якобы, неэффективности ГУУАМ не только некорректно, но и преждевременно".

Оно и понятно, говорить о неэффективности ГУУАМ значит говорить о неэффективности Америки. На это мало кто способен. Попытался, правда, Узбекистан поартачиться, заблудшую овцу быстро наставили на "путь истинный". Да президент суверенной Молдовы в мае, кажется, что-то невнятно пытался сказать о низком КПД организации. Вполне вероятно, что он еще долго будет сожалеть о сорвавшихся с уст словах. 

Поэтому Молдова руками и ногами "за" укрепление и обеспечение безопасности границ, особенно украино-приднестровской. Ведь это так вписывается в политическую параболу Владимира Воронина, падающую вниз "стремительным домкратом". 

Вот тут как раз кстати и Бакинская встреча, и обсуждение возможной помощи Пакта стабильности для Юго-Восточной Европы в реализации проекта по укреплению и обеспечению безопасности границ республики.

Правда, за вроде бы правильными проектами и словами стоят совершенно различные интересы. Интерес Молдовы очевиден: не получилось самим задушить Приднестровье, попробуем это же с помощью США. Сладкая иллюзия. Америка никогда ни на кого не работала, кроме как на себя саму. 

России - щедрой душе, пригласившей заокеанского дядю похозяйничать на просторах бывшего СССР, остается только наблюдать, да время от времени делать наивные заявления, что появление американских военных баз вблизи границ РФ это неотъемлемое право суверенных государств.



Независимая Молдова,
7 ноября 2002

Октябрьская революция: взгляд спустя 85 лет

Юрий Тищенко

"Из-под самой земли, из-под плит буржуазного мира поднялась великая, могучая, непобедимая сила синеблузого и сермяжного труда... Из-за подневольного станка, из-за крепостной сохи вышел рабочий и крестьянин на свободный труд, широкий путь небывалой, новой, светлой жизни" - писала в своей передовице рабочая газета "Правда" в день первой годовщины Октябрьской революции.

Историю можно оценивать по-разному. ПРОСТО - хорошим или плохим было то или иное событие для отдельного человека или всего человечества. С ОТТЕНКАМИ - все свершившееся замечательно, но если бы в тот день встреча не состоялась и так далее... история могла повернуться по-другому. Единственное, что не дано никому - это переписать историю . (Как не старались и стараются и поныне иные "летописцы").

Итак, - 7 ноября 1917 года - Октябрьская революция: взгляд на событие спустя 85 лет.

Мой собеседник - председатель постоянной комиссии парламента страны по национальной безопасности, секретарь ЦК ПКРМ Юрий CТОЙКОВ.

- Сегодня, когда на календаре снова 7 ноября, давайте все-таки разберемся - что это было: дворцовый переворот, заговор кучки немецких шпионов, или все-таки народное восстание?

- Позволю себе, отвечая на ваш вопрос, привести точку зрения очевидца тех событий - великого русского философа Н.А.Бердяева. Как известно, в 1922 году он покинул Россию именно "благодаря" большевикам и потому его трудно заподозрить в особых симпатиях к ним. Несмотря на это, о русской революции ученый высказался, на мой взгляд, справедливо и точно:

"Нет ничего более жалкого и смешного чем... миф о святости февральской революции в отличие от мерзости революции октябрьской. В действительности есть одна революция в разных ее стадиях, и революция октябрьская и есть настоящая народная революция в ее полном проявлении... Мне глубоко антипатична точка зрения... согласно которой большевистская революция сделана какими-то злодейскими силами, чуть ли не кучкой преступников... Ответственны за революцию все, и более всего.. реакционные силы старого режима. Я давно считал революцию в России неизбежной и справедливой...

Самый большой парадокс в судьбе России и русской революции в том, что либеральные идеи, права, как и идеи социального реформизма, оказались в России утопическими. Большевизм же оказался наименее утопическим и наиболее реалистическим, наиболее соответствующим всей ситуации, как она сложилась в России в 1917 г...".

- Здесь, однако, учитывая реалии сегодняшнего дня, просто необходим экскурс в наше историческое прошлое. За последние 12 лет выросло едва ли не новое поколение людей, для которых слова "Октябрь", "Ленин", "революция", "большевики", "меньшевики" покрылись толстым слоем исторической пыли. Не прошло даром и сознательно внедряемое в сознание молодежи отрицательное отношение к прошлому своего народа. Так вот, давайте отряхнем эти понятия от пыли и напомним читателю, что такое февральская революция и что - октябрьская. И вкратце о том, как все произошло...

- Февральская революция началась в Петрограде 8 марта (23 февраля по старому стилю). А уже 17 марта император Николай II отрекся от престола. Это была буржуазная революция, целью которой было свержение царского самодержавия и установление в России республиканского, демократического режима с тем, чтобы в дальнейшем создать условия для свободного развития капиталистического общества. Формально власть перешла к Временному правительству, в составе которого были представители средних слоев и буржуазии. Фактически же главной политической силой был Петроградский Совет депутатов рабочих и солдат. Здесь большинство представляли эсеры и меньшевики. Таким образом, образовалось двоевластие, длившееся до 4 июля 1917 года, когда реакционными военными и буржуазно-помещичьими силами была расстреляна 500-тысячная демонстрация рабочих и крестьян, ведомых большевиками. В результате подавления движения народных масс установилась одна власть - Временного правительства.

На фоне резкого обострения политической ситуации , дальнейшего распространения острого экономического кризиса, постепенно захватывающего все новые и новые регионы страны, стремительно растет авторитет большевиков - представителей левой революционной партии социалистического направления, которые требуют прекращения войны, решения аграрного вопроса в интересах крестьян. Уже к сентябрю они добиваются большинства не только в Петроградском и Московском советах, но и во многих других крупных промышленных центрах, а также на фронте. Еще большее число сторонников привлек лозунг большевиков - "Вся власть Советам!". Учитывая ситуацию, большевики взяли курс на вооруженное восстание с тем, чтобы претворить эту задачу в жизнь. И 7 ноября (25 октября по старому стилю) была осуществлена революция, в результате которой власть в стране перешла в руки пролетариата. Что характерно, восстание оказалось почти бескровным, непосредственно в революционных событиях было задействовано сравнительно небольшое количество людей.

- Как оказалось, круги от него пошли по всей планете. Эти "десять дней, которые потрясли мир", как писал американский журналист Джон Рид, один из немногих иностранцев, оказавшихся в эпицентре события, повлияли не только на облик России, но на все человечество.

- Согласитесь, здесь нет предмета для спора. Ибо что бы там не говорили, как бы не тужились принизить место и роль Октябрьской революции, она остается величайшим событием ХХ века, изменившем весь ход истории Земли. И, как писал в свое время один из самых авторитетных специалистов по проблемам развития социалистических стран итальянский историк Джузеппе Боффа, "с этого начинается становление нового, революционного порядка с целью создания нового общества, нового, Советского государства на земле Российской империи".

- С того дня колесо истории сделало немало оборотов вокруг своей оси. Правда, для одних оно было только маятником, исправно отсчитывающим время, для других же - тяжелым бульдозером, гусеницы которого оставляли незаживающие отметины на судьбах...

- Документы той поры, воспоминания очевидцев, наконец, само время засвидетельствовали - это был адекватный ответ пролетарской революции на предыдущее жестокое царское правление, попытки внутренней контрреволюции и внешней интервенции огнем и мечом восстановить если не монархию, то хотя бы власть буржуазии, вернуть утраченные богатства и снова разделить мир на богатых и бедных.

Кстати, попытки создать общество социальной справедливости предпринимались и раньше. Вспомните Парижскую коммуну - эту знаменитую французскую революцию, в результате которой многовековой монархический уклад навсегда заменила Республика. За "инакомыслие" здесь карали не менее жестоко, отправляя тысячи безвинных людей на гильотину. И тем не менее Франция до сих пор ежегодно празднует День Парижской коммуны.

- Будучи недавно в Мексике Папа римский заявил, что "реальный социализм" не решил проблем человечества. Однако не решил их и "реальный капитализм".

- Вы правы. Во многих латиноамериканских странах, где сформирован капиталистический строй, например, в Аргентине, Мексике, Бразилии (список, к сожалению, можно расширить) - народ по-прежнему живет в нищете.

А вот в европейских странах прежний, дикий капитализм начала прошлого столетия канул в Лету. Появились даже такие понятия, как "шведская модель социализма". И сами трудящиеся этих стран после победы революции в России почувствовали свою значимость. Да и власти поняли, что нельзя продолжать беззастенчиво эксплуатировать рабочие массы, делая вид, что в мире ничего не изменилось. И в большинстве этих стран со временем классовый антагонизм исчез, стало много больше демократии, больше социальной справедливости.

- В последних своих работах Ленин представил такую модель социализма, которая даже сегодня реализуется на практике во многих странах. Многие черты этой модели актуальны и для нас. А ведь прошло ни много, ни мало - 80 лет!

- Не могу не согласиться. С интересом прочитал недавно в газете "Коммунист" письмо преподавателя А.С.Морозова. Позволю себе привести одну цитату, в которой автор собрал принципы упомянутой вами новой экономической политики, вошедшей в историю известной аббревиатурой НЭП:

"Признание многообразия форм собственности, действующих на конкурентных началах; ориентация производства на рынок; внедрение коммерческого, хозяйственного расчета в деятельности предприятия; отказ от уравнительного распределения, характерного для военного коммунизма; долгосрочная ориентация на добровольное кооперирование крестьянства; развитие аренды, отсутствие жестокого диктата из центра; постепенное внедрение элементов экономического самоуправления на предприятиях; признание советской экономики частью мирового хозяйства и необходимости самого широкого сотрудничества между разными системами.

При этом Ленин отстаивал самое широкое развитие демократических начал в государстве, в деятельности партии, органах советской власти, утверждении принципов народовластия: самоуправления, свободы слова, печати, собраний, реальной возможности жесткой критики любых должностных или выборных лиц, признания центральным моментом политики реальных интересов человека, его забот и потребностей. Поощрение дискуссий в политике, науке, искусстве. Плюрализм мнений, поддержка разных школ и течений".

Разве это не программа действий для любой сегодняшней партии? Чтобы там ни говорили наши противники, но идеи социализма находят понимание во всем мире. Китай, например, применяя на практике эти идеи, стремительно превращается в одну из самых развитых стран мира. И таких примеров все больше и больше.

- Но вы же знаете, что при словах "социализм" и "коммунизм" многих ваших оппонентов начинает трясти. С тех пор, как ПКРМ пришла к реальной власти, наша местная оппозиция, ее пресса только и делают, что критикуют любые шаги коммунистов, подвергают сомнению совершенно конструктивные инициативы президента, парламента, кабинета министров. Складывается впечатление, что сегодня антикоммунизм в Молдове достиг апогея. Хотя с нами успешно сотрудничают международные организации, налажены прочные контакты со многими зарубежными странами. То есть политика правящей партии, парламента, правительства находят понимание и поддержку в мире.

- Хочу напомнить, что слова "социализм" и "коммунизм" пришли к нам из других языков, не наша партия создала эти понятия. И учение Маркса и Ленина - это то, что должно постоянно совершенствоваться и развиваться. Мы многое поменяли в нашей политике. Взять хотя бы вопрос об отношении к религии.

Будучи у руля государства, ПКРМ уже доказала, что не намерена силой вбивать в страну некий "абстрактный социализм", идеологизировать экономику. Мы хотим построить развитое, процветающее, стабильное государство, в котором приоритетное внимание будет уделяться социальной защите граждан, строительству жилья, школ, больниц, учреждений культуры, науки, образования, развитию культуры. Мы хотим поднять качество жизни людей, их благосостояние, уровень эффективности экономики. Это и есть социализм. Напомню, что Европа сейчас - в сущности, социалистическая. В большинстве европейских стран у власти находятся и вновь побеждают на выборах левые партии. Слова и термины могут варьироваться, но суть дела остается неизменной: путь к благосостоянию - это путь, построенный на принципах социализма.

И мы делаем значительные шаги по этому пути - если вспомнить, что происходило в стране последний десяток лет. Не только ликвидированы долги, но и существенно повышены пенсии, зарплаты бюджетникам. Идет активная работа по подъему экономики, сельского хозяйства. То есть революция продолжается - если мы говорим о духе революции, о стремлении к справедливости, свободе и лучшей жизни. Помните, как сказал поэт: "Есть у революции начало, нет у революции конца". Верно сказал, так тому и быть.

- Как вы относитесь к тем политическим силам, которые в 90-91 г.г. боролись и с памятниками и с памятью о советском периоде Молдовы?

- Резко отрицательно. Коммунисты в Молдове оставили потомкам не только памятники культуры, но и значительные сооружения, как Национальный дворец, Дворец республики, нынешние здания Парламента, Президентуры, минсельхоза, современные кварталы жилых домов в Кишиневе. А что построено за последние десять лет?

- И наконец, о том, каким будет 7 ноября 2002 года?

- Как всегда, с утра состоится возложение цветов к памятнику В.И.Ленину. Руководство парламента встретится с Героями Социалистического труда, с ветеранами войны и труда, то есть, людьми, которые защитили и приумножили богатство Родины. В Кишиневе пройдет торжественный юбилейный митинг. В городах и селах республики также пройдут праздничные митинги и собрания.

Спасибо за беседу.



Ольвия-пресс,
6 ноября 2002

«Я думаю, что наши адекватные меры облагоразумят руководство Молдовы»

Елена Черненко

Как уже сообщалось, 4 ноября Президент Приднестровской Молдавской Республики Игорь Смирнов подписал Указ «Об ответных мерах по отношению к Республике Молдова в сфере внешнеэкономической деятельности». Первый пункт этого документа устанавливает специальную 20-процентную пошлину для всех товаров, ввозимых на территорию Приднестровья из Молдовы. Таким образом руководство нашей республики адекватно отреагировало на усиление экономического давления, которое официальный Кишинев предпринял с октября этого года.

Президентский Указ вызвал немедленную реакцию молдавского руководства. 6 ноября премьер-министр Молдовы Василий Тарлев заявил, что «подобные действия дискредитируют образ государства на международной арене». Он пообещал пожаловаться на Приднестровье в ОБСЕ, а также представителям России, Украины и США. Однако, обвиняя официальный Тирасполь, молдавский премьер предпочел не упоминать, что точно такие же правила, но со стороны Молдовы, действуют в отношении приднестровских товаров уже многие месяцы. В интервью информационному агентству «Ольвия-пресс» предпосылки и возможные последствия Указа прокомментировала министр экономики ПМР Елена Черненко.

«Весь 2002 год наши товары воспринимаются Молдовой как товары от иностранного государства, - напомнила министр экономики. - Но по двойным стандартам. То есть налог на добавленную стоимость с наших товаров, которые мы экспортируем в Молдову, берется на ввозе как с иностранного субъекта. И  одновременно они расценивают ту продукцию, которая поступает в наш адрес, как внутримолдавскую - берут налог на добавленную стоимость со своих организаций. Естественно, это замедлило товарооборот. Кроме того, уже в сентябре этого года Молдова устанавливает, что и импортные пошлины, и все процедуры, связанные с импортом, они применяют к нашим товарам как к нерезидентам».

Комментируя последствия, которые повлекли за собой деструктивные меры Молдовы, Елена Черненко сообщила, что «девять последних месяцев у нас идет снижение экспорта на 145 миллионов долларов. Недополучено налогов на 9 миллионов долларов, и это только по основному налогу, который идет у нас на доходы от объема реализации. Плюс невыплаченные пенсии – это все те задержки по зарплате, которые были связаны с недовыполнением нашими предприятиями своих объемных показателей. В целом, мы подвели итоги, за 9 месяцев убытки от блокадных мер Молдовы составили 170 миллионов долларов. Это практически 35% всего того объема, что может промышленность республики создать за год».

 Все это, по словам министра экономики, и стало предпосылкой президентского Указа.

«Как ответные меры мы ввели специальную пошлину на ту продукцию, которая экспортируется из Республики Молдова, - сообщила Елена Черненко. - Причем 20 процентов - это даже меньше той суммы, которой облагает сегодня Кишинев наши товары, что экспортируются в Молдову.

Я думаю, что это сегодня облагоразумит молдавские власти. Если Кишинев предпримет попытки освободить свои товары, которые поступают на территорию ПМР, от импортных налогов, то мы снимем и свою специальную пошлину. По сути, сегодня мы с опозданием в полтора месяца просто приняли меры, адекватные тем, которые предприняла Молдова в октябре по отношению к нашим товарам.

Скорее всего, в результате товарооборот с Молдовой сойдет на минимум. Но давайте работать паритетно», - отметила министр экономики ПМР.


Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru
Copyright ©1996-2024 Институт стран СНГ