ЖИЗНЬ ДИАСПОРЫ

Почему Россия не защищает своих в Казахстане?

KMnews, 28.05.08

В России продолжают обсуждать итоги первого зарубежного турне Дмитрия Медведева в качестве президента России в Казахстан и Китай. При этом ряд экспертов, отмечая несомненную геополитическую значимость и продуктивность этой поездки, констатируют, что Медведев забыл или не нашел времени для одного важного вопроса — положения русскоязычного населения Казахстана. В частности, заведующая сектором диаспоры и миграции Института стран СНГ Александра Докучаева, комментируя итоги визита президента РФ в Астану, заявила в интервью «Русской линии»: «В повестке дня первого визита президента России Дмитрия Медведева в Казахстан проблема русского населения, проживающего в Казахстане (так называемый русский вопрос), не стояла, хотя надо сказать, что соотечественники ожидали, что о них не забудут».

Напомним, в беседе с казахским президентом Нурсултаном Назарбаевым Дмитрий Медведев подчеркнул, что Россия и Казахстан уже связаны особыми отношениями: «По степени интегрированности экономик, можно сказать, мы разговариваем на одном языке». «Если говорить по-крупному, сегодня у нас большое количество энергетических, гуманитарных проектов, и они создают ткань наших отношений», — убежден Медведев. Со своей стороны, Назарбаев отметил высокий уровень связей России и Казахстана. «Таких братских отношений, как у России и Казахстана, нигде в мире нет», — убежден он.

Однако, по мнению Александры Докучаевой, на встрече не был затронут вопрос, связанный с положением русского населения, проживающего в Казахстане. А ведь наши соотечественники помнят визит Владимира Путина в Казахстан в 2001 году. «Тогда президент России встречался с руководителями ведущих организаций российских соотечественников, в том числе с членами действующего тогда совета соотечественников при Госдуме. Эта встреча прошла в столице Казахстана Астане. Президент внимательно выслушал те проблемы и тревоги, которые соотечественники испытывают в Казахстане. Я знакома со многими из тех, кто участвовал в этой встрече, и они говорят, что президент заинтересованно их выслушал. И надо сказать, что тогда Путин очень многих удивил, и для большинства было неожиданным его предложение, прозвучавшее на встрече. Он предложил нашим соотечественникам, проживающим в Казахстане, переехать в Россию. И 22 июня 2006 года это предложение было реализовано указом президента, утвердившего программу содействия добровольному переселению соотечественников в Российскую Федерацию. Фактически Россия через 5 лет после предложения президента сказала соотечественникам: «Приезжайте туда, где мы вас ждем, то есть в депрессивные районы, а мы вам поможем обустроиться», — напомнила эксперт.

Эксперт Института стран СНГ отметила, что в преддверии визита Медведева в Казахстан представители русской диаспоры также ожидали, что в программе визита президента РФ будут затронуты эти вопросы. «До сих пор наши соотечественники испытывают массу проблем: это и сокращение качества образования на русском языке, сокращение в информационной сфере русскоязычных программ, особенно в электронной сфере; это факты различной дискриминации, которые они испытывают, например, в судебных органах. Эти факты известны, но в российских СМИ они не находят отражения, и, к сожалению, высшее российское руководство тоже пытается этих вопросов избегать. И я хорошо понимаю мотивацию нашего руководства. Казахстан сейчас является, вероятно, единственным внешнеполитическим партнером, более или менее последовательно стоящим на пророссийских позициях. Назарбаев все время выдвигает инициативы, направленные на укрепление дружеских связей. И, по-видимому, именно поэтому в повестку дня не включаются некие неприятные для казахской и неудобные для русской стороны вопросы. Таким образом, проблемы русского населения, которые так или иначе доводятся через СМИ или через обращения в Государственную Думу и в МИД, остаются в стороне», — заметила Докучаева, добавив, что «в стратегическом плане это очень неправильная позиция».

«Мой вывод основан на той ситуации, которая сложилась с Украиной, — пояснила эксперт. — 17 лет Россия молчанием отвечала на все, что делалось с русским языком, с возможностью русского образования на Украине. В конце концов эта молчаливая позиция России, возможно, была воспринята как знак согласия со всем, что там творилось. Все это в конечном счете вылилось в программу «голодомора», которая была выдвинута как обвинение России в геноциде украинского народа, чтобы подорвать геополитические позиции России». «Пока Назарбаев остается президентом Казахстана, скорее всего, ничего подобного тому, что происходит на Украине, в этой стране не будет, — считает Докучаева. — Но даже теперь в казахстанской прессе политологи и журналисты рассматривают фактически каждый факт несчастного случая или криминала, в котором пострадал казах в России, как преследование казахов в нашей стране, как проявление ксенофобии. Россия же по этому поводу молчит. Осталось только «дождаться», когда к власти в Казахстане придут другие политики, которые постараются доказать, что они «белые и пушистые», а Россия с ее «имперским оскалом» третирует казахский народ. В результате Россия получит еще одну серьезную проблему», — предостерегает Александра Докучаева.

Факты:

В ходе визита Дмитрия Медведева в Казахстан был подписан ряд соглашений. В частности, Дмитрий Медведев и Нурсултан Назарбаев подписали соглашение о разработке плана совместных действий на 2009-2010 годы. Речь идет о реализации строительства прикаспийского газопровода и расширении мощностей трубопровода Средняя Азия - Центр.

Также было подписано соглашение о взаимодействии между Российской корпорацией нанотехнологий и Фондом устойчивого развития «Казына», которое предполагает создание совместных венчурных фондов на территории Казахстана с привлечением российского бизнеса. Глава Внешэкономбанка Владимир Дмитриев и председатель совета директоров Банка развития Казахстана Мулкан Сагиндыков подписали соглашение о предоставлении долгосрочной кредитной линии. А глава Росатома Сергей Кириенко договорился о создании объединенной компании в области гражданской ядерной энергетики и перспективе строительства на территории Казахстана атомной электростанции при непосредственном российском участии. Также были подписаны межправительственные соглашения о сотрудничестве в области исследования космического пространства и использовании спутниковой системы ГЛОНАСС.

Европейские эксперты оценят положение неграждан

DELFI,27.05.08

Сегодня Комитет по петициям Европарламента принял решение обратиться к Агентству по фундаментальным правам с просьбой дать экспертную оценку положению русскоязычного населения Латвии.

Напомним, что 2 апреля Комитет в ходе дебатов постановил более детально изучить положение неграждан в Латвии.

Ранее на обсуждение членов Комитета по инициативе евродепутата Татьяны Жданок (ЗаПЧЕЛ) была представлена петиция, которую подписали 16 000 жителей Латвии.

Петицию представил помощник депутата, негражданин Константин Матвеев. Он, в частности, напомнил, что латвийские неграждане уже 18 лет не принимают участия ни в каких выборах. В то же время, любой гражданин ЕС, проживший в Латвии три месяца, получает право избирать депутатов местных самоуправлений.

Предложенная петиция вызвала оживленную дискуссию, в ходе которой большинство ораторов выразили недоумение по поводу противоречивого законодательства Латвии, не позволяющего негражданам участвовать в муниципальных выборах.

Между тем, евродепутат Роберт Зиле (ТБ/ДННЛ) уверен, что Европарламент не воспримет очередную попытку привлечь внимание к проблеме латвийских неграждан всерьез.

"Вопросы, которые рассматриваются в комитетах Европарламента, не оставляют для ЕС никаких юридических последствий", — отметил политик.

"Я уважаю мнение этих людей, но им не следует рассчитывать на большие достижения. Честно говоря, я не вижу сегодня здесь никакой проблемы. Люди могут натурализваться или взять себе российское гражданство. Это просто личный выбор каждого", — пояснил Зиле.

По словам депутата, Латвия в свое время прислушалась к рекомендациям ЕС и сделала процедуру натурализации более доступной. "Теперь на официальном уровне в Европе никто не говорит о том, что у Латвии есть какие-то проблемы с натурализацией. И вообще это не входит в компетенцию Европарламента", — сказал он.

"Вы можете хотеть получить, например, гражданство Венгрии, но вам его никто не даст, пока вы не выучите венгерский язык", — напомнил политик.

Премию «Поэт» получил Тимур Кибиров

  РИА «Новости»,  27.05.08.

Четвертая церемония вручения  российской национальной премии «Поэт» прошла 22 мая в театре на Малой Бронной в Москве. Лауреатом 2008 года стал Тимур Кибиров. Награду победителю вручил председатель жюри, поэт Олег Чухонцев, лауреат премии 2007 года.

Премия «Поэт» была учреждена в апреле 2005 года Обществом поощрения русской поэзии при финансовой поддержке РАО «ЕЭС России» за наивысшие достижения в современной русской поэзии. Премией могут быть награждены только ныне живущие поэты, пишущие на русском языке, безотносительно к их национальности и месту проживания.

Критики относят поэзию Кибирова к постмодернизму, соц-арту и концептуализму. Стиль Кибирова совершенно не похож на стиль его предшественника, лауреата 2007 года Олега Чухонцева. Тем не менее, и тот, и другой – обладатели многих литературных наград.

Поэт Тимур Кибиров (настоящая фамилия – Запоев) родился 15 февраля 1955 г. в Шепетовке Хмельницкой области в семье военнослужащего. По национальности – осетин. Окончил историко-филологический факультет Московского областного педагогического института имени Н.К. Крупской. C 1988 г. печатается в журналах и альманахах: «Время и мы», «Атмода», «Третья модернизация», «Синтаксис», «Митин журнал», «Соло, «Знамя», «Огонек», «Арион».

Сегодня объявят имена лауреатов детской литпремии «Заветная мечта»

  РИА «Новости» , 27.05.08,

Имена лауреатов третьего сезона детской литературной премии «Заветная мечта» будут объявлены на торжественной церемонии в Инженерном корпусе Государственной Третьяковской галереи сегодня, 27 мая.

В текущем сезоне из присланных на конкурс 1,5 тысяч работ в шорт-лист премии вошло 43 произведения.

Среди авторов, приславших свои произведения, – писатели из России, Украины и Белоруссии, а также США, Канады, Швейцарии, Грузии, Киргизии, Эстонии и других стран.

В этом году в жюри под председательством детского писателя Григория Остера вошли переводчик и автор детских книг Марина Бородицкая, писатель Валерий Воскобойников и редактор газеты «Книжное обозрение» Александр Гаврилов.

В детском жюри, которое традиционно работает параллельно взрослому, «заседают» Ольга Шилягина (Нижний Новгород), Юрико Ли (Южно-Сахалинск) и Игорь Синельников (Краснодар). Школьники имеют равные права со взрослыми и даже могут наложить «вето» на то или иное произведение.

Именно так произошло в предыдущем сезоне – детское жюри решило не присуждать «Большую премию», и потому ее призовой фонд (500 тысяч рублей) в этом году увеличился до миллиона.

Общий премиальный фонд составляет 2,5 миллиона рублей.

Национальная детская литературная премия «Заветная мечта» вручается по нескольким номинациям: «Большая премия» – за роман, сборник повестей или рассказов, «Малая премия» – за повесть или рассказ. Специальные призы присуждаются «за литературный дебют», «за самое смешное произведение», «за лучшую книгу в жанре научной фантастики или фэнтези», «за лучшее произведение о современной жизни детей и подростков, об их отношениях с миром взрослых» и «лучший детский детектив».

В число претендентов на победу в номинации  «Большая премия» в этом году вошли 11 писателей – Марина Аромштам («Когда отдыхают ангелы»), Эдуард Веркин («Кошки ходят поперек»), Евгения Басова («Даша Птичкина и ее друзья»), Владимир Благов («Секрет говорящей змеи»), Григорий Кружков («Рукопись, найденная в капусте») и другие. В категории «Малая премия» в конкурсе участвуют 20 авторов, в том числе Анатолий Приставкин, Дмитрий Верещагин, Ольга Колпакова, Станислав Востоков, Валерий Макаров.

Премия учреждена в 2005 году с целью содействовать развитию качественной отечественной детской литературы. В этом году «Заветная мечта» получила также поддержку Роспечати и Роскультуры.

Совет Федерации доработает законопроект "О соотечественниках" к 7 ноября

 Regnum, 26.05.08

Совет Федерации РФ планирует доработать законопроект о соотечественниках к 7 ноября к Всемирной конференции соотечественников. После этого Совфед внесет законопроект в Государственную думу РФ. Об этом, как передает корреспондент ИА REGNUM, говорилось сегодня, 26 мая, на первом заседании Совета при председателе Совфеда по вопросам поддержки соотечественников, проживающих за рубежом.

По словам спикера Совфеда Сергея Миронова, этот законопроект, прежде всего, ставит вопрос о статусе соотечественников: кто такие соотечественники, что такое русская диаспора и какие у нее взаимоотношения с Россией. "То есть этот закон детализирует организацию работы с нашими соотечественниками и защищает их интересы и гражданские права в странах их проживания", - сказал Миронов и добавил, что этот закон дополнит существующие другие законы в этой сфере, а также закон "О государственной политике в отношении соотечественников за рубежом", принятый еще в 1999 году. По словам Миронова, законопроект о соотечественниках был разработан Советом Федерации еще 2,5 года назад, однако теперь его необходимо "довести до состояния, когда его можно будет вносить в Государственную думу".

В ходе заседания совета говорилось о том, что закон о соотечественниках должен четко определить два вопроса: статус соотечественников и удостоверение соотечественника. В разработке этих вопросов необходимо положительный опыт других стран, отмечали участники заседания.

Он отметил, что из-за границы к нему поступает множество вопросов о несовершенстве российского законодательства, касающегося репатриации, гражданства российских соотечественников, их пенсионного обеспечения. Все эти вопросы будет решать вновь созданный совет, отметил глава Совфеда.

Сергей Миронов одной из задач совета назвал сохранение и распространение русского языка за рубежом. По мнению спикера, русский язык занимал четвертое место по употреблению, но в ближайшие годы он может отодвинуться на более отдаленные позиции.

Как отметил глава комитета Совфеда по делам СНГ Вадим Густов, Государственная дума уже рассматривает вопрос об упрощенном получении гражданства российских соотечественников, переезжающих в Россию, однако так и остается не решенным вопрос о проживании переселенцев. По мнению Густова, необходимо также на законодательном уровне решить вопрос льгот для этой категории граждан. Нет также закона о полномочиях России и ее субъектов в вопросах поддержки российских соотечественников за рубежом.

Густов отметил, что сейчас рассматриваются изменения в закон о гражданстве, который регламентирует порядок въезда-выезда в РФ. Он также подчеркнул необходимость принятия федерального закона "О репатриации", который коснется всех периодов эмиграции в России. По словам Густова, необходимые изменения будут также внесены в закон о государственной политике в отношении соотечественников за рубежом. Над этими изменениями работает межведомственная рабочая группа, отметил член Совфеда.

Как отмечалось на заседании совета, необходимо проработать вопрос о значительном увеличении квот на обучение в российских вузах за счет средств федерального бюджета студентов и аспирантов из числа соотечественников, проживающих в странах СНГ и Прибалтики, а также вопрос о развитии системы довузовской подготовки абитуриентов из этих государств.

Необходимо также проработать вопрос о выделении льгот соотечественникам, считают участники заседания. На сегодня финансирование в этой области составляет 406 млн рублей и эта цифра из года в год не меняется. По мнению участников заседания совета, необходимо добиться наращивания средств, выделяемых на помощь соотечественников.

Участники заседания совета отмечали необходимость принятия федеральных целевых программ поддержки соотечественников, которые будут предусматривать развитие в зарубежных государствах сети центров науки и культуры, филиалов российских вузов, русских театров, школ, библиотек, поддержки русскоязычных СМИ и систематической переподготовки преподавателей русского языка.

Сергей Миронов обещал полную поддержку в разработке и продвижении закона о соотечественниках.

Совет по поддержке соотечественников за рубежом проведет первое совещание в Совфеде

Regnm, 26.05.08

Сегодня, 26 мая, в Совете Федерации РФ спикер Сергей Миронов проведет первое совещание вновь созданного при председателе Совета Федерации Совета по вопросам поддержки соотечественников, проживающих за рубежом. Как сообщили ИА REGNUM в пресс-службе Совфеда, соответствующее распоряжение о создании совета подписал спикер СФ Сергей Миронов. Он также подписал положение о совете и утвердил его состав.

В состав совета вошли от верхней палаты российского парламента председатель СФ Сергей Миронов, председатель комитета СФ по делам СНГ Вадим Густов, председатель комитета СФ по международным делам Михаил Маргелов, председатель комитета СФ по образованию и науке Хусейн Чеченов, а также заместитель министра культуры и массовых коммуникаций РФ Андрей Бусыгин, секретарь Общественного союза против неонацизма и межнациональной розни Андрей Заренков, директор Православного благотворительного общества развития образования и культуры "Светоч" Алексей Лобанов, начальник Управления по делам соотечественников Федеральной миграционной службы Евгений Маняткин, председатель Европейского русского сообщества Сергей Петросов, заместитель директора департамента по работе с соотечественниками МИДа Александр Сафронов, директор Русско-Германского культурного центра Ирина Фиксель.

Совет будет постоянно действующим экспертно-консультативным органом при председателе Совета Федерации. Он будет проводить анализ государственной политики России в отношении соотечественников за рубежом, вырабатывать рекомендации по ее реализации и совершенствованию, а также проводить анализ законодательства Российской Федерации в этой области и мониторинг практики его применения. Совет призван вырабатывать предложения и рекомендации по повышению эффективности реализации федеральных и региональных программ, касающихся поддержки соотечественников за рубежом и будет готовить предложения по совершенствованию мер по защите и поддержке русского языка за пределами России.

Как записано в положении совета, его заседания будут проходить по мере необходимости, но не реже двух раз в год.

В Германии прошла конференция российских соотечественников

  РИА Новости, 25.05.08

Вторая Общегерманская конференция российских соотечественников, прошедшая в столице Баварии 23-24 мая, выявила значительные расхождения во взглядах мигрантов, для которых русский язык является родным, на Россию и сотрудничество с различными российскими структурами.

Несмотря на то, что основная часть делегатов, представлявших российских соотечественников из 12 федеральных земель (на первом съезде - пять) с интересом обсуждала программы сотрудничества с государственными структурами России и приветствовала присутствие представителей МИД и региональных органов власти, выступление Евгении Ремпель из кельнской организации "Атлант" прозвучало тревожным "звонком".

По мнению Ремпель, отсутствие на втором форуме некоторых земельных союзов российских соотечественников объясняется нежеланием "компрометировать себя в глазах немецких властей" слишком тесным общением с представителями госструктур России, в частности МИД. По ее мнению, явное сотрудничество и особенно государственное финансирование деятельности союзов соотечественников ставит под вопрос интеграцию выходцев из России в немецкое общество на их новом месте постоянного жительства.

Ее позиция не нашла поддержки у остальных делегатов, которые в своих выступлениях отмечали как большой позитивный сдвиг произошедшую в последние году перемену официальной политики России в отношении своих граждан, выехавших на постоянное место жительства за рубеж.

"То, что российские власти перестали считать нас "отрезанным ломтем", что с нами сотрудничают и нам помогают сохранить свою культуру и родной язык, оказывают финансовую поддержку, заслуживает нашей самой искренней признательности", - заявила РИА Новости руководитель берлинского клуба "Диалог" Татьяна Форнер.

Она напомнила, что среди российских соотечественников в Германии существует несколько абсолютно разных слоев мигрантов, в разное время и по разным причинам переехавших на ПМЖ в эту страну.

"Лично у меня были непростые отношения с российскими властями, но за прошедшие десятилетия те люди, которые определяли тогдашнюю неприемлемую для меня политику, давно власть утратили. Сейчас на нашей родине происходят интересные преобразования, идет демократизация жизни общества, и мы хотим отсюда не только наблюдать за переменами к лучшему, но и способствовать этому, помогая по мере наших возможностей укреплению российско-германских отношений", - подчеркнула Форнер, которая является одним из авторов и руководителей редакционной группы, подготовившей и издавшей при поддержке Правительственной комиссии по делам соотечественников за рубежом РФ уникальный справочник "Русские в Германии".

Российская сторона выделила определенные финансовые средства всем странам, где проживают большие российские диаспоры, на публикацию подобных изданий (тираж тысяча экземпляров). Пока, по данным МИД РФ, такие справочники выпустили, помимо Германии, еще шесть стран. Как отметил представитель департамента по работе с соотечественниками, лучший из изданных справочник получит дополнительные средства на уже более многотиражное издание.

Форнер выразила надежду, что этим победителем станет издание "Русские в Германии".

"Пока из-за нехватки средств мы сделали двуязычной только вторую часть, рассказывающую о современной жизни российских соотечественников в Германии, а также о наших союзах. Очень интересная, с нашей точки зрения, историческая часть, охватывающая почти 300 лет истории "русской жизни" в Германии, пока включена только на русском языке. Если мы получим право на переиздание, то обязательно переведем это на немецкий язык", - сказала она на прошедшей на форуме презентации справочника.

Более чем 200-страничный сборник в мягкой обложке содержит очень интересную подборку исторических материалов о развитии отношений между Россией и Германией, фотографии, он структурирован по землям и подробно освещает деятельность имеющихся союзов соотечественников с их адресами и телефонами.

Как рассказали РИА Новости в кулуарах форума делегаты от разных земельных союзов, они отнюдь не стесняются своей принадлежности к России, хотя в некоторых городах Германии местные власти с недоверием относятся к выходцам из России.

"Важно показать своей работой и своим отношением к стране проживания, что мы такие же люди и заслуживаем уважения. Тогда меняется и первоначальное отношение к тебе как к выходцу из России, тебя перестают чураться и прислушиваются к твоему мнению", - сказал Владимир Папков из Гамбурга.

О понимании важности сохранения культурной идентичности иностранных мигрантов как одной из сторон истинной демократичности общества говорят и немецкие политики. Они считают, что "новые немцы" (в отличие от "новых русских" это связано не с материальным положением, а с недавним получением гражданства) значительно обогащают Германию своей культурой и своим опытом "другой жизни".

Об этом недвусмысленно заявил в своем приветствии Конференции госминистр по делам федерации и Европы баварского правительства Маркус Зедер.

"Нам в Баварии так легко с уважением принимать иные традиции и культуры, поскольку мы имеем свою очень прочную культурную основу. Мы высоко ценим активные усилия по интеграции в Германии наших граждан - выходцев из России", - сказал министр.

По его словам, баварцы также с пониманием относятся к тому, что россияне одновременно сохраняют здесь часть своей культуры и не забывают родной язык.

"Тем самым они обогащают и нашу землю, в которой очень высок интерес к русской культуре, и создают мост между двумя культурами", - считает Зедер.

Он отметил, что в Баварии давно интересуются не только великими российскими писателями и композиторами, но и различными другими аспектами многообразного искусства России, что неизбежно вызывает также рост популярности русского языка.

Форум выбрал новый состав Координационного совета, большинство прежних членов которого остались на своих местах, что говорит о понимании делегатами необходимости стабильности и последовательности в первые годы становления своей организации как общегерманской.

Несмотря на молодость Общегерманского Координационного совета (ему всего год), он уже заслужил своей работой уважение у союзов соотечественников других стран. Неслучайно решено, что Европейская конференция российских соотечественников пройдет 19-21 сентября в Берлине в "Русском доме".

Очередная Всемирная конференция представителей организаций российских соотечественников состоится 7-8 ноября в Москве.

Ольга Семенова

Праздник единения славянских народов. Великому подвигу Кирилла и Мефодия исполнилось 1145 лет

http://www.ruvek.ru/

C 18 по 24 мая Тверская область стала центром всероссийских торжеств – празднования Дней славянской письменности и культуры.

Дни славянской письменности и культуры своим происхождением обязаны двум величайшим просветителям – Кириллу и Мефодию. До них существовало твердое убеждение, что только три языка – древнееврейский, древнегреческий и латинский – являются достойными для богослужения и написания церковных книг. Братья утвердили мысль о равенстве всех существующих языков. Церковь причислила их к лику святых, а святейший Синод в 1863 году принял указ о провозглашении 24 мая по новому стилю церковным праздником. Так День славянской письменности и культуры стал праздником единения славянских народов.

В России Дни славянской письменности и культуры обрели новую жизнь в 1986 году. Каждый год хозяином этих торжеств становится один из российских областных центров. В этой роли уже выступили Самара, Мурманск, Новгород, Кострома, Владимир, Смоленск, Ярославль, Белгород, Орел, Москва, Псков, Рязань, Калуга, Новосибирск, Воронеж. Теперь столицей Дней славянской письменности и культуры стала древняя Тверь. Примечательно, что произошло это в год 1020-летия крещения Руси.

По традиции праздник в Твери продлился неделю, в нем приняли участие делегации из 16 краев и областей России, из Сербии, Хорватии, Македонии, Болгарии, Польши, Белоруссии, Украины и других славянских государств, а также из Канады, Финляндии и Германии.

– Для нашей области это не только огромное по значимости событие, это еще и огромная честь, – сказал Дмитрий Зеленин, губернатор Тверской области. – В Твери этот праздник носит статус всероссийского впервые, поэтому и торжества прошли с размахом. Оргкомитет постарался насытить программу максимально разнообразными событиями, фестивалями, выставками, презентациями книг, спортивными программами.

Тверская земля – возрождение древних святынь

23 мая митрополит Ювеналий и министр культуры Александр Авдеев, приехавшие в Верхневолжье на празднование Дней славянской письменности и культуры, смогли убедиться в масштабности восстановительных работ, которые ведутся в одном из старейших тверских монастырей – Свято-Успенском в Старице. Их встречали первый заместитель губернатора Василий Толоко и архиепископ Тверской и Кашинский Виктор. – Он нам дорог тем, что здесь воспитывался и похоронен первый патриарх наш Иов, здесь все дышит живой историей Руси, – сказал митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, находясь в обители. Монастырь в Старице — не единственный в Тверском крае, где проведены восстановительные работы. В области работает общественный экономический совет по поддержке социальной деятельности Русской Православной Церкви. Одна из его главных задач – помощь епархии в возрождении храмов, поддержка многодетных и малообеспеченных семей, а также работа с молодежью. – Этот совет, – отметил Василий Толоко, – поддерживает все мероприятия Старицкого монастыря. Здесь, например, проводится замечательный праздник «Звонница», организуются конкурсы, к участию в которых привлекаются дети.

В настоящее время реставрационные работы проходят и в крупнейшем и самом почитаемом в области монастыре – Нило-Столобенской пустыни. Прекрасным примером партнерства власти, бизнеса и церкви служит восстановление Воскресенского кафедрального собора в Твери, появление которого предание относит к 1100 году. Все это — яркий пример возрождения духовной жизни россиян. – Сегодня мы живем уже богаче, чем лет 10-15 назад, и потому надо приложить максимальные усилия для сохранения нашего культурного наследия, – сказал министр культуры Александр Авдеев, – и участие в этом празднике – Днях славянской культуры – мне приносит огромное моральное удовлетворение.

Фестивали, выставки, встречи

В эти дни в Твери одним из заметных мероприятий стало открытие Международной художественной выставки «Памятники Отечества», организованной Союзом художников России и администрацией Тверской области. Разнообразная по звучанию экспозиция составлена из произведений мастеров, живущих в древних российских городах и в Белоруссии. Выставка показывает отношение художников к проблеме сохранения и возрождения святынь своих народов, она служит сплочению всех творческих сил и способствует приобщению к изобразительному искусству все новых и новых зрителей. Со всей России съехались в этот день, 23 мая, художники на ее открытие. Но утром они побывали на родине председателя Союза художников России В.М. Сидорова – в деревне Коровино Конаковского района, где состоялось освящение часовни Святого Преподобного Сергия Радонежского. Часовня построена на личные средства Валентина Михайловича по проекту архитектора, профессора МГУ С.Я. Кузнецова. Перед взорами собравшихся открылась удивительная красота этого края, в которую естественным образом вписалась и часовня. Она возведена в память о жителях деревни Коровино, все мужское население которой ушло на фронт, а вернулся только один человек. Часовня воспринимается как символ возрождения Русской земли.

Народный художник СССР, член Президиума Российской академии художеств, лауреат Государственных премий СССР, РСФСР им. И. Е. Репина, председатель Союза художников России, президент Международной конфедерации союзов художников СНГ В.М. Сидоров – почетный гражданин Тверской области. Вот что он сказал о своей малой родине:

– Часовня, которую только что освятили, поставлена в честь Сергея Радонежского, чью икону нашли в одном из домов деревни. Она стоит на том месте, где когда-то находился «родительский камень», у которого прощались жены с мужьями, родители с детьми, уходившими на фронт. Это дань памяти всем, кто не вернулся с войны. 35 мужчин ушли на фронт из Коровино, а вернулся только один и то – через 10 лагерных лет…

Я родился и первые восемь лет прожил близ этих мест – в деревне Сорокопение, а затем уехал в Москву. Но все свои работы – от первой «На теплой земле» до последней – написал в Тверской области. Все, что я сделал, и все, что я еще сделаю, может появиться только здесь, потому что Тверская земля – это край необычайного вдохновения, самый красивый уголок на свете.

В рамках Дней славянской письменности и культуры делегация художников из Белоруссии побывала в Вышневолоцком районе в гостях у заслуженного художника России Николая Давыдова. Такие творческие встречи, пленэры на живописной земле, облюбованной художниками не одно столетие назад, стали ежегодными. Гости работают с вдохновением, работы свои демонстрируют на выставках, оставляют в дар гостеприимным тверитянам, увозят на родину и получают огромное удовольствие от общения с русскими коллегами. Связи участников пленэра «Общая родина в изобразительном искусстве» крепнут год от года.

– Мы чувствуем, что Родина у нас здесь и там, – сказал Леонид Дудоренко, заслуженный деятель искусств Беларуси. – И мы не чувствуем, что нас разделили государственные границы. Мы здесь работаем, как дома.

– Красота природы волнует художника, хочется сделать как можно больше этюдов, работы увезти с собой и оставить у вас, на Тверской земле, – говорит Николай Мищенко, художник, главный специалист Управления искусств Министерства культуры Беларуси.

Художница из Сербии Вера Джукич родилась в Черногории, живет в Минске, муж – на дипломатической службе. К России питает самые теплые чувства:

– Всем известно, что Черногория и Россия всегда были близки, всегда Россия опекала Черногорию, такую маленькую-маленькую, – говорит она. – И поэтому нет человека из Черногории, из Сербии, который бы не любил Россию.¶¶

– У нас совместная работа давно перетекла в дружбу, мы ездили по России, по храмам, монастырям на Вологодчине, в Подмосковье, – рассказывает Николай Давыдов, заслуженный художник России (Тверь). – Я чувствую единое пространство, единый народ.

Еще одним заметным событием этих Дней стала Международная научно-практическая конференция «Славянский мир: общность и многообразие» (22-23 мая), на которой собрались литературоведы, лингвисты, историки, священнослужители, врачи из разных городов России и Русского зарубежья. Постоянно звучали имена святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, люди делились опытом сохранения памятников славянской культуры, сбережения русского языка, популяризации славных страниц истории. Главной мыслью не раз звучало: «Мы сегодня имеем свою русскую национальную культуру, имеем то, что называем славянской цивилизационной общностью благодаря великому жизненному подвигу Кирилла и Мефодия».

Этот ежегодный форум традиционно является одним из центральных мероприятий Всероссийского Дня славянской письменности и культуры.

– Мне представляется это исключительно важным для сохранения и приумножения наследия российского и международного славяноведения, для укрепления общественного признания тех плодов гуманитарных исследований, которые имеют не только академическое, но и духовно-патриотическое значение, – отметил, выступая на открытии конференции, Александр Авдеев.

– Не только генетика и территориальное соседство роднят наши народы, – продолжил эту мысль Дмитрий Зеленин. – Мы близки друг другу по духу и вере. Нас объединяют общая история, прочные социокультурные связи. И, безусловно, это достойно глубокого, всестороннего анализа.

Общую мысль гостей праздника выразил чрезвычайный и полномочный посол Словении Андрей Бенедейчич:

– Прошедшее время только укрепило величие славянской культуры. Считаю глубоко символичным, что именно славянское государство – Словения – в настоящее время председательствует в Совете Европы. Убежден, что роль наших братских народов будет неизменно возрастать во всем мировом пространстве. И нынешний праздник внесет в этот процесс свой достойный вклад.

22-24 мая в Твери прошел фестиваль художественного и молодёжного творчества «Мы – славяне», в котором приняли участие лучшие молодёжные, студенческие коллективы Московской, Калужской, Смоленской, Ярославской, Тверской областей, а также Республик Украина и Беларусь.

Программа проведения праздника была настолько многоплановой и разнообразной, что упомянем еще несколько наиболее крупных мероприятий: фестиваль духовной и физической культуры, фестиваль духовной музыки «От людей – к храму, от храма – к людям»; выставки «Искусство современной вышивки» и старинной книги «В начале было Слово»; фольклорный праздник «В веках живёт могучий дух славянский», народный праздник «В кругу друзей-славян»; работали концертно-тематические площадки: «Православие и духовно-патриотическое наследие», «Дружба народов – славянские мотивы», «Русская, народная, традиционная», «Тверь – прошлое, настоящее, будущее!», «За други своя», «Всему начало Отчий дом», «Город мастеров».

Праздник проходил в каждом районе области, в каждой школе, в каждом вузе, в каждом творческом коллективе, на улицах, в парках и скверах, а значит – зашел в каждый дом, в каждое сердце.¶

25 мая верующие отправились по водному пути от истока Волги к ее низовьям с иконой святых равноапостольных Кирилла и Мефодия и десницей великомученицы Татьяны.

Открытие памятника князю Михаилу Тверскому

23 мая в Твери на Советской площади был открыт памятник святому благоверному, первому Великому князю всея Руси Михаилу Тверскому (1271-1318). В 2008 году исполняется 690 лет со дня мученической смерти в Орде Тверского князя Михаила Ярославича. Это первый русский князь, кто ввёл в употребление титул «князь всея Руси». Введение этого титула – свидетельство тому, что Михаил Ярославич начал делать первые шаги на пути объединения Русских княжеств.

Почетную миссию открытия памятника совершили губернатор Тверской области Дмитрий Зеленин и министр культуры РФ Александр Авдеев. Чин освещения памятника провел митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. Несмотря на то, что во время церемонии открытия шел проливной дождь, на церемонию пришло очень много тверичан.

Выступая на открытии памятника, министр культуры РФ Александр Авдеев подчеркнул:

– Это событие замечательно для всей России. У нас сильная историческая память. В XIV веке совершил свой духовный и патриотический подвиг Михаил Тверской, семь веков спустя мы отдаем ему должное и открываем памятник. Только будучи приверженцами русской культуры, русского православия можно иметь сильное государство. А губернатор Тверской области Дмитрий Зеленин сказал:

– Для нас Михаил Тверской всегда будет небесным заступником, человеком, который первым поднял знамя объединения славянских государств, бросил вызов Орде. Когда мы только начинали работу по установке памятника, нашей главной задачей было возвращение имени Великого князя в широкое культурное пространство. В День славянской письменности и культуры, когда внимание всей интеллигенции, культурной общественности России и ряда других стран приковано к Твери, имя святого благоверного великого князя Михаила Ярославича Тверского зазвучало в полный голос. Величие и масштаб его подвига этого достойны.

– Церковь и государство идут вместе, рука об руку, чтобы пробудить национальную память нашего народа, – сказал в своем приветственном слове митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.

Автор композиции – народный художник России, член Президиума совета при Президенте РФ по культуре и искусству, лауреат премии Правительства РФ, Государственной премии РФ, первый секретарь Союза художников России Андрей Ковальчук. Он работал в соавторстве со своим отцом, заслуженным архитектором России, профессором Николаем Ковальчуком. Проект памятника на конкурсной основе был признан лучшим на заседании художественно-экспертного совета по монументальному искусству при Федеральном агентстве по культуре и кинематографии.

Памятник выполнен в бронзе и установлен на постаменте из светло-серого гранита. Композиция представляет собой Великого князя, сидящего верхом на коне. Высота памятника 8,5 метра, на постаменте – пояс в виде славянского орнамента православной тематики и бронзовый щит как символ защиты Тверской и всей Русской земли.

Сам образ князя олицетворяет величие духа, выражает спокойствие и уверенность выдающегося человека и государственного деятеля. По замыслу скульптора, жест руки князя – небесного защитника Твери – можно воспринимать по-разному: в нем одновременно читаются и прощание, и приветствие, и благословение.

Михаил Тверской – племянник Александра Невского, первым начал объединять Русь. Первым вышел на открытое столкновение с ордынской конницей. В декабре 1317 года в битве при Бортенево – ныне Старицкий район, князь заставил ее бежать с поля боя. На протяжении многих веков историческая наука умаляла значение Бортеневского сражения, но, по мнению краеведов, оно стоит в одном ряду с Ледовым побоищем и Куликовской битвой. Михаил Тверской был приговорен к смерти. Зная об этом и не желая допустить карательного похода орды на Тверскую землю, он отправился на Северный Кавказ к хану Узбеку, где и принял мученическую смерть.

Русской Православной Церковью князь был канонизирован в 1549 году. На памятнике 1000-летия России в Великом Новгороде Михаил Тверской изображен рядом с Дмитрием Донским

В 1991 году общественность впервые заговорила о необходимости увековечения памяти великого предка. В городском саду Твери был поставлен памятный камень, ныне на этом месте воздвигнут поклонный крест святому Михаилу Ярославичу Тверскому. Невдалеке, на острове памяти, воздвигнут храм Михаила Ярославича. На месте бывшего села Бортенево создан мемориальный комплекс «Бортеневская битва»; в Степурино, в сельском музее, подготовлена посвященная ей экспозиция. А в Тверском театре драмы уже 20 лет идет моноспектакль «Михаил Тверской», создано и активно работает общество Михаила Тверского.

Пришло время создания памятника Святому Благоверному Великому князю Михаилу Ярославичу Тверскому.

После официальной церемонии и освящения памятника вниманию собравшихся было предложено театрализованное представление. Как и обещали организаторы праздника, это действо стало одним из самых ярких и запоминающихся событий в рамках Дней славянской письменности и культуры.

24 мая – в эпицентре события

Утро 24 мая началось с Божественной Литургии в Кафедральном Соборе Воскресенской церкви. От Собора прошел Крестный ход к Обелиску Победы. Здесь Москва – город, который в прошлом году принимал Дни славянской письменности и культуры – символично передает Твери вечевой колокол. После его звона начались официальные торжества.

Основные празднования в этот день состоялись в городском саду. В акватории Волги в течение всего дня выступали творческие коллективы Твери и области.

В филармонии состоялся уникальный концерт «Музыкальный диалог: Государственный камерный оркестр «Времена года» – молодые дарования Тверского края». Молодые талантливые музыканты совместно с оркестром «Времена года» под руководством заслуженного артиста России Владислава Булахова исполнили лучшие страницы русской классики и произведения современных композиторов – П.И. Чайковского, М.И. Глинки, Д.С. Бортнянского, А.К. Глазунова, С.С. Прокофьева, С.В. Рахманинова, В.А. Гаврилина, Е. Бутузова, К. Листова, А. Морозова и др.

¶Вечером развернулось масштабное музыкально–драматическое действо «Вначале было Слово», которое транслировалось по телеканалу «Культура» на всю страну. В нем приняли участие хор имени Пятницкого, хор имени Дударовой, хор ВГТРК. И будут, конечно, солисты – Евгений Дятлов, Таисия Повалий, Максим Дунаевский и другие актеры. Праздник венчал фейерверк и лазерное шоу.

Ирина Пушкина

День славянской письменности и культуры в Швейцарии

Цюрих, 24.05.2008 г.

Праздник в честь Дня славянской письменности и культуры состоялся в Цюрихе 24 мая. Этот день  отмечался  в Швейцарии уже второй раз и стал возможным благодаря объединенным усилиям организаций  Ассоциации российских соотечественников Швейцарии:  «Детский городок» (рук. Е.Ливио), «Сказка» (рук. Е.Кохонова), «Радуга» (рук. Е.Андреева), «Эдельвейс» (рук. З.Джемакулова-Наварретта), «Родник» (рук. Л.Фельманн и Н.Кирххофер),  а также «Русскому дому в Цюрихе» (орг. детской программы Алевтина Роост), Хору города Цюриха «Белые ночи» под руководством Я. Василенко, танцтеатру «Вдохновение» и группе  «Карусель» И. Кобель-Беловой, танцевальной группе под руководством М. Терпуговой, фольклорному ансамблю «Березки» Культурного общества «Родник», а также  артистам-соотечественникам - певцам, музыкантам и танцорам, взрослым и детям и, конечно, их родителям. Организационную и финансовую поддержку этого мероприятия оказало Посольство России в Швейцарии, Российский Центр науки и культуры и  Русский коммерческий банк. Около 300 человек - взрослые и дети, руководители и представители посольств, церкви, общественных организаций, коммерческих структур, соотечественники и швейцарцы - стали гостями праздника. Праздник  проходил  в двух залах,  стены которых были оформлены не только тематическим материалом, посвященным Кириллу и Мефодию, но и стендами с информацией  и фотографиями, рассказывающими о деятельности организаций соотечественников, детскими рисунками, представленными на конкурс юных художников, поделками детей и взрослых. Гостей встречали традиционным хлебом-солью девушки в русских костюмах из «Родника». Вначале с музыкальным поздравлением выступили дети, а затем они  перешли в другой  зал, где для них была подготовлена игровая и развлекательная программа, а у взрослых была своя серьезная программа. С приветственным словом выступил Чрезвычайный и Полномочный Посол России в Швейцарии И.Б.Братчиков. Сделав исторический экскурс в происхождение славянской письменности, он сказал, что мы гордимся языком Пушкина и Гоголя, Достоевского и Булгакова, Шолохова и Солженицына, который делает нас единой общностью. Русский Посол выразил надежду, что этот праздник станет традицией, и в нем будут принимать участие не только белорусские и украинские братья,  но и представители других культур. Он призвал приобщать детей к великой культуре, которую создали равноапостольные Кирилл и Мефодий.

Временный Поверенный Белоруссии в Швейцарии А.Д. Ганевич в своем выступлении отметил, что белорусский язык является частью славянской культуры, и недаром белорусы чтят восточнославянского первопечатника и просветителя Франциска Скорину как своего национального героя, что русский и белорусский языки – это великие языки, на которых были созданы великие произведения и,  несмотря на  исторические трудности, белорусский язык продолжает развиваться, а наша задача - хранить славянские языки и культуру, все, что было создано за столетия,  и нести культуру в массы.

После торжественной части начался концерт, подготовленный профессиональными артистами-соотечественниками. С большим удовольствием слушали гости народные и классические произведения, провожая каждого артиста бурными аплодисментами. После фуршета гости снова вернулись в зал, чтобы не только увидеть продолжение концерта, но и самим принять участие в танцах и хороводах. Расходились в хорошем настроении, дети – наигравшись и унося чудесные детские книжки - призы, а взрослые - удовольствие от хорошего концерта,  общения с соотечественниками и обретения новых друзей и знакомых.

Хочется надеяться, что этот праздник станет традиционным для всех носителей славянских языков и культуры, живущих в Швейцарии, поможет сохранять русский, белорусский, украинский и другие языки, а самое главное, станет  лучшим способом укрепить и расширить общекультурное мировое пространство.

О.Сарманова,  президент Ассоциации российских соотечественников Швейцарии

В России начинается ежегодный фестиваль Дней славянской письменности и культуры

Интерфакс, 24.05.08

Торжества в рамках Дней славянской письменности и культуры начнутся в российских городах в субботу, в день памяти святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия.

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II по традиции после Божественной литургии в Успенском соборе Кремля возглавит крестный ход столичного духовенства на Славянскую площадь, где совершит молебен святым братьям-просветителям. В целом в Москве к Дням славянской письменности планируется проведение более 20 мероприятий.

Столицей общероссийских торжеств в этом году была выбрана Тверь. С утра по городу пройдет торжественный крестный ход, после чего Тверской епархии от Московской области будет передан вечевой колокол. Весь день в Твери будут проходить концерты, выставки и фестивали, на Волге будут организованы соревнования по академической гребле на байдарках, каноэ и старинных ладьях. Праздник завершится ночным лазерным шоу.

Во всех семи вузах Кемерова к 24 мая откроют молельные комнаты или домовые храмы - в соответствии с решением, принятым губернатором Аманом Тулеевым и епископом Аристархом в ответ на многочисленные просьбы студентов.

В Тульском кремле городские писатели и поэты будут общаться с посетителями во время так называемой "Литературной поляны". Свои экспозиции представят самые знаменитые тульские музеи - Некрополь Демидовых и Музей самоваров.

В Таллине Дни славянской письменности будут отмечены большим концертом в Центре русской культуры, организованном местным обществом славянской культуры и объединением российских соотечественников.

А в Калининграде к празднику вышла в свет первая старославянская азбука в стихах для детей "Аз-буки-веди", написанная местной поэтессой Валентиной Соловьевой, а в Национальной библиотеке Удмуртии в эти дни проходит выставка редких церковных печатных изданий.

В г. Утрехт состоялась вторая страновая конференция российских соотечественников Нидерландов.

    «Русский мир», 24.05.08

В г. Утрехт состоялась вторая страновая конференция российских соотечественников Нидерландов. В работе представительного форума, собравшего руководителей ассоциаций соотечественников, представителей Православной Церкви, директоров русских школ и лидеров культурных проектов в качестве почетного гостя принял участие европейский представитель фонда «Русский мир» протоиерей Антоний Ильин. Одним из центральных пунктов повестки дня конференции стала полномасштабная презентация фонда «Русский мир», в ходе которой протоиерей Антоний Ильин рассказал об основных направлениях деятельности фонда, в частности, об открытии Русских центров на базе университетов в различных странах Евросоюза и о политике фонда по предоставлению грантов, а также ответил на многочисленные вопросы участников мероприятия. Конференция приняла решение о разработке положения о Координационном совете российских соотечественников Нидерландов и подтвердила полномочия рабочей группы по подготовке данного документа. От Посольства РФ в Нидерландах в конференции принял участие советник посланника А.Ю. Панков.

Вклад регионов в налаживание связей с зарубежным Русским миром. Интервью директора Департамента по работе с соотечественниками МИД РФ Александра Чепурина

Русский век, 23.05.08

О путях активизации взаимодействия российских регионов с соотечественниками, проживающими за рубежом, рассказывает директор Департамента по работе с соотечественниками за рубежом МИД России, ответственный секретарь Правительственной комиссии по связям с соотечественниками за рубежом А.В. Чепурин.

– Александр Васильевич, мы хорошо знаем, что среди всех субъектов РФ Москва, Санкт-Петербург, Татарстан – наиболее активны в развитии дружественных и деловых связей с соотечественниками за рубежом. А другие регионы? Разве у них нет интереса или потребности в налаживании такого рода связей? Или им что-то мешает?

– Потенциал российских регионов – это весьма важный, но пока еще лишь частично задействованный резерв в работе с соотечественниками, проживающими за рубежом.

Действительно, ряд субъектов Российской Федерации активно работает на этом направлении и накопил значительный опыт. В то же время другие регионы встречаются с некоторыми трудностями при разработке в соответствии с поручением президента страны своих региональных программ поддержки соотечественников. Поэтому задача только что прошедшего заседания Консультативного совета субъектов РФ по международным и внешнеэкономическим связям при МИД России и сводилась к тому, чтобы помочь им в этом.

Вовлечение новых регионов в эту работу позволит оказывать поддержку более широкому кругу соотечественников, дифференцировать их связи с исторической родиной, прежде всего этнокультурные, образовательные, а возможно и экономические.

– Объясните, пожалуйста, как и какую помощь МИД России, Правительственная комиссия готовы оказать регионам?

– Здесь несколько направлений взаимодействия.

Во-первых, всем нужно понять, что задачи федерального центра и регионов, исходя из их возможностей, разные. Центр уже сконцентрировался на решении основных задач глобального масштаба. Например, на консолидации соотечественников, и, как результат этой работы, – на регулярной основе проводятся страновые, региональные конференции, всемирные конференции и конгрессы. Создан всемирный Координационный совет российских соотечественников. Особая роль в консолидации принадлежит нашим загранучреждениям. Участие в этих мероприятиях российских регионов сделает их только значимее, насыщеннее.

То же можно сказать и о специализированном информационном сопровождении – еще год назад оно было на нуле. Сейчас выходят журнал "Русский век", интернет-портал "Ruvek.ru" ("Русский век"), три региональных журнала, оказывается поддержка десятку страновых изданий и есть планы расширения этой поддержки по федеральной линии. Работа регионов с соотечественниками будет разносторонне освещаться в этих СМИ.

Вопросы защиты прав соотечественников и сохранения этнокультурного пространства также находятся в центре внимания федерального центра – МИДа, российских посольств и генконсульств, Росзарубежцентра, Минобрнауки, Минкультуры, а теперь еще и фонда "Русский мир". Здесь огромное поле деятельности и для регионов.

Возможности субъектов Российской Федерации, как нам представляется, целесообразно задействовать, прежде всего, на решении гуманитарных проблем, развитии молодежных, спортивных связей, обменах художественными коллективами, бизнес-сотрудничестве и т.д. Все эти направления весьма высоко стоят в иерархии наших приоритетов.

Во-вторых, нужно не откладывая принять региональные программы поддержки соотечественников за рубежом. Понятно, что с учетом финансовых ограничений эти региональные программы не могут, да и не должны быть слишком масштабными и затратными. Наибольшему эффекту в этой работе должны способствовать, прежде всего, прямые контакты с организациями соотечественников, позволяющие работать адресно.

Решение этой задачи облегчается тем, что во многих странах уже созданы и действуют координационные советы российских соотечественников, консолидировано представляющие их интересы. Кроме того, с увеличением числа регионов, участвующих в этой работе, наш общий бюджет поддержки соотечественников существенно увеличится.

Предложения по основным направлениям поддержки соотечественников для включения в региональные программы уже есть, они поступили в Секретариат Консультативного совета, и в ходе предстоящей 29-30 мая конференции "Соотечественники и российские регионы" будут доработаны.

В-третьих, важно не забывать слова "сотрудничество" и "партнерство". Это более адекватные понятия, чем "гуманитарная помощь". Особенно когда речь идет о дальнем зарубежье. Нужно найти свой интерес в этом взаимодействии. На культурном, морально-политическом треке. Замечаю в последнее время, что альтруизм все чаще приходит у наших соотечественников на смену эгоцентризму. Более явно просматривается желание быть более полезными своему Отечеству. Хотя бы в малом.

В-четвертых, существенным резервом в работе с соотечественниками является активное подключение к ней бизнес-структур. Этой теме была посвящена состоявшаяся в Москве в ноябре прошлого года международная конференция "Соотечественники и деловой мир", в ходе которой был высказан ряд конкретных предложений. В этой связи, как представляется, весьма перспективным направлением является налаживание связей со страновыми координационными советами российских соотечественников в целях продвижения экономических интересов регионов в странах проживания соотечественников, установления контактов с бизнес-сообществом соответствующих стран, подключение соотечественников к этим контактам.

– Но ведь невозможно объять необъятное…

– Ясно, что, имея небольшой годовой бюджет на взаимодействие с соотечественниками – несколько миллионов рублей, – регион не должен распыляться на весь мир. Целесообразно сконцентрироваться на одной-двух, максимум трех странах, причем желательно, чтобы хотя бы одна из них была страной ближнего зарубежья. В крупных государствах – Украине, Казахстане, Германии – партнером может стать отдельный регион, земля, область.

Мы запросили пожелания координационных советов относительно того, с каким из российских регионов они заинтересованы сотрудничать. Важно получить и пожелания регионов.

29-30 мая постараемся помочь установить прямые связи – будут работать секции на основе федеральных округов.

Национальным республикам важно, на мой взгляд, изучить опыт Татарстана и налаживать при нашей, если потребуется, поддержке диалог с национальной зарубежной диаспорой, являющейся частью российской общины соотечественников.

– Нет сомнения, что есть желание, чтобы вся эта работа соответствовала государственной политике страны.

– Так принято во всем мире, когда государство поддерживает, в том числе и финансово, через конкретные программы и проекты зарубежных соотечественников по этнокультурной деятельности, в первую очередь, их общественных организаций. Эта поддержка оказывается как на общегосударственном, так и на местном, региональном уровнях. Достаточно привести пример Германии.

Поддержка соотечественников, проживающих за рубежом, консолидация Русского мира сегодня и на долгую перспективу – все это важная часть единой общегосударственной политики России. И мы рассчитываем на активное участие наших регионов в мероприятиях как в России, так и за рубежом. Это очень нужно и полезно для всех.

– "Дежурный" вопрос: какие мероприятия в рамках работы Правительственной комиссии и Координационного совета российских соотечественников планируются на ближайшее время?

– В ближайшее время при поддержке Правительственной комиссии как за рубежом, так и в России пройдет целый ряд мероприятий. 17 мая в Люксембурге состоится Круглый стол по вопросам взаимодействия российской диаспоры с другими этническими диаспорами ЕС, в рамках которого будут обсуждены основные проблемы налаживания диаспоральных контактов.

Другим знаковым мероприятием 22-23 мая в Минске станет региональная конференция российских соотечественников, проживающих в Белоруссии, Молдавии и на Украине. 29-30 мая в Москве состоится уже упомянутая конференция "Соотечественники и российские регионы", на которую приедет 130 участников более чем из 60 стран мира.

6-12 июня в Крыму пройдет ежегодный международный фестиваль "Великое русское слово".

Затем в середине июня в Латвии, Эстонии, Турции пройдут фестивали "Виват, Россия!" и в Казахстане – "С Россией в сердце!".

7-8 июля в Москве состоится конференция "Соотечественники – потомки великих россиян", идею проведения которой подал потомок Петра Столыпина Владимир Случевский, проживающий сегодня в США.

На конец июля намечено провести в Дании фестиваль детской песни "Шанс". И, наконец, 22-23 августа в Латвии пройдет очередная региональная конференция российских соотечественников, проживающих в Прибалтике.

Одновременно с мая по август пройдет ряд страновых конференций российских соотечественников в Германии, США, Монголии, Словении, Польше, Румынии и других странах. Все эти мероприятия будут проведены в рамках реализации программы Правительственной комиссии по делам соотечественников за рубежом.

В заключение выскажу уверенность, что предстоящие в конце мая заседание Совета глав субъектов Российской Федерации и международная конференция "Соотечественники и российские регионы" будут содействовать дальнейшему качественному наполнению всей работы регионов с соотечественниками. Внимание к этим вопросам руководства России и российских регионов настраивает нас на оптимистический лад.

Ирина Пушкина

Кто или что враг казаха?

 Интернет-газета «Zona.kz» ,23.05.2008

Как у всякого народа исторически долгое время прожившего в одном и том же ландшафте, в окружении одних и тех же соседей, у казахского народа есть изрядное количество пословиц, поговорок, примет, связанных со своими соседями. И позитивных и негативных.

В наше время, когда появляется достаточно много персоналий и одиозного плана, и вполне как бы интеллигентных, и иных, уже достаточно одурманенных ядом национализма, активно ведущих поиск врага казахов и в истории и в ближайшем окружении, интересным представляется взглянуть на этот аспект с фольклорной точки зрения. Вот, к примеру, говорится: “дружишь с орысом, держи топор за пазухой”. Но в то же время есть поговорка: “когда придет китаец – русский родным дядей покажется”. Еще больше поговорок, связанных с узбеками, сартами. При этом казахский народ вполне самоироничен. К примеру: “когда деньги заработает узбек, то он строит дом, когда деньги появляются у казаха – он берет себе еще одну жену” (что актуально в связи с токальной озабоченностью некоторых слуг народа). Или очень самокритичное: “самый большой враг казаха – казах”. Все эти поговорки и вообще богатейший фольклор казахского народа, безусловно, есть результат долгого исторического опыта. И с одной стороны это, несомненно, золотая сокровищница народа, в которой любая мысль, сентенция являлась объективным отражением той или иной стороны жизни. А с другой - казахи, как кочевая цивилизация, совершенно органическим образом находились во все времена своего существования в состоянии дружбы – вражды со всеми своими соседями. При этом периоды мира и войны перманентно перетекали от одного к другому. Однако, захватывая периодически земли соседей, кочевники вынуждены были слезать с коней (как говорил Чингисхан) и ассимилироваться, либо уходить обратно в степь. Имели место и обратные случаи завоеваний. Начиная с вторжения Александра в южные пределы, а так же персов и китайцев. И, наконец, русских.

В исторические времена кочевник всегда находился в состоянии своеобразного симбиоза с оседлыми соседями, откуда получал хлеб, оружие, предметы роскоши, да и вообще все, что можно было унести или увести. А потому и не был, в общем-то, заинтересован изводить соседа под корень. Разве только по каким-то особым случаям. В отличие, например, от японцев, китайцев, корейцев. Ведь китайцы и корейцы ненавидят японцев тысячелетиями и даже сегодня, несмотря на нынешнюю политкорректность, весьма неприязненно относятся к островитянам, видно есть за что. А вот если взять русских и узбеков, то немало кочевой крови в жилах и тех и других. Да и у самих казахов немало прилито соседской крови, достаточно сравнить казахов южан и казахов северян. Ох, и немало голубоглазых северянок и большеглазых южанок приводили казахи в свои шатры после набегов!

В общем, это всё предания “седой старины”, а сегодня понятно всем, что, несмотря на “тоску” националистов, возврата к кочевой цивилизации в ближайшие времена не предвидится.

Поскольку время набегов кочевников прошло, то и понятие враг – не враг уходить должно было бы в небытие. Но не тут то было! Понятие “враг” усилиями националистов в последнее время внедряется в сознание народа, поскольку национализм по природе своей априори не может развиваться, не имея образа “врага”. Хотя смягчение нравов всё же имеет место и на наших просторах. Например, Казахстан предложил вот соседям по-хорошему отдаться. И отказ Каримова не послужил поводом для вражды или военного похода.

Система свой-чужой требует перезагрузки

Итак, продолжим наши рассуждения. Как известно, при патриархальном родоплеменном строе каждый родственник – это свой, не зависимо ни от чего. Его в случае разного рода неприятностей защищают, за него мстят, если понадобится, то укрывают. Иноплеменник, даже если он одной национальности, всегда чужой. В лучшем случае он может рассчитывать на гостеприимство, но вряд ли на нечто большее. В современном социальном обществе, в частности капиталистическом, родственные отношения по-прежнему сохраняются в определенной мере, но круг свой – чужой сужается до размеров семьи, даже и большой. Линии водоразделов в современном обществе проходят по линиям социальных разломов. Это классическое пролетарий – буржуй, крестьянин – помещик…

В современном же Казахстане ситуация в обществе достаточно фантасмагорическая, а оттого драматическая. Несмотря на принятие в качестве государственного и общественного формата – капитализма, усилиями нацпатов и части творческой интеллигенции за годы независимости в сознание казахской части общества усиленно вбивались и вбиваются архаические родоплеменные ценности. И если в тех же Штатах и на Западе вообще, даже во времена сегрегации, богатому белому был ближе богатый черный, а не бедный белый, то у нас все эти годы усиленно культивируется: мы – казахи и все остальные. В результате, у массы простых казахов возникает социальная дезориентация. Коню ясно, что именно компрадоры, продажные чиновники разграбили страну, неслыханно разбогатели и жируют в невероятной роскоши. Ан нет! Согласно логике нацпатов, это все родные агашки, родственники, которые в случае чего и тебя защитят. Зачастую даже образованные, продвинутые казахи оценку свой – чужой производят по родовому признаку. Неудивительно, что борьба с коррупцией и по этой причине тоже, среди прочих приобретает сюрреалистический характер. Наш коррупционер (барымтач) это батыр, а вот чужой – это преступник, враг. И такая идентификация - и беда, и проблема общества. Соответственно ведут себя зачастую и чиновники. Иногда по убеждению, а часто из корысти. Здесь также существует свой dress code.

А в принципе все настойчивее обществу навязываются принципы жизни на основе каких-то мифологем, иногда даже оккультизма, а в целом по понятиям. Законы-то у нас, в общем-то, вполне цивилизованные, но вот национально озабоченных они не удовлетворяют. И к чему только при этом не прибегают: и к духам предков, и к шариату, и к тенгрианству, и к Ясе Чингисхана. Я лично ничего не имею против традиций ни народных, ни религиозных, а напротив отношусь очень уважительно. Но парадокс ведь в том, что цивилизационное развитие возможно только совместно с изменением общественных отношений. Невозможно, к примеру, говорить о “казахской нации” в родоплеменном обществе. Это нонсенс! Если мы говорим о “казахстанской нации”, то имеем в виду приоритет гражданства над этничностью. То есть ты в первую очередь гражданин страны, а потом русский, казах, узбек и т.д. Точно так же и с понятием “казахская нация”. В первую очередь ты казах, а все остальное для семейной генеалогии и мифов. Впрочем, нет намерения углубляться в столь деликатную сферу, по крайней мере, в этот раз.

Кого “казахи посадили на свою шею”?!

Результатом подобной ментальности являются и другие события нашей жизни, которые перекатываются подобно волнам по нашим головам и спинам. Взять ту же “средненизкопоставленную” столичную чиновницу, предложившую объявить мораторий на использование русского языка. Подобное предложение даже не поддается никакой критике ввиду полной неадекватности. Но вот ведь сорвала, тем не менее, свою порцию аплодисментов у нацпатов. Хотя такое предложение можно без купюр отдать Задорнову или Жванецкому. Поскольку физически, да и надо полагать юридически, реализовать предложение чиновницы невозможно, мы в свою очередь предлагаем рацпредложение – заклеивать рты всем русскоговорящим скотчем. А что? Заодно и здоровье народа поправим. Будут меньше курить, пить и есть, а экономия-то какая!!! Особенно учитывая продовольственный кризис или как там это официально называется!

А плюс к этому зашить всей молодежи карманы, ведь согласно нашей прессе кое-кто из наших доблестных служителей порядка кое-где, у нас, порой, подсовывает в карманы “неподобающее”. А еще лучше, попросить китайцев, чтобы они для нас сразу шили одежду без карманов.

Наши национально озабоченные сограждане соорудили из русского языка, культуры, нашей совместной истории некоего монстра, пожирающего казахский язык и всё будущее казахской нации. Но ведь лукавят, причем, похоже, сознательно! Ведь взглянем на юг нашей благословенной страны. Не секрет, что юг Казахстана уже практически полностью говорит, пишет, “делопроизводствует” и прочее на казахском языке. И что мы имеем? Разве можно сказать, что именно в этом регионе достигли небывалого расцвета наука и культура, общественное здравоохранение и народное просвещение; суды стали неподкупны и справедливы, чиновники сама честность, любезность и самоотверженность и все там делается во имя и во благо страны и народа? Стоит честно сказать себе: это далеко не так! Наоборот, в последнее время именно с юга приходят отнюдь не бодрящие дух новости. Так в чем же дело? Может быть, все же дело не в русском языке, не в “проклятом колониальном прошлом”, а в той среде, атмосфере, в том социальном формате, который нам навязывают национал-патриоты?

Пора бы людям открыть глаза и понять, что “казахи посадили на свою шею”, по образному выражению нацпатов, не другие народы Казахстана, а своих же компрадоров, взяточников-бастыков и тупых, жадных, бессовестных чиновников, да и самих нациков, которые под видом заботы о сородичах, загоняют их в средневековье, в маргинал, из которого нет выхода. Вот где проходит водораздел враг – не враг, и не только для казахов. В современном обществе цели и задачи у всех граждан одни и те же независимо от национальности. И казахские националисты в нынешнем формате, вольно или невольно, худшие враги своего же народа. Поймем это – хорошо! А нет - будем прозябать на  обочине жизни!

Алексей Лобанов  

Россия критикует Эстонию за "войну со стариками"

  INTERFAX.RU,  23 мая 2008 года

Москва вступилась за героя СССР Арнольда Мери, обвиняемого эстонскими властями в геноциде. Госдума потребовала "остановить постыдное судилище"

Арнольд Мери, последний живой эстонец с орденом Героя Советского Союза, уцелев во время Второй мировой, на 89-м году жизни оказался в гуще политической перестрелки. С одной стороны – официальный Таллин, обвиняющий ветерана в геноциде коренного населения Эстонии, с другой – возмущенная Москва, которая и без того болезненно воспринимает начинания прибалтийских коллег, а в этот раз так просто встала на дыбы.

Фирменный голос Москвы в НАТО – Дмитрий Рогозин, ныне занимающий пост полпреда РФ при Альянсе, – не стеснялся в выражениях, комментируя происходящее. Таллин ведет "войну со стариками и памятниками", потому что у него нет "сил, зубов, мышц и мозгов для того, чтобы бороться с Россией в целом, с антифашистским движением в мире", – заявил он, защищая Арнольда Мери.

То, чем занимаются эстонские власти, Рогозин назвал "зрелищем неприличным", которое оскорбляет достоинство самого государства, и достойно разве что "политической шпаны".

Полпред припомнил Эстонии все предыдущие инциденты с советским наследием и обратил внимание, что здесь имеет место уже не единичный случай, а целая "тенденция, связанная с пересмотром итогов Второй мировой войны, развенчанием героев той самой войны, которые победили фашистов".

Вслед за Рогозиным Таллин припечатала Госдума. На юбилейном, 1000-м по счету заседании депутаты приняли обращение к европейским политическим организациям, в котором требовали "остановить постыдное судилище". В числе адресатов значились Парламентская ассамблея Совета Европы, Парламентская ассамблея ОБСЕ, Межпарламентское сообщество, собственно парламент Эстонии и Всемирная федерация ветеранов войны.

Российские законодатели уверены: процесс над Мери "является чисто политическим заказом с целью пересмотреть итоги Второй мировой войны, дискредитировать усилия государств антигитлеровской коалиции по спасению человечества от фашистской чумы". Думцы напоминают, что они уже не первый раз обращаются к государствам Прибалтики с призывом оставить изыскания на тему Нюрнбергского трибунала, однако реакции до сих пор не последовало.

"Пришла пора сказать "нет" той вакханалии политического беспамятства, которую сейчас демонстрирует Эстония", – сказал с трибуны глава думского комитета по делам ветеранов Николай Ковалев, представлявший обращение депутатам. Парламент принял документ единогласно.

Арнольд Мери, в прошлом советский функционер, при Сталине занимавший пост первого секретаря ЦК комсомола Эстонии, обвиняется в том, что в 40-х гг. он организовал депортацию 251 жителя острова Хийумаа в Сибирь. Эстонское законодательство квалифицирует такое преступление как "геноцид", поэтому срока давности оно не имеет. Сам Мери, несмотря на рак легких и проблемы со зрением и слухом, на процесс 20 мая явился и, прослушав обвинительное заключение, в очередной раз заявил, что не признает себя виновным ни по одному из пунктов. В связи с состоянием здоровья ветерана судья решил сделать в рассмотрении дела перерыв, удовлетворив таким образом жалобу адвоката Мери Свена Силлари.

"Я себя виновным в геноциде не признаю, – сказал ветеран журналистам в доме культуры на Хийумаа, где проходило слушание. – В ходе депортации я участвовал не в той роли, которую мне приписывают. Я пытался спасти людей от самоволия организаторов депортации, но мне это удалось не очень хорошо".

Иван Баранов

Русский Культурный Центр: "Русской книги" в Вильнюсе не будет

  DELFI, 23.05.08.

В Вильнюсе закрывается магазин «Русская книга» на Руднинку, 8... Адрес этот хорошо известен всей читающей публике столицы и не только. Книжный магазин на Руднинку знали любители чтения по всей Литве и далеко за ее пределами – прямо со своих книжных полок или по предварительным заказам магазин снабжал нужными изданиями библиотеки школ и вузов, ученых и педагогов, преподавателей русского как иностранного, студентов, воспитателей детских садов, многочисленных иностранных гостей литовской столицы.

Магазин принципиально не занимался широкой торговлей коммерческой литературой, видя свое главное предназначение в пропаганде умной, редкой, специальной книги, изданной небольшим тиражом и потому не всегда попадающей на другие книжные прилавки Литвы. На Руднинку, 8 всегда шли за книгой высокого качества, в здешнем букинистическом отделе читатели находили давно вышедшие из оборота книги, которые далеко не всегда обнаруживались в библиотеках; здесь можно было отыскать или заказать книги по философии, русской и зарубежной литературе, истории, альбомы и путеводители, книги специального содержания, получить квалифицированную консультацию.

Теперь такого магазина больше не будет.

Не торговля, а культурная деятельность

«Русскую книгу» передали под опеку Русского культурного центра в 1992 году по распоряжению тогдашнего Правительства Литвы. С той поры на долгие годы он являлся единственным в стране поставщиком и распространителем книг на русском языке. По договору с Вильнюсским самоуправлением, помещения на Руднинку, 8 были переданы Русскому культурному центру (РКЦ) для книжной торговли и организации информационно-культурной деятельности. Договор между самоуправлением и РКЦ был заключен до 2018 года.

Помимо книжной торговли, с 2003 года в «Русской книге» в рамках проекта «Окно в будущее» действовал бесплатный интернет для жителей города. В этом же помещении с 2005 г. начала работать ассоциация «Молодежная инициативная группа», проводившая международные школы-семинары по организации общественной молодежной работы, школы молодого лидера, практические занятия для начинающих журналистов. Здесь также регулярно собирались молодые поэты – неформальное поэтическое объединение «Крылья». Работала волонтерская организация «Друзья Аустеи», рекрутировавшая юных добровольцев для работы в разных странах мира. Здесь почитатели литературы неоднократно встречались с известными российскими и литовскими писателями, поэтами, книгоиздателями...

Русскому культурному центру отстоять этот уникальный книжный магазин, в сущности, целый культурный комплекс – увы! – не удалось.

Подарок к двадцатилетнему юбилею

Впрочем, глубокое уныние вызывает не только ЧТО произошло, но и КАК это было сделано.

Приватизационная комиссия вильнюсского самоуправления в середине марта приняла решение о приватизации помещений не только магазина «Русская книга», и в Русский культурный центр пришло письмо с предложением освободить помещение до середины мая. (Надо сказать, что под угрозой изъятия из культурного оборота стояла и штаб-квартира Русского культурного цетра – помещение на Ишганитойо 2/4, где находится и «Русская галерея», курсы русского языка, работает изостудия, проходят встречи, презентации, дискуссии. Это помещение решили пока не трогать).

Так безо всякого предупреждения, которое, согласно договору, должно было последовать не менее, чем за три месяца до прекращения договорных отношений с самоуправлением, РКЦ был поставлен перед фактом потери помещения книжного магазина: когда завертелась бюрократическая машина, остановить ее никакие комиссии не смогли. С Русским культурным центром члены приватизационной комиссии не пожелали встретиться, они не прибыли и на выездное заседание комиссии, которое должно было состояться перед заседанием в самоуправлении.

Письма и обращения в самоуправление самого Русского культурного центра, отмечающего как раз в этом году двадцатилетие своей деятельности, не дали результатов. Наши увещевания, обращение к мэру города и в Совет самоуправления Департамента национальных меньшинств и эмиграции, подписанное заместителем генерального директора С. Видтманом, ни письмо директора Дома национальных меньшинств А. Гедаминскене, ни коллективное обращение руководителей татарской, греческой, цыганской, русской, белорусской, болгарской национальных общин – все было напрасно.

И все же мы глубоко признательны всем нашим друзьям, моментально отозвавшимся на просьбы поддержать Русский культурный центр.

Уничтожить удалось. Продать – нет

А что же члены самоуправления? Л.Дмитриева аргументировала необходимость закрытия магазина тем, что это «коммерческое предприятие, которое ничего не дает диаспоре». Н.Шестерникова взялась было помочь, но это не принесло результатов. Мы обращались к А.Палецкису – и он ничего не смог сделать. Во время заседания фракции «Порядок и справедливость» все собравшиеся дружно поддержали решение об остановке процесса приватизации «Русской книги», но никакого официального решения об этом дать не смогли. Зато предложили Русскому культурному центру обратиться в суд. Конечно, это возможно, ведь нарушения условий письменных договоренностей между РКЦ и самоуправлением - налицо, но тот, кто сталкивался с этой областью нашей жизни, знает, сколько сил и финансовых средств требует судебное разбирательство. Может ли позволить себе это общественная организация? Вопрос, в общем, риторический...

Зато 20 мая нам вновь позвонили из приватизационного отдела самоуправления: «Аукцион по продаже помещений на Руднинку, 8 не состоялся - можете еще три месяца пользоваться помещением.». Интересно, как же представляют себе чиновники книжную торговлю, где существуют долговременные поставки, договора, долгосрочное планирование и так далее, и тому подобное? Как все это можно продолжать после того, как были уволены все сотрудники магазина (а это 5 рабочих мест) и закрыта касса?

Последовали и другие подобного рода предложения: «Вы получите письмо, что должны освободить помещение, но вы его не освобождайте - если помещение никто не купит, так вы еще там месяца три-четыре сможете работать. А если и следующий аукцион не состоится, вы и еще пару месяцев проработаете».

Вы представляете себе магазин, который работает короткими перебежками – по два-три месяц.

Вместо эпилога

20 мая в 16.30 в магазине снимали показания кассового аппарата, и последние покупатели спешили оплатить покупки. Последними книгами, купленными в Русской книге, стали «Православная церковь в Польше и Литве» В.А. Беднова (1908, переиздание 2002 г.), альбом «Фрески церкви Успения на Волотовом поле близ Новгорода» и полное собрание сочинений В. Маяковского.

… А на другой день в магазин пришли Майя Плисецкая и Родион Щедрин, только что приехавшие в Литву. Они зашли в тот момент, когда директор магазина укладывала оставшиеся книги в аккуратные стопочки, готовя очередную порцию на вывоз. Именитые гости поначалу просто не поверили, что «Русская книга» закрывается. А поняв, что это происходит на самом деле, тут же стали среди оставшихся книг искать интересное – и нашли (а то где же в Москве нужную книгу купишь!). А маленькую букинистическую книжку А.Грина «Алые паруса» из серии «Классики и современники» мы им подарили с дарственной надписью: «Майе Плисецкой и Родиону Щедрину – постоянным посетителям «Русской книги» в дни закрытия нашего книжного магазина».

Елена Коницкая, Татьяна Ясинская,

Исполнительный директор фонда «Русский мир» приветствовал участников Генассамблеи Всемирного конгресса русскоязычного еврейства

 «Русский мир», 23.05.08

Исполнительный директор фонда «Русский мир» Вячеслав Никонов направил приветственное послание делегатам Генеральной ассамблеи Всемирного конгресса русскоязычного (ВКРЕ), которая прошла 21–22 мая в Иерусалиме. В заседаниях конгресса приняли участие более трех тысяч делегатов из 35 стран, которые представляли трехмиллионное русскоязычное еврейство.     

«Провозглашаемые Конгрессом цели – сохранение русскоязычной культуры еврейскими общинами по всему миру, борьба с проявлениями ксенофобии, поддержка гуманитарных инициатив России на Ближнем Востоке, укрепление культурных связей России и Израиля на всех уровнях, – говорится в послании, – во многом перекликаются с целями и задачами фонда «Русский мир».

Создание Всемирного конгресса русскоязычного еврейства – принципиально важное для всего Русского мира событие, поскольку, «оказываясь за границей, русскоговорящие евреи хранили и приумножали полученный в России культурный и языковой опыт, передавали его выросшим вне России поколениям», – отмечает В. Никонов в своем послании.

В. Никонов выразил уверенность в том, что «сотрудничество фонда «Русский мир» и ВКРЕ окажется плодотворным, и будет способствовать решению общих для нас задач – распространению и продвижению русского языка и культуры, консолидации носителей русского языка, а также установлению прочного мира на Ближнем Востоке».

Квота-мачеха

Российская газета, 23.05.08

Квота, как объясняет толковый словарь, происходит от лат. quot — «сколько» и означает: «доля, часть, норма чего-либо допускаемого». Но в российской миграционной практике квота — вовсе не мера отсчета, а просто барьер, ловушка, механизм для превращения в нелегалов нормальных людей.

"Мир, труд, май... Гастарбайтер, уезжай!"

Загадочная история происходит сегодня с миграцией в Приморском крае. На мигрантов из дальнего зарубежья (это, конечно, в основном, китайцы) выделена годовая квота 27 984 человека, а для наших «ближних» соотечественников — всего… 176 человек. Этот эсэнговский мизер, разумеется, давно использован, и теперь разрешений на работу соотечественникам не выдают. Так что когда некий «Союз славян» проводил во Владивостоке пикет против нелегальной миграции, оглашая окрестные сопки таким вот веселеньким слоганом: «Мир, труд, май… Гастарбайтер, уезжай!» — это «уезжай» относилось, получается, не к китайцам (у них-то с документами все в порядке), а к соотечественникам, рискнувшим добраться до Тихоокеанского побережья и вдруг ставшим здесь, «на краю света», нелегалами. На том основании, что не вместились в квоту, о существовании которой даже не подозревали.

Но как же так: еще весна на дворе, впереди лето — самый пик трудовой миграции, а годовая квота уже исчерпана до дна? И это ведь не только в Приморье. Уже закончились квоты и идет, значит, массовая делегализация   гастарбайтеров по всей стране – от Москвы до Якутии.  Между тем, именно в этом году  Россия вступает в ту демографическую яму , о которой давно  бьют тревогу  эксперты:  количество трудоспособных россиян сокращается ровно на миллион. Сама жизнь наглядно  доказывает, что без мигрантов нам не обойтись. А мы, значит, перекрываем им дорогу?   Это что – просто недоразумение или чей-то злой умысел?.

Прорыв к свету

В прошлом, 2007 году (он войдет в историю российской миграции как Год надежд) квота на трудовых мигрантов из СНГ была огромная — 6 миллионов. Эту цифру взяли, можно сказать, «с потолка». Примерно столько, по оценкам экспертов, нелегалов в стране, и завышенная квота была утверждена в расчете на то, что с введением нового, либерального законодательства всех «выпавших из правового поля» удастся легализовать. То есть по сути была начата иммиграционная амнистия, о необходимости которой так много писала «Российская газета». Правда, проводилась она в завуалированном виде и только для трудовых мигрантов (приехавших на ПМЖ совсем не коснулась), но все-таки дала серьезные результаты. Вышли из тени, встав на миграционный учет, более 4 миллионов мигрантов. Из них около двух с половиной миллионов получили разрешение на работу.

Это был, конечно, прорыв к свету. Ведь раньше о борьбе с нелегалами только говорили. А на самом деле та же милиция, в чье ведение осенью 2001-го передали миграцию, была жизненно заинтересована сохранить непаханым это неправовое поле, на котором ей, милиции,так вольготно пастись.

  Начавшаяся в пршлом году реальная борьба с нелегальной миграцией означала одновременно и серьезную борьбу с коррупцией. Задевались коренные основы целых корпораций и лиц, куда более мощных, чем промышляющая поборами милиция. Наивно было бы полагать, что этот мощный спрут так просто свое упустит.

Танго с квотой

И вот в минувшем декабре было вдруг объявлено, что квоты на трудовых мигрантов уменьшаются в 2008-ом в три(!) раза. Это означало, что революция закончилась. Так уж у нас повелось: российская миграционная политика, а тем более практика движется в ритме старого танго — шаг вперед, два шага назад…

Но что же теперь делать регионам, где квот нет, а мигранты все едут и потребность в рабочей силе растет? Неужели сказать: «Гастарбайтер, уезжай»?!

Что делать тому же Приморью? Ведь здесь ситуация вообще аховая. Это как же объяснить, что для настоящих иностранцев припасена многотысячная квота, а для наших соотечественников — слезы? Тут крамольные мысли в голову лезут: неужели кто-то пытается втихую «сдать» китайцам наши дальневосточные земли?

Общественно-консультативный совет, работающий при Приморском управлении Федеральной миграционной службы, еще 2 апреля с.г. обратился с письмом к губернатору Сергею Дарькину:

«…Количество уже въехавших в край трудовых мигрантов из СНГ в десятки раз превышает утвержденную на 2008 год квоту. Но эти люди уже здесь, в Приморье, они приехали и продолжают приезжать, чтобы работать. Они потратили деньги на дорогу, на процедуру регистрации, на медицинские справки. А теперь, не получив разрешения на работу, они попадают в безвыходное положение нелегалов, потенциально опасных для нашего края… Вместе с тем потребность Приморья в трудовых ресурсах будет возрастать по мере развития экономики, реализации социально-экономических программ, подготовки к саммиту АТЭС…»

Губернатор на обращение не ответил. Зато оперативно прореагировала краевая прокуратура — организовала проверку численности квот и вынесла бодрое заключение: все правильно, все по закону. Согласно закону, квоты действительно формируются на основе заявок работодателей. Так вот, работодатели Приморья исправно подали заявки на иностранцев из дальнего зарубежья (это для них дело привычное), а квотирование безвизовиков — дело новое, и потому о соотечественниках они вовремя не побеспокоились. Ведь заявки на будущий год надо подавать до 1 мая года текущего. Вот семь работодателей подали, и потому 176 человек включены в квоту. Ну а кто не успел, тот, значит, опоздал.

Председатель Общественно-консультативного совета Сергей Пушкарев считает ответ прокуратуры формальной отпиской. Хорошо, пусть виноваты нерасторопные работодатели. Но разве дело только в них? А почему эта смешная цифра — 176 человек — не удивила ни службу занятости, ни межведомственную комиссию, ни администрацию края? Почему прокуратура не заметила даже такого вопиющего факта: трудовые квоты не предусмотрены даже для тех 2020 соотечественников, которые уже получили разрешение на временное проживание в Приморье (это уже по другой квоте). Жить им здесь, значит, можно, а работать нельзя? Это же абсурд. Однако прокуратура и тут не нашла повода для прокурорского реагирования.

Улита когда-то будет...

Приморский Общественно-консультативный совет в письме ( от 2 апреля !) предлагал администрации края: срочно попросите министерство здравоохранения и социального развития увеличить трудовую квоту для граждан СНГ до уровня прошлого года (18 тысяч человек) и одновременно поставьте вопрос перед директором ФМС России о выдаче разрешений на работу уже сейчас, в счет будущей корректировки.

Только в середине мая администрация края удосужилась отослать ходатайство в Москву. Улита едет… А межведомственная комиссия при минздравсоцразвитии, распределяющая дополнительные квоты (специально был оставлен резерв — 500 тысяч), тоже особо не спешит, - заседает только три раза в году. Последний раз заседали в апреле, но приказа до сих пор нет. Когда следующее заседание, - неизвестно. Раньше августа запрошенные квоты Приморье вряд ли получит.

Будто специально эта медленная бюрократическая канитель придумана, чтобы дать милиции вволю порезвиться, штрафуя толпы нелегалов, чтобы помочь работодателям подольше продержать в рабстве не вместившихся в квоту.

  Вот вдумаемся: какой это манны небесной придется так долго и нервно ждать Дальнему Востоку, да и другим регионам?  Ради чего? Что такое эта злополучная квота? Ее ведь не существует в природе, ее просто люди придумали, чтобы контролировать действия других людей. Но если многочисленные комиссии во Владивостоке, а потом в Москве даже не заметили кричащую несоразмерность заявки Приморья, какой толк от такого слепого контроля?

Кому-то кажется, что с помощью квот можно регулировать миграцию? Но ведь получается прямо наоборот: сумбур и неразбериха. Вот сейчас в Приморье и во многих других регионах под предлогом отсутствия квот искусственно создается море нелегальщины. Все это видят, но почему-то никто не спешит принимать меры.

Ловушка для  имеющих преимущества

Казалось бы, наши соотечественники из стран СНГ имеют преимущество перед мигрантами из дальнего зарубежья: они въезжают в Россию свободно, без виз. И принятый в прошлом году хороший, уважительный по отношению к мигрантам закон дает им право простейшим способом, без бюрократических заморочек зарегистрироваться по месту пребывания и спокойно искать работу. Но вот  нелепость: если соотечественник нашел работу, а  квота вдруг кончилась, он по истечении трех месяцев («время пребывания») автоматически становится нелегалом. Даже выехать назад беспроблемно не сможет — его оштрафуют на границе как нарушителя паспортного режима или хуже того — занесут в компьютер как выдворяемого иностранца, и он пять лет будет невъездным в Россию. Получается, из-за своего преимущества безвизовики оказываются в худшем положении, чем въезжающие по визам: мы их, соотечественников, любезно впускаем, а потом они попадают в безвылазную ловушку.

Более того, если настоящим иностранцам, тем же китайцам, можно продлевать разрешение на работу, то нашим соотечественникам пластиковая карта выдается лишь на один год и — точка. Как только этот разрешенный год закончится, соотечественник обязан немедленно выезжать из России: «вы выедьте, а потом въедьте». И нужно каждый год заново втискиваться в эту узкую щель квот.

 С подачей заявок — тоже густая паутина. Трудно понять, почему заявки собирает одна структура (службы занятости), а разрешение выдает другая — миграционная служба? И разве не бессмысленно вообще жесткое распределение квот по регионам  на год вперед? Это как возврат к советскому Госплану, отмена в сущности законов рынка. Вот только что, 1 мая, закончился срок подачи заявок на весь 2009-й год. Но реально ли это — предугадать заранее, какой урожай вырастет у фермера, какие инвестиции придут на завод, какие финансы удастся «выбить» строительной фирме. И если практически невозможно сосчитать заранее, сколько мигрантов потребуется тому или иному предприятию, городу, региону, зачем, спрашивается, вводить общую для всей России ограничительную квоту? Неужели не понятно, что смысл квотирования в гибкости, и каждый регион  в любое время (!) должен получить ровно столько разрешений, сколько сам запросит. 

   Закон  ввел  механизм квот для того, чтобы  защищать экономические интересы местного населения, не допустить демпинга и т. д. Квотирование существует во всех развитых странах. Однако наша  изобретательная  бюрократия   сумела как обычно извратить закон разными подзаконными актами себе на пользу.  Вопреки интересам общества и  мигрантов инструмент, задуманный как скальпель хирурга, превратился в топор палача.  

А секрет прост

    Неизвестно, например ,откуда взялась эта «роковая» дата: дедлайн 1 мая? Но совершенно ясно: чем больше будет придумано ограничений, тем чаще проситель встретится с чиновником и каждому дай-дай-дай…  Чем сложнее получить разрешение на что-то, тем выше «такса» взяток. …И в нелегалы попадают, конечно, те, кому откупиться нечем.

   …Начальник отдела Приморской миграционной службы Таисия Рожанская, человек отзывчивый, всю душу надорвала с этими «нелегалами на месте». Рассказывает: «Вот приходит ко мне за разрешением на работу многодетная мать, говорит, что ее малолетние дети давно питаются одним хлебом да водой. У нее денег нет ни накормить их, ни вернуться домой. На работу ее не берут без нашего разрешения, а мы не можем разрешить, так как нет квот. Женщина рыдает и грозится сжечь себя и детей».

Лидия Графова, председатель исполкома «Форума переселенческих организаций», член Общественного совета при ФМС России

«Большой договор»: разорвать нельзя продлить

rosbaltnord.ru, 22.04.08

В понедельник в Киеве состоялось первое после известных первоапрельских слушаний в Госдуме обсуждение судьбы российско-украинского Договора о дружбе и сотрудничестве. Как признался инициатор «круглого стола», депутат Госдумы «единорос» Константин Затулин, в Москве еще не определились, что делать с этим соглашением – выходить из договора с Украиной или продлевать его. А определиться России нужно до 1 октября: это – крайняя дата, когда одна из сторон должна уведомить другую о своем решении.

Активность на украинском направлении

Кризис в российско-украинских отношениях заметно усилил активность Константина Затулина, давно застолбившего за собой украинскую тему. Вчера его Институт стран СНГ презентовал в Киеве новый офис. Целый этаж в здании на одной из центральных улиц украинской столицы планируется превратить в экспертную площадку по обсуждению отношений с Россией.

До недавнего времени аналогичный проект в Киеве осуществлял «Российско-украинский информационный центр», близкий к еще одному депутату Госдумы – «справедроссу» Александру Бабакову. Однако, по слухам, по неизвестным причинам Бабаков сократил финансирование киевского центра, и круглые столы здесь уже не проводятся.

Затулин же пообещал, что в ходе обсуждения судьбы Большого договора с Украиной будет развернута бурная деятельность в обеих странах. Уже в мае соответствующая конференция пройдет в Севастополе, а 5 июня в Госдуме состоятся слушания по проблеме сохранения русского языка за рубежом. Затем на Украине планируется провести круглые столы по темам Голодомора и реабилитации ОУН-УПА.

Все это, поясняет Затулин, нужно для того, чтобы Россия смогла определиться: выходить ей из Договора с Украиной, или нет. Пока что «точка зрения — в стадии формирования, она не предрешена ни в одну, ни в другую сторону», сообщил российский парламентарий.

Российские чиновники против выхода из «Большого договора»

Несмотря на утверждение Затулина, похоже, что «Большой договор» с Украиной российские чиновники разрывать не намерены. Это дал понять советник-посланник посольства России Всеволод Лоскутов, считающийся «вторым лицом» в диппредставительстве после Виктора Черномырдина. Лоскутов выразил уверенность, что в «Большой договор» нужно внести дополнения, и «по нему можно дальше работать».

Суть дополнений пояснил политолог Модест Колеров, до недавнего времени курировавший связи со странами СНГ в Администрации президента России. Он заявил, что Россия будет добиваться включения в Договор четких гарантий дружественности Украины и соблюдения прав соотечественников.

«Соглашение используется как «ширма»... Мне бы хотелось, чтобы пролонгирование «Большого договора» сопровождалось серьезными гарантиями. Если этих гарантий не будет, этот договор будет пустым. Дополнительные гарантии должны касаться этнокультурных прав соотечественников на Украине, не враждебности Украины и т.д. Повторяю: если Украине нужна бумажка, тогда она должна прямо сказать: «нам нужна бумажка, которой мы будем прикрывать свои действия». Если Украине нужен полноценный договор, его нужно дополнять. До 1 октября Россия должна занять позицию. Сейчас наступил момент проверки», – пояснил Колеров.

Впрочем, он признал, что у России сейчас нет возможности полностью заморозить движение Украины в НАТО. Однако, по словам Колерова, в случае вступления в альянс, Киев должен осознать, что отношения с Россией превратятся в такие же, что сейчас существуют между РФ и Эстонией. Это касается визового режима, сворачивания экономических проектов и т.д.

Возможность выдвижения территориальных претензий к Украине Колеров отверг – по его словам, даже в Крыму местная элита не готова к действиям по выходу из состава Украины. «Кучма действительно говорил, что Крым остался в составе Украины благодаря позиции Ельцина. Но это – только один из факторов. Посмотрите, но многие самоопределившиеся территории в трудные 90-е годы выжили. Самоопределились только потому, что у них была такая воля. А в Крыму такой воли нет. Поэтому не надо делать Россию крайней», – подчеркнул Колеров.

У российских экспертов нет единства по поводу Украины

Российский политолог Михаил Виноградов подтвердил, что Россия не может всерьез рассматривать возможность территориального конфликта с Украиной. Он отметил, что Косово «все-таки не стало прецедентом, и Тибет – это, скорее, исключение». По его мнению, все заявления политиков о возможности пересмотра статуса Крыма – это всего лишь элемент давления на Запад. И если Россия после всех громких слов не достигнет результатов на украинском направлении, это будет считаться ее поражением или признаком слабости, подчеркнул политолог.

При этом Виноградов выразил уверенность в том, что с прозападным настроением украинской элиты нужно смириться, так как Россия не может предложить Киеву привлекательной альтернативы НАТО. Единственное, чего сейчас способна добиться РФ от Украины – это соблюдение гуманитарных прав русскоязычных граждан в этой стране, считает эксперт.

В ответ гендиректор ВЦИОМ, политолог Валерий Федоров тут же записал Виноградова в представители «партии пораженцев». «Мы не должны создавать иллюзию, что все решено. Ничего не решено. Политика – это борьба, и Россия – это борец. И, очевидно, что, если бы не массированная кампания, которую Россия развернула, то результаты саммита в Бухаресте были бы другими. Нельзя расслабляться. Украина в НАТО – это опасность не только для России, но и самой Украины. Это – путь к расколу страны. Это – «покупка» билета на войну. Мы ни в коем случае не можем желать самой близкой нам державе такого будущего. Мы будем делать все, чтобы такого будущего не было», – пообещал Федоров.

Вступление Украины в НАТО зависит только от элит

Одним из наиболее примечательных заявлений на «круглом столе» стало высказывание украинского политолога Вадима Карасева, который сейчас работает советником Секретариата Виктора Ющенко. Эксперт проговорился, что вступление Украины в НАТО никак не будет зависеть от мнения населения – как только крупнейшие партии страны решат все разногласия, интеграция в альянс будет обеспечена. «Всё решают элиты. Скажем прямо. Будет консенсус элит – проголосуют», – уверен Карасев.

Один из лидеров Партии Регионов Николай Азаров, присутствовавший на дискуссии, тут же поспешил заверить, что ни о чем подобном «бело-синие» договариваться с «оранжевыми» не намерены. Азаров заявил, что «регионалы» никогда не обманывали своих избирателей: якобы, даже подписав известный «универсал» с Ющенко, Виктор Янукович отказался от интеграции в НАТО. Что же касается гуманитарной политики, то Азаров признал, что кое-что, будучи при власти, Партия Регионов «серьезно не доработала». А еще пообещал, что, будь его воля, Черноморский флот мог бы остаться в Севастополе хоть до 2050 года.

Традиционным адвокатом Партии Регионов опять выступил Константин Затулин. Он отверг обвинения в неискренности отношений «регионалов» и России, признав, что Партия Регионов «где-то непоследовательна, а где-то последовательна». В качестве главного доказательства второго Затулин почему-то привел неизменные пункты о русском языке и внеблоковом статусе Украины в программе «Регионов», но не их реальные действия, которых, по сути, не было.

Однако украинский политолог Михаил Погребинский резонно призвал своих российских коллег отказаться от деления политиков Украины на «оранжевых» и «бело-синих». Он напомнил, что Партия Регионов в минувшую субботу на съезде в свою новую программу записала курс на интеграцию Украины в Европейский Союз.

«Этого одного достаточно, чтобы стало понятно: нет ни одной влиятельной политической силы, которая хотела бы строить реинтеграционный проект с Россией. Партия Регионов даже не делает вид, что она не хочет в ЕС. Значит, надо закрыть все вопросы с ЕЭП и всеми другими такими проектами», – уверен Погребинский.

Украину и Россию ссорит третья сила

Наиболее эмоционально выступил российский политолог Сергей Михеев. Он акцентировал внимание на том, что пока что все конфликты между Россией и Украиной происходят, в большинстве случаев, на словах, однако уже через несколько лет отчуждение и ссоры могут перенестись и на личные взаимоотношения рядовых граждан двух стран.

«Сейчас, пока, более-менее нормальные отношения России с Украиной, при ее нынешней политике, базируются на нашем общем советском прошлом. На том, что политики, военные, эксперты где-то вместе учились, у них общее прошлое, общая советская школа. А подрастает в России совсем другое поколение. Которое однозначно считает Украину и украинцев врагами. Нынешняя элита украинская, она стимулирует эти настроения. Зачем? Разве это отвечает стратегическим интересам украинским?» – задал риторический вопрос Михеев.

«Проблемы Украины и России выгодны третьим силам», – подчеркнул он.

С Михеевым согласился и телеведущий российского канала ТВЦ, политолог Алексей Пушков. По его словам, на Украине сейчас наблюдается процесс, аналогичный тому, что происходит в Восточой Европе. «Сейчас США занимается целенаправленным созданием проамериканской элиты в восточноевропейских государствах. Такая элита уже создана в Польше, Чехии. Причем, проамериканская элита действует вопреки настроениям граждан. Например, чехи сейчас расколоты из-за вопроса о радаре, до 70% против его установки», – утверждает эксперт.

Он уверен, что с помощью новых восточноевропейских сателлитов США пытаются бороться с влиянием России в регионе. Если же Украина окончательно выберет путь в НАТО, это неизбежно приведет к резкому ухудшению отношений с Москвой – не только закрытию границы, но и созданию обходных трубопроводов. «Мы не можем зависеть от страны с агрессивной проамериканской элитой», – пояснил Пушков.

Услышат ли на Украине доводы российской стороны – покажет время. Сами «оранжевые» недавно обещали инициировать слушания по «Большому договору» в Верховной Раде. Впрочем, похоже, что в ближайшие недели в Киеве политикам будет не до этого – здесь продолжается война между Ющенко и Тимошенко. И пока эта схватка не завершена, да еще если учесть близость новых президентских выборов, абсолютно не понятно, с кем России согласовывать и подписывать новый вариант «Большого договора», и кто будет давать гарантии выполнения этого документа.

Сергей Терентьев

Гнус русофобии. Если в Казахстане стали клеймить русских скинхедов, значит это кому-то нужно

www.russians.kz, 22.05.08

Кровососущие насекомые и "бритоголовые"

Как известно, мелкая мошка, гнус, может съесть живого и здорового человека живьём. И облепляет гнус, прежде всего, небольшие ссадины и ранки на открытых частях тела. Эта кровососущая мелочь со своей "насекомой" логикой находит и язвит незначительные повреждения кожи на теле человека, причиняя страдания не столько физического, сколько психологического свойства.

Похожая ситуация создаётся и с обвинениями в адрес кремлёвских властей за якобы растущие проявления ксенофобии и национализма в России. Тема "русского фашизма" стала излюбленной в прозападных и антироссийских кругах. Сонм либеральных журналистов и политологов в СНГ раскручивают образ "имперской" и "опасной" для жизни азиатских мигрантов России.

Между тем, единичные случаи насилия в отношении мигрантов попадают в разряд обычной криминальной статистики. Только в одной Москве население составляет 12, 4 млн., а вместе с приезжими эта цифра приближается к 25 млн. человек. Скорее можно говорить об обратной стороне процесса обвальной миграции в Россию: росте этнической преступности и неизбежном социальном напряжении, создаваемом массой мигрантов.

Понятно, что это системная и масштабная кампания, направленная на подрыв имиджа России и дискредитацию её руководства. Но если кровососущая мошка руководствуется "логикой" насекомого, то антироссийское лобби действует вполне координировано и осмысленно. Чем успешнее Россия, тем целенаправленнее и злее становится критика Москвы со стороны её противников и "друзей".

В последнее время в казахстанских СМИ всё чаще стали появляться статьи о пресловутых русских скинхедах. Причём основываются они на российских материалах, которые в самой России сразу же выносятся на первые полосы газет и новостных выпусков ТВ.

При этом следует отметить, что целый ряд известных российских экспертов и журналистов прямо или опосредовано "работают" на власти соседних государств и антироссийских групп влияния. Именно они, скрупулёзно выискивая в огромном массиве информации "жареные" факты, дают пищу для различных инсинуаций в адрес Москвы.

Отсюда и сегодняшний информационный фон к начинающемуся визиту Дмитрия Медведева в Казахстан. К примеру, в материале "Казахстан во многом выглядит как "вторая Россия". Часть1" приводится перечень преступлений (всего 7), совершённых в России за последние годы против казахов, и делаются соответствующие выводы. В частности, автор статьи Кайрат Казакпаев пишет, то, что происходит с казахами в России "иначе, как ужас, не назовешь".

Конечно же, ужас, когда речь идёт о преступлении, совершённом против личности. Но в публикации-то речь идёт о "терроре" против казахов (в статье подчёркивается: "коренного народа") как о тенденции. Причём, автор не поленился, и из-за отсутствия "мяса", накопал пару случаев (!) 5-6 летней давности. Других фактов проявления национализма в отношении представителей миллионной российской казахской диаспоры в Интернете просто не нашлось.

Поскольку данная публикация полный бред, нет смысла полемизировать с автором. Обращает на себя внимание только антироссийский подтекст этой статьи, где российским властям априори вменяется в вину, что они не бьются лбом о стену и не каются перед Кайратом Казакпаевым и "коренным народом" за невесть что. Даже то обстоятельство, что российские СМИ, в буквальном смысле, денно и нощно только и занимаются тем, что мазохистки бичуют "русский фашизм", получает у автора "специфическую" интерпретацию.

"В казахской общественной мысли мнение, что российские СМИ в целом, хоть и пишут они откровенно о деяниях скинхедов, в глубине души не очень-то и их осуждают, присутствует. И с этим ничего не поделаешь", - глубокомысленно транслирует Кайрат Казакпаев "казахской общественной мысли мнение".

Хоть и коряво сказано, но кому надо вникать в тонкости синтаксиса и стилистики литературной русской речи?! В этом опусе главное - в канун визита российского президента плюнуть в сторону большого небесного тела - неважно, долетит или не долетит - и показать, что казахская мысль точно знает, что на солнце есть пятна.

Ладно, Бог с ними, с "казакпаевыми" - они всего лишь, как умеют, выполняют антироссийский политический заказ. А то, что в Казахстане он наличествует, мало кто сомневается.

Сегодня, в день приезда в Казахстан президента Медведева, уместнее будет сказать о комплиментарной политике России в отношении дружественных государств СНГ и, в частности, Казахстана. Любые союзнические отношения, прежде всего, предполагают учёт "весовых категорий" и баланс интересов. И естественный российский интерес - положение русского населения в ближнем зарубежье. Но как ни странно, тема прав и свобод соотечественников ни разу не фиксировалась в официальной повестке российско-казахстанских переговоров.

"Фигуры умолчания" и фига за спиной

Между тем, "фигуры умолчания" по целому ряду проблем, касающихся стратегических интересов России, приводит к тому, что планка допустимой риторики в межгосударственных взаимоотношениях постепенно снижается, и с Москвой начинают говорить хамски. Нежелание заострять внимание на "мелких погрешностях" воспринимается как слабость и позволяет, улыбаясь в глаза, показывать фигу за спиной.

Кремлёвское руководство крайне жёстко, если не сказать жестоко, расправляются с русскими скинхедами. Российские СМИ пестрят сообщениями о судебных процессах и суровых приговорах, вынесенных членам радикальных националистических группировок по целому ряду нашумевших уголовных дел. Вместе с тем российская пресса хранит гробовое молчание по поводу нарушений прав русских, как в самой России, так и в государствах СНГ.

В частности, никто не обратил внимания на сообщение о том, как в Северном Казахстане дважды закидали дом русского активиста бутылками с "котейлем Молотова". Виновных, естественно, не нашли. В собственном доме подвергся нападению Олег Чмеленко. Ему было нанесено 4 ножевых ранения. Сам скрутил бандита, сам сдал его в милицию. Около года ходит Чмеленко по судам, а преступник до сих пор остаётся на свободе.

Чуть позже славянское движение "Лад" в Казахстане распространило информацию о серии изнасилований русских женщин в одном из районов Акмолинской области. В ней же сообщалось и о существовании там казахской молодёжной националистической группировки. Никто из насильников в тюрьму не сел, а "команду крутых мусульман", о которой знают всё местные русские, казахские правоохранительные органы не обнаружили.

Очевидно, что информация о положении соотечественников фильтруется. Важно, чтобы соседи по СНГ не обиделись. Однако в самих братских республиках не стесняются в обличении "русского фашизма" и критике российского руководства. К сожалению, в Кремле не думают, что приобретая экономические выгоды, Россия теряет авторитет и влияние, а вместе с ними возможность управления геополитическими процессами, происходящими в Азии.

Ещё меньше власти здешних этнократических государств считаются с русским населением, подвергающемуся дискриминации и вынужденному все эти годы протестовать ногами. Без всякой программы, оставив всякую надежду на помощь со стороны Москвы, русское коренное население постепенно вызжает в Россию. В Туркмении и Таджикистане русских уже практически не осталось. На очереди Узбекистан и Казахстан.

Казахстан, с момента получения независимости, даёт неиссякаемый поток русских Россию. И никто из представителей российского руководства за все прошедшие годы не задал казахским властям прямые вопросы: в чём же причина русского исхода? нужны ли русские республике? и как, наконец, обеспечиваются их права и свободы?

Очень бы хотелось надеяться, что президент Медведев поднимет эти вопросы во время сегодняшней встречи с президентом Назарбаевым. И если этого не произойдёт, то российским властям надо срочно готовить закон о репатриации и готовиться к тому, что их партнёры по СНГ уже не станут прятать фигу за спиной.

Игорь Курбатов

«Райский Баунти», или о «большом животе и пышном заде» как символе азиатского благополучия.

 zonakz.net, 21.05.08

Еще год назад о межнациональных, межэтнических отношениях в стране писали единицы, но вот сегодня в этой теме спешат отметиться все. И, в общем-то, понятно. Если прежде эта проблема бродила вроде неприкаянного призрака, писать о котором считалось не то чтобы дурным тоном, но не комильфо, то на фоне сегодняшних то ли перманентных, то ли глобальных кризисов угроза потери стабильности в сфере межнациональных отношений вызывает определенные опасения и у обывателей и у власть имущих. Правда, “страхи” эти имеют разную природу и разные возможные последствия для тех и других.

Особенностями межнациональных отношений у нас в стране является с одной стороны особость и специфичность нашей ситуации, а с другой стороны – типичность, всё как у всех.

В области межэтнических отношений действуют свои правила и своя логика. У каждой стороны, как правило, своя правда и свой взгляд. Все правы и в тоже время не правы.

Никогда и ни у кого в новейшие времена ничем хорошим не кончались межэтнические разборки. Но также верно, что нигде и ни для кого чужой негативный опыт не послужил уроком. Именно поэтому (при всех, при всех) стоит ценить без малого два десятилетия межэтнического мира и стабильности в нашей стране. Вообще, сфера межнациональная полна штампов, стереотипов, односторонних подходов и прочего. Скажем, часто приходится слышать – так, как относятся к русским в Казахстане, не относятся нигде в СНГ. Правдиво ли это утверждение? Да, несомненно! Но значит ли это, что отношение соответствует нормам политкорректности современного государства? Конечно, нет. Однако значит ли это, что необходимо выходить на улицы и строить баррикады? Опять-таки, нет! Даже жизнь в простой семье – это есть определенный компромисс. Что уж говорить о многонациональном государстве. Собственно в искусстве компромисса и заключается гармоничность успешного полиэтнического общества. И арбитром, безусловно, должно выступать государство, что у нас, к сожалению, не всегда выдерживается.

Давайте попытаемся взглянуть на основные проблемные узлы и точки межнациональных отношений в нашей стране.

Оставить свой след в вечности

Несомненно, в государстве казахов (Казахстане) определяющим фактором состояния общества является состояние и настроение титульного этноса. И если на первоначальной стадии накопления капитала вся энергия уходила на это самое накопление, то теперь похоже, ситуация меняется. У одних забота о хлебе насущном ушла на второй план и появилось желание оставить свой след в вечности, а у других именно недостаток этого самого хлеба насущного у себя или у ближнего порождает мучительные мысли, а куда этот самый хлеб подевался.

Нынешнее состояние национального вопроса и межнациональных отношений невозможно оценивать в отрыве от состояния политики и экономики в стране, от тенденций их развития, а также от понимания проблемы в контексте исторического развития казахского народа.

Поскольку мы не имеем претензий на написание научно-философского опуса по данной теме, а всего лишь пытаемся взглянуть на проблему глазами простого обывателя, то и не будем озабочиваться архивной пылью и седой стариной.

Независимость упала нам в руки нежданно негаданно. Все оракулы и провидцы, которые сегодня говорят о том, что предвидели крушение “империи зла”, врут беспросветно, независимо от того, являются ли они бабками вангами местного разлива или ностардамусами из забугорья. Отсюда и тянутся сегодняшние проблемы. Вполне естественно, хотя может быть и неожиданно, тема возрождения национального самосознания стала чрезвычайно актуальна. Однако в силу того, что в Казахстане не было в принципе этапа национально-освободительной борьбы, то в обществе отсутствовали как идеи и идеология, так и не был сформирован слой борцов за независимость, который являлся бы носителем идей независимости и национализма. И которые в итоге пришли бы к власти. Энергия одних была направлена на строительство национального государства, энергия других на собственное устройство в новом мире. Надо признать, что и первые и вторые были из числа продвинутой интеллигенции, умны, образованны. И им, безусловно, удалось построить национальное государство и одновременно успешно приватизировать всю бывшую государственную собственность, так и не ставшую народной. Из числа не нашедшей особого применения интеллигенции одна часть (большая) продолжала “пахать”, более менее успешно осваивая нишу среднего класса, подпитывая слой мелкого и среднего чиновничества и другого служилого люда. Другая часть (меньшая) заполнила собой нишу национализма. Этот сектор так же отличался довольно пестрым составом. Было немало честных и бескорыстных представителей научной и творческой интеллигенции, но основную массу составили персоналии ставшие профессиональными националистами, по существу приватизировавшими, в свою очередь, сегмент казахского языка и культуры и соответственно солидный кусок бюджетного финансирования. Борясь формально за развитие родного языка и культуры, по сути же по ходу превратили эту борьбу в самоцель, как средство своего жизненного благополучия. Отсюда в значительной мере и нынешнее состояние казахского языка и культуры. Два, без малого, десятилетия не выдвинули в сущности ни одной яркой личности, ни одного яркого лидера в этой области. Хотя, казалось бы, именно такая патриотическая работа в сфере языка и культуры должна была бы быть не только открыта и прозрачна, но и максимально освещаться прессой и популяризироваться. А иначе как?! Доказательным примером может служить хотя бы тот факт, что огромный сонм ученой братии так и не смог создать теории казахской идентичности и всего сопутствующего блока проблем. И вполне очевидно в современном мире, что без понимания того, “кто мы” и “что мы”, собственно непонятно и куда двигаться.

Что такое для нас, казахстанцев, нация и что такое национализм?

Власть все эти годы достаточно успешно строила национальное государство и параллельно решая вопросы личной комфортности, одновременно подкармливала идеологов национализма. Не избыточно щедро, но достаточно вполне для создания постоянного националистического фона. Само по себе нарастание национализма вещь весьма характерная для современного мира. Наше общество, вышедшее из оранжерейного мира социализма продолжает воспринимать национализм только, как негативную антитезу интернационализму, который нынче нацпаты окрестили космополитизмом. Но, в принципе, это однобокое восприятие национализма. Проблема в нашем случае в том, что такое “нация”, и что такое национализм? Власть формально декларирует вполне современное понимание нации, как совокупность всех граждан государства, независимо от национальности. И это вполне отвечает запросам времени и отвечает запросам нетитульных этносов, вполне готовых быть патриотами и “националистами” своего государства, как “казахстанцы”. Но одновременно, де-факто, власть поощряет этнический национализм и фактически строит этнократическое государство. Здесь и корень всех явных и потенциальных межнациональных проблем. Страна достигла такого состояния в своем развитии, что не может обходиться без ясных и четких идей и идеологий в сфере национального строительства. Без четкой и однозначной государственной политики в этом вопросе у нас в безмерном количестве плодятся всевозможные “теоретики”, выдвигающие доморощенные формулы процветания. Например, одна из последних инициатив некого Кусаинова о превращении всех граждан в казахов. Идея на сегодняшний день и в современных обстоятельствах достаточно нелепая, да к тому же исторически не оправдавшая себя. В недавние соцвремена болгарский генсек Тодор Живков приказал всех турков в стране записать болгарами, мотивируя тем, что этнически отечественные турки те же болгары, только обращенные в свое время в ислам (и в принципе он был не так уж не прав). Ничего хорошего из этого не вышло и через какое-то время все пришлось вернуть на круги своя.

Или взять, к примеру, наших соседей, Узбекистан. В довоенные годы всех таджиков принудительно записали узбеками. Однако, и по сию пору эти “Узбеки” продолжают говорить по-таджикски и идентифицируют себя таджиками со всеми вытекающими последствиями. Таких примеров история хранит немало. В истории немало и успешных примеров ассимиляции, когда пришлые племена ассимилировали завоеванные народы или наоборот покоренный народ ассимилировал пришельцев. Классический пример – Китайский. И в случае с Китаем, и во всех других срабатывало гумилевское “обаяние культуры”.

Собственно и казахский народ сложился в течение тысячелетий именно путем смешения разных племен и народов. И, собственно, именно этим объясняются внутри казахские споры ученых от кого вести казахскую этничность – от саков и усуней с их более чем двухтысячной историей, от кипчаков, доминировавших длительное время на просторах Евразии, или от племен, пришедших вместе с монголами. Пока еще никто из ученых не сумел создать даже какого-то подобия единой теории казахской этничности, приемлемой не только для всех казахов, но и воспринятой мировым научным сообществом.

Подоплека проблемы представляется вполне очевидной. В стране, в научной среде не оказалось не то, чтобы общенационального титана мысли, но все ученые оказались вполне себе мелкотравчаты, с родоплеменным сознанием. А, будучи таковыми, они успешно раздирают казахскую этничность на отдельные фрагменты, которые в таком виде весьма непросто соединить. Ведь если считать корневым этносом усуней, то тогда кто остальные? И точно также со всеми племенами и родами, составившими на протяжении столетий, тысячелетий собственно казахский народ. Временной разрыв между упоминанием усуней в китайских хрониках (5 век до н.э.) и появлением большой группы племен, вошедших в казахский народ в составе войск Чингисхана составляет более полутора тысячелетий.

Привести все к одному общему знаменателю задача архитрудная. Единственно, что очевидно, задача создания теории этничности казахского народа не решаема с родоплеменных позиций. В противном случае неразрешимая двойственность. Или казахи народ, ассимилировавший всех пришельцев, или казахи пришли и ассимилировали аборигенных жителей?! Отсюда и дилемма, кто защищал, а кто захватывал Отрар. То ли казахи обороняли этот город, то ли они его штурмовали. Я не пишу этих слов для чьего-либо осуждения, в свою очередь хотелось бы обойтись без агрессии национал патриотов.

Что заботит русского казахстанца?

Казалось бы, почему это заботит меня, русского человека? Все дело в том, что нерешенность подобных вопросов напрямую отражается на состоянии нынешних межнациональных отношений. Ведь отсутствие единой теории этничности казахского народа, одинаково воспринимаемой всеми казахами, поневоле ведет к более радикальным формам.

Классическим приемом сплочения нации является сооружение образа врага в лице представителей другого этноса. При этом в нынешнем случае вопрос усугубляется тем, что Казахстан и Средняя Азия (Центральная Азия) являются ареной столкновения интересов многих. Здесь и великие мира сего, также Турция, Иран, Индия и прочая “пузатая мелочь”. И в этом раскладе поддержка этнического национализма – козырь в игре. Так что можно с предположительной уверенностью говорить о наличии агентов влияния иностранных государств, получающих многочисленные гранты из различных фондов. Мы далеки от мыслей обвинить их в “шпиёнстве”, но свою долю деструктивности они привносят.

Если взглянуть на немцев и итальянцев, то можно видеть, что формирование и немецкой, и итальянской наций прошло не в столь давние времена и сопровождалось бурными историческими событиями. Но в обоих случаях образ врага формировался вовне. В нашем случае идеология не вполне понятна. “Враг” как бы нужен, но непонятно кого им назначить.

Логично было бы сплотить всех граждан в политическую нацию современного типа на базе совместной борьбы за своё место в глобальном мире, за успех в мировой конкуренции. Но для этого элитам, безусловно, следует изменить практику присвоения прибыли в пользу своего же народа и стать более патриотичными.

В этой связи припоминается недавняя статья некоего Элема Байдена на “Гео”, как ответ на статью Сакена Жунусова.

Повод для статьи избран не очень мотивированный и непонятно личностный, но само содержание публицистично, ярко, и автор при этом весьма откровенен и резок в оценках, в справедливости которых ему трудно отказать. И в этих моментах у меня нет никакого желания полемизировать с автором. Однако есть пункт, по которому есть иная точка зрения.

Если, как говорит Э.Байден, будущего у Казахстана нет, то и взятки гладки. Если же все-таки не складывать лапки, то ясно, что люди, которым возможно суждено изменить страну, не появятся из ниоткуда. Это, несомненно, кто-то из тех, кого Байден протягивает вдоль и поперек. Других у нас нет. Наше общество априори не может выдвинуть героев в белых незапятнанных одеждах, которые подобно ангелам Господним принесут благоденствие в наш мир. Какова страна, таковы и герои! Как говорит мирская русская поговорка: не согрешишь – не покаешься, не покаешься – не спасешься. То есть, в переводе на современный лад – грешно, несомненно, то, что элита сделала и продолжает делать со своим народом и своей страной, но простится им и воздастся, если кто-то из них искупит грех служением правому делу.

Взять ту же Австралию или пресловутый райский Баунти. Каторжане ведь все, прости их Господи, убивцы. А вот ведь выползли, поднялись.

Чем быстрее казахская часть общества найдет себя, тем скорее и эффективнее все общество в целом будет способно к цивилизационному прогрессу.

Правда, пока националистическое поле, задающее тон в межнациональных отношениях, не радует яркими красками, в основном унылые, безрадостные и не позитивные личности. Но, тем не менее, заметна тенденция к приходу в эту сферу персоналий более современной формации. Приведет ли это к позитиву и конструктиву, или ограничится использованием национализма в этнической форме, как орудием в борьбе за власть – покажет время.

Двойственность официальной политики в межнациональном вопросе говорит скорее о ее слабости, чем об умышленности

Несомненно, если говорить об основной массе народа, рядовых и даже не совсем рядовых, то факт межнациональной толерантности в нашей стране неоспорим. Этот факт надо ценить и уметь им дорожить. Однако не стоит и переоценивать стабильность в этой области. Мир знает даже в новейшие времена случаи, когда люди и народы, десятилетия и века мирно жившие рядом, в считанные дни и часы становились лютыми врагами. Это и пример Югославии, Азербайджана, Андижана и Оша. И это только короткий список случаев, когда сосед режет соседа с невероятной и бессмысленной жестокостью. Последний период нашей жизни омрачился рядом межэтнических столкновений, а некоторые эксперты предвещают и возможные большие конфликты в будущем.

Однозначно, по нашему мнению, перспектива межнациональных отношений в Казахстане зависит от развития политической и экономической ситуаций. Сегодняшние властные элиты проводят двухуровневую, как минимум, национальную политику, как истинные азиаты.

Являясь наследниками и воспитанниками прошлой социальной системы, они, безусловно, не чужды интернационализма, и они, скорее всего, дорожат социальным миром в стране. Но, как представители титульной элиты, они, безусловно, не против фактического доминирования титульного этноса. И это понятно и вполне объяснимо и логично. К этой политике можно добавить два фактора, сформировавшихся в последние годы. Неимоверно разбогатевшая элита, сама зачастую европейски образованная и в большинстве случаев дающая своим потомкам западное образование, тянется ментально в Европу. Что было бы еще более очевидно, если Европе (Западу) было бы по силам заглотить такой кусок. Даже увлечения элиты – это теннис, гольф, горные лыжи – чисто европейские. Если обратить внимание на фигуры топ элиты, то мы увидим, как она стремится соответствовать европейским культурным эталонам. Это в отличие от следующей ступени местной элиты, обросшей жиром, как азиатским показателем благополучия и процветания, где большой живот и пышный зад являются почти, что символом твоей устроенности в жизни. Этот своеобразный dress code прослеживается отчетливо в обществе. Если политика тяготения к Европе и европейским ценностям сохранится как приоритет внешней политики, то это будет позитивно сказываться на межнациональных отношениях, даже вне зависимости от некоторых внутренних обстоятельств. На состояние межнациональных отношений сильное влияние оказывает и политика России, а особенно подъем и усиление её мирового статуса. Собственно, никогда до недавнего времени Россия не обращала особого внимания на своих соотечественников. Однако ситуация несколько меняется. Возвращение, в известной мере, в круг великих держав без сомнения накладывает отпечаток на политику в первую очередь соседей, но и не только. Казахстан в последнее время, очевидно, стал первым другом и союзником России и вполне очевидно, что большинство, если не все, внешние инициативы Казахстан осуществляет в паре с Россией. Недаром ведь новый президент России Д.Медведев первый визит собирается нанести именно в Казахстан. Естественно, поэтому власть не может вести или даже открыто поощрять антирусскую политику внутри страны. И это позитив. Другое - Россия в последние два года активизировала свою политику в отношении соотечественников. Во-первых, открыто признав тех таковыми, и это позитивный цивилизованный шаг. Правда, местные нацпаты склонны кликушествовать по этому поводу.

Но вспомним, что в отношении казахов Казахстан пошел давно куда дальше, и Назарбаеву надо здесь отдать должное. С уходом Путина эта политика не только не заглохнет, но и получит новый импульс. Например, к программе переселения подключатся до конца года более 40 (сорока) субъектов Федерации. Россия наконец-то осознала, какой потенциал представляют соотечественники, готовятся к принятию закона о соотечественниках.

Безусловно, все это позитивно скажется на состоянии межнациональных отношениях у нас в стране.

Отъезд русских и русскоязычных сбивает накал националистической трескотни внутри страны. А также де-факто повышает спрос и востребованность остающегося русскоязычного населения. К тому же и власти начинают осознавать пагубность убыли населения, которое, что бы ни говорили нацпаты, есть самое, что ни на есть истинно казахстанское. Вопреки бодряческим заявлениям таких националистов, как Дос Кошим, который желал русским счастливого пути и уверял, что места русских с легкостью заменят оралманы, в реальной жизни вопросы развития так легко не решаются. Очевидно, что Казахстан не может оставаться сырьевым придатком, если намеревается войти в число передовых стран. Но состояние нашей альтернативной экономики и образования ниже всякой критики. Решить вопросы модернизации, очевидно, невозможно на базе идеологии этнического национализма, это несомненный тупик для страны. И, кстати, кроме кликушества, причитаний и постоянного злобствования националисты не могут предложить никакого креатива. Надо полагать в силу своей полубезграмотности и не конструктивности позиции.

Нынешняя элита, понимая пагубность потери людского ресурса, пошла на ужесточение условий для выезда из страны. Оформить документы на выезд с нынешнего года превращается в серьезную проблему. Хотя разумнее было бы сократить отъезд, урезав активность нацпатов.

Стремление власти к экономическому развитию при всей позитивности процесса палка о двух концах. Все дело в том, что развиваться должна в первую очередь экономика высоких технологий, для которой нужны действительные специалисты, коих у нас на сегодня чрезвычайно мало. Неудивительно, что правительство планирует привлечь огромное количество специалистов из-за рубежа. Такой приток иммигрантов, несомненно, вызовет всплеск фобий (вспомним Тенгиз), особенно сильных на фоне обнищания массы титульного населения. К тому же непонятно, к чему продолжать при этом культивировать политику выдавливания нетитульного населения, которое, несомненно, свое, родное.

Двойственность официальной политики в межнациональном вопросе говорит скорее о ее слабости, чем об умышленности.

Однако сулит ли нам нечто более позитивное альтернативная политика? Сами по себе альтернативные политики показали свою бесспорную импотентность в плане реальной претензии на власть. То есть никто из них не способен самостоятельно прийти к власти и соответственно реализовать свою программу. Тем не менее, очевидно, что в силу возраста патриарха, не за горами тот день, когда кто-то из около властного эшелона придет к власти.

Именно в этом аспекте интересны процессы, протекающие в среде претендентов на трон. В стране наметилась четкая тенденция прихода к национализму новых лидеров, изменения форматов, некоторая профессионализация этого сектора общественно-политической жизни.

Это и объединение демократов и националистов в партийном формате. А также определенная динамика в застойном болоте нацпатов.

Наиболее яркие фигуры в среде идеологов национализма до сих пор не были востребованы ни бизнесом, ни особо политикой. Соответственно, “творили”, как Бог на душу положил, и влияние их на общество было близко к нулю. Политика же в нашей стране прибегала по большей части к услугам политтехнологов российского замеса и частично западного.

Обратившись к национализму как к политическому инструментарию, и альтернативные политики, но и власть также, неизбежно должны обратить внимание на отечественные “булыжники” (т.е., то самое оружие пролетариев). Поскольку нам в стране кочевников известно, что конь под седоком бежит всегда быстрее вольного скакуна, не удивлюсь, что в узде бизнеса и политики идеологи национализма не только будут востребованы, но и проявят себя более конструктивно. Вполне очевидно, что новые политики из числа бизнесменов не будут склонны бросать свои деньги на ветер, в отличие от государства.

Куда повернет градус межнациональных отношений сказать трудно. Ибо для молодых радикалов характерны и весьма радикальные шаги. Каждому из них хочется быстро и сразу, а быстро, как известно, “только кошки родятся”.

Впрочем, состояние нашего общества и в экономическом плане и общественно политическом таково, что оставаться законсервированным Казахстан долго не сможет.

Усиление национализма в стране представляется неизбежным. Неизбежна также политизация национализма. Также неизбежным представляется сход с авансцены всех прежних лидеров нацпатов, ибо они архаичны и бесплодны, хотя какая-то часть возможно и сохранится в роли декораций, все-таки наше общество еще достаточно традиционно и аксакалов уважает.

Однако, предполагая изменение формата национализма с приходом новых лидеров, можно предположить, что логика развития заставит новых националистов создать удобоваримый коктейль из казахского и казахстанского национализма. В сущности, такой симбиоз мы видим в Малайзии, альтернатива этому только кровавые разборки, и очень хотелось бы избежать этой стадии.

Оценивая день сегодняшний, можно говорить, что наши межнациональные отношения иллюстрируют фразу – “политика- это искусство возможного”. Исходя из этого, вполне можно позитивно оценить реалии бытия, ибо, что греха таить, слава Богу, что не произошло за эти годы худшего, здесь не откажешь и власти, и народу в благоразумии и выдержке. Вполне возможно, что при всех позитивах и негативах наш путь в этом мире был не самым худшим выбором.

Что касается дня завтрашнего, то будем надеяться, что новой генерации политиков хватит благоразумия и прагматизма, чтобы не то, что бы поджигать межэтнический костер, но привести нашу страну и весь народ к процветанию и благоденствию.

Надежда умирает последней!?

Алексей Лобанов

Госдума готовит заявление в связи с ситуацией вокруг Арнольда Мери

РИА «Новости», 21.05.08.

В Госдуме готовится заявление в связи с судебным процессом по делу Героя Советского Союза 88-летнего Арнольда Мери, которого власти Эстонии обвиняют в геноциде мирного населения, сообщил депутат от фракции «Единая Россия», председатель комитета по делам ветеранов Николай Ковалев.

По словам депутата, соответствующее заявление готовит его комитет совместно с комитетом по международным делам.

«К сожалению, должен констатировать, что эпопея с Бронзовым солдатом еще не закончилась. И то, что затеяли власти Эстонии – судилище в отношении Арнольда Мери, – вызывает наше законное возмущение», – сказал Ковалев на заседании Госдумы в среду.

«Соответствующее заявление будет подготовлено завтра и представлено на Совет Думы», - отметил парламентарий.

Однако, как сообщил спикер Госдумы Борис Грызлов, заявление Госдумы по ситуации в Эстонии, скорее всего, будет рассмотрено палатой на заседании в пятницу, 23 мая.

Мери, судебный процесс в отношении которого начался 20 мая, обвиняется в Эстонии в том, что руководил проведением массовых депортаций на острове Хийума весной 1949 года, когда советские власти задержали 251 местного жителя и сослали их на принудительное поселение в Сибирь.

В 1949 году Мери был членом ЦК Компартии Эстонии и секретарем ЦК ЛКСМ Эстонии. Если будет доказано, что он принимал участие в депортации эстонцев, ему грозит пожизненное заключение.

Виновным себя Мери себя не считает. Он не отрицает тот факт, что весной 1949 года он по заданию ЦК ЛКСМ был отправлен на остров Хийумаа, чтобы контролировать процесс переселения. Однако ветеран утверждает, что в круг его обязанностей не входила организация депортации – его задание заключалось в том, чтобы проверить списки подлежащих депортации эстонцев и контролировать законность действий органов госбезопасности и местных властей, а также следить за тем, чтобы высланы были именно те люди, которых внесли в списки.

Интеллигенция вступает в права наследования

www.msrs.ru, 21.05.08

С 16 по 18 мая в России прошел III Оптинский форум "Наследие России и духовный выбор российской интеллигенции", инициатором которого выступила Русская Православная Церковь. Его участники рассмотрели широкий спектр тем, касающихся роли святоотеческого наследия в сохранении национальных интересов нашей страны. В работе форума приняли участие деятели культуры, ученые, духовенство, представители общественных организаций и органов власти.

В рамках форума прошла пресс-конференция, в которой приняли участие митрополит Калужский и Боровский Климент, министр культуры РФ А.А. Авдеев, представители Совета Федерации Федерального собрания РФ, общественных движений. На первом пленарном заседании в Российской Академии государственной службы при президенте РФ, прошедшем под председательством владыки Климента, были оглашены декларации о сотрудничестве интеллигенции и Церкви, о сохранении наследия в образовании, о необходимости преобразований в науке. Далее Форум продолжил свою работу в Калуге и Оптиной Пустыни, где прошли научно-практические конференции.

Приветственное послание МСРС участникам Форума

Уважаемые соотечественники, досточтимые Отцы, братья и сестры!

Благодарю вас за приглашение принять участие в работе III Оптинского форума, проходящего в одном из главных центров духовной жизни России.

Русский человек – православный, заметил Ф.М. Достоевский. Наша национальная идентичность невозможна без чувства сопричастности к Православной Церкви, признания духовных корней, неразрывных с Родиной.

Мы - представители русского зарубежья - чувствуем себя гражданами державы, которая несет особую историческую миссию, часто оспариваемую западным сообществом. Привлечь внимание к уникальному духовному опыту нашей страны, принести миру «аромат православия» была призвана российская интеллигенция, оказавшаяся за пределами Отечества в результате политических катаклизмов. За десятилетия изгнания мы накопили богатый богословский и миссионерский опыт. Теперь образ «нашего» человека за рубежом воспринимается в контексте Свято-Сергиевского Богословского института в Париже, Джорданвилльской семинарии Св. Троицы и других духовных школ русского рассеяния.

И это не вопрос имиджа, речь идет о формировании той Вселенской церковной общины, которая будет способна противостоять кризису современной цивилизации. Уже можно говорить, что духовные поиски некоторой - хотя и незначительной - части зарубежной интеллигенции приводят ее под омофор Православной Церкви, процессы воцерковления широко идут среди русской эмиграции, рожденной и воспитанной в атеистическом государстве.

Остаться русским, ступив на чужой берег, - значит быть с Русской Православной Церковью. Потому митрополита Лавра, внесшего огромный вклад в восстановление канонического общения РПЦ и РПЦЗ, Международный совет российских соотечественников почтил званием «Соотечественник года».

Наши диаспоры сохраняют живую связь с Россией. Мы с радостью следим за переменами в политике государства по отношению к Церкви, признанием ее авторитета в решении вопроса духовного возрождения нации. Только совместными усилиями РПЦ, гражданского общества, структур власти можно вернуть Отечеству былые мощь и славу.

Содействовать этому, сохраняя духовное преемство, - задача нашей интеллигенции как в России, так и за ее пределами.

Представляя Международный Совет российских соотечественников, объединяющий общественные организации в 47 странах мира, хочу заверить участников Форума в нашей готовности отдать себя на служение Отечеству и Русскому миру, сохраняя и преумножая духовно-культурное наследие нации.

Желаю успеха в работе Форума и пасхальной радости всем россиянам!

Председатель Президиума МСРС П.П. Шереметев

"Школа русской словесности" в Санкт-Петербурге

 Rurik.se, 20.05.2008.

В период с 4 по 11 апреля 2008 года Комитетом по внешним связям Санкт-Петербурга в рамках мероприятий по поддержке соотечественников за рубежом проводилась «Школа русской словесности» для соотечественников из стран СНГ и Балтийского региона.

Нам постоянно твердили родители, учитель русского языка, родственники, что нужно обязательно изучать родной язык. Теперь мы и сами это понимаем. Как здорово, что мы можем разговаривать в Швеции по–шведски, а в России - на своём родном русском языке. Это мы поняли, попав в состав группы детей из Швеции, которая посетила Санкт-Петербург в числе делегаций из других стран: Эстонии, Финляндии, Латвии, Литвы, Украины

В Санкт-Петербурге мы учились в Школе русской словесности при Академии постдипломного педагогического образования. Педагоги рассказывали нам о великих писателях: М.В. Лермонтове, А.С. Пушкине, А.А. Блоке, А.А Ахматовой, знакомили нас с их творчеством.

Мы побывали в Музее–квартире Александра Блока, узнали о нём много интересного, также были в Музее–квартире Анны Ахматовой, познали историю её жизни, слушали, как она читает свои прекрасные стихи.

С детства мы знаем стихи, сказки Александра Сергеевича Пушкина. Трудно объяснить, насколько Пушкин стал нам ближе и понятнее после посещения его Музея–квартиры. Мы видели кабинет Александра Сегеевича, и можно было живо представить его работающим за столом, сидящим на диване с женой Натальей Николаевной Гончаровой

Каждое здание Санкт-Петербурга – это история, история нашей Родины.

Побывав в Санкт-Петербурге, мы соприкоснулись с великой русской культурой.

Пять дней пролетели стремительно. Последние несколько дней занятий в школе словесности мы готовили свою газету. Каждая делегация представляла свою работу.

После этого нам вручили дипломы за участие в семинаре "Школа русской словесности".

Мы не только узнали массу интересного, побывали в интересных местах северной столицы, но и приобрели много новых друзей из разных стран.

Мы хотим поблагодарить всех, кто организовал, готовил нас к такой поездке – Союз русских обществ Швеции и его председателя Людмилу Си-гель, нашу учительницу по русскому языку Шестопалову Инну, Алёну Крантц-Форс, которая сообщала нам всю информацию и помогала нам подготовиться, Ольгу Сундстрем и Дануту Лукашевич, которые сопровождали нас в этой поездке, и всех педагогов, которые занимались нами в Школе русской словесности при Академии постдипломного педагогического образования.

Мы хотим сказать всем ребятам, которые сомневаются - изучать им русский язык или нет - обязательно учите!

Мы после этой поездки поняли, насколько это важно для нас!

Виолетта ЧАПЛИНА, Катрина ЦЫГАНОВА

Голодовка началась!

http://zonakz.net, 19.05.2008,                 

16 мая в 12 часов девять жителей района улиц Аль-Фараби – Розыбакиева – Кожабекова – Гагарина объявили о начале бессрочной голодовки протеста против действий акимата Алматы, ГКП “Алматыжер” и суда отбирающих в принудительном порядке их землю и домостроения. Уже трижды инициативная группа обращалась в акимат с требованием предоставить им возможность установить палатки в центральных частях Алматы, но постоянно получала отказ, якобы на основании того, что действия жителей противоречат Земельному Кодексу! На этот раз граждане организовали акцию в своем жилом квадрате.

На двухэтажке по адресу Радостовца 409 заранее были развешаны лозунги: “Привыкаем бомжевать”, “Голодовка прекратите грабёж!”, “Позор акимату – грабителю!”. Один из инициаторов акции Сергей Дмитриев, так прокомментировал ситуацию: “Жители решились на голодовку, после того как в массовом порядке акимат стал подавать в суды исковые заявления, а размеры предлагаемой компенсации за жильё и земельные участки в достаточно благоприятном районе города не соответствуют рыночной стоимости. Так, например, Нине Будниковой за ее однокомнатную квартиру дают 19 тысяч долларов! Кроме этого прежние наши требования, такие как отмена антиконституционного постановления акимата № 1/159 о принудительном отчуждении нашей собственности для строительства “многоквартирного жилого комплекса”, а также отзыв всех исковых заявлений поданных на жителей так и не были удовлетворены”.

Жительница этого массива и участница акции Сталина Пак в свою очередь возмущена судебными подлогами: “Я подала ходатайство о рассмотрении нашей оценки в качестве отправной точки по вынесению решения о компенсации и, придя с адвокатами и оценщиками в назначенный день на рассмотрение своей просьбы, была отправлена обратно, так как якобы не пришли истцы в лице акиматовских чиновников. Но рассмотрение состоялось без нашего участия, где было отказано, и в определении написали, что я и мои представители присутствовали на заседании суда! Это ли не наглый произвол?”.

Заместитель прокурора Бостандыкского района г-н Еламанов, прибыв на место действия заблаговременно, с ходу объявил голодовку “несанкционированной акцией”, которая де не разрешена акиматом и потребовал от сотрудников ДВД г. Алматы сорвать все плакаты с дома. Возгласы жителей, о том, что их дом и придомовая территория их личная собственность так и не повлияли на чиновника, который поспешил ретироваться, отказавшись от каких-либо комментариев. В этот раз, правда, никого не задерживали, а жители, взяв баллончик с черной краской, в знак протеста разрисовали здание надписями и лозунгами.

К началу голодовки приехал и самый активный “жеровец” юрист Сергей Чайкин. Он сначала было попытался поговорить с участниками голодовки, но после того как диалог не состоялся, отойдя от дома, дал для СМИ своеобразную пресс-конференцию. Особенное недоумение у Сергея Чайкина вызвало то обстоятельство, что Сергей Дмитриев так рьяно участвует в акциях протеста, когда на него еще даже не подали в суд и “он еще может пожить”. Местного бунтаря, по словам юриста “Алматыжер” записали аж в третью очередь работы. И вообще уже большинство жителей, по мнению Чайкина, якобы подписало договора, а поднимают шум лишь десяток недовольных. Данные выражения вызвали бурю возмущения как у протестующих, так и у группы поддержки. Сложилось впечатление, что г-н Чайкин не столько приехал успокоить граждан и предотвратить своими уступками голодовку, сколько выступить перед журналистами с объяснением своей позиции.

Прозвучали с уст г-на Чайкина и ссылки на пресловутый Генплан развития Алматы, где предусмотрено строительство элитного жилья, как доказательство наличия “государственной нужды”, что явно противоречит запросу депутата Мажилиса Парламента А. Соловьевой на имя Генерального Прокурора Р. Тусупбекова по данному квадрату улиц. В своем обращении от 16 апреля этого года мажилисмен указывает: “Ни один из вышеперечисленных пунктов исключительных случаев не включает строительство многоквартирных жилых домов. Получение прибыли частной компанией ТОО “Сити Сервис Инвест Строй” не может быть “государственной нуждой””.

Жители в свою очередь попытались опровергнуть все высказывания чиновника. Одна из участниц голодовки протеста Ирина Ягуткина, у которой двухкомнатную квартиру оценили в 34 тысячи долларов, намерена подать в суд на Сергея Чайкина, давшего газете “Караван” информацию о том, что якобы она предоставила служащим “Алматыжера” мифическую справку о том, что якобы не может по состоянию здоровья проживать в панельном доме. Кстати, многие подписавшие договора с малоизвестным застройщиком, и даже у кого состоялись суды, уже многие месяцы вообще не могут получить суммы, так как в наличие средств нет, хотя судебные процессы в Бостандыкском районном суде № 1 продолжаются с удвоенной энергией.

По словам Сергея Дмитриева на следующий день к голодовке присоединилось еще двое участников Олег Пак и Галина Калинина. В субботу к Сталине Пак уже приезжала карета скорой помощи, а количество участников со временем может только прибавиться.

Айнур Курманов    

  Карты "памятливых бывальцев".

centrasia.ru, 19.05.08

А давно ли Душанбе, столица Таджикистана, появился на географических картах?

Сразу же надо оговориться, что карты двухсотлетней давности мало походили на нынешние. Чаще всего это были рисунки, схемы с примерным расположением морей, рек, городов, селений, зарисованные со слов старожилов, "тамошних уроженцев", "памятливых бывальцев" и прочих "очень знающих людей".

Впрочем, о Душанбе тогда мало кто знал, и из среднеазиатских городов, могли назвать лишь Самарканд или Бухару. Так что на картах "Большой" или "Великой Бухары", как тогда называли южную часть Средней Азии, Душанбе нет. Уже с конца XVIII века русский картограф Я. В. Боувер составил карту, на которой можно найти "Динау" (Денав) и "Еисар" (Гиссар), а Душанбе по-прежнему не было.

И вот в 1820 году в Бухару из России прибыло большое посольство. В делегации были и ученые-топографы, которые приехали, чтобы составить точные карты своих южных соседей. Один из них, Е. К. Маиендорф, собрал многочисленные сведения, расспрашивая бухарских купцов, чиновников и военных, всех кто много ездил и знал другие края. После этого он составил карту Бухарского ханства. Но если сравнить ее с современной картой Таджикистана, с трудом можно узнать знакомые нам места. И все же на этой карте были отмечены Регар и Каратог, в 100 верстах от Хисора указан большой город под названием "Рамит". Может быть, так был отмечен Душанбе?

Через двадцать один год в Бухару приезжает еще одна экспедиция в составе дипломатической и научной миссии. Топограф Яковлев составляет новую карту и помечает рядом с "Хисором" города "Обигерм". "Кафурниган". "Тако", "Хиганьян". Названия эти, наверняка писались с чьих-то слов, потому так они искажены. А Душанбе по-прежнему на карте нет.

Наконец, в 1869 году в Среднюю Азию приезжает известный ученый-географ Алексей Павлович Федченко. Три года исследователь вместе со своими товарищами изучал неведомый Кухистан - горную страну в верхнем течении реки Зарафшон. И хотя А. П. Федченко не сумел пройти в Гиссарскую долину, он расспросил местных жителей о ней. И в 1872 году была составлена карта, на которой рядом с Гиссаром отмечен Душанбе.

Первую карту, на которой Душанбе помечен точно, составили участники знаменитой "Гиссарской экспедиции". В 1875 году топографы Д. М. Вишневский и Ф.Ф. Шварц побывали в Регаре, Каратаге, Гиссаре и Душанбе.

Тогда же, в конце девятнадцатого века в Душанбе побывало много путешественников и экспедиций. Почти все они опубликовали отчеты о своих поездках, и благодаря этим записям мы можем сейчас хоть немного представить себе Душанбе того времени. В 1887 году капитан русской армии Лилиенталь насчитал в городе 700 дворов. В другом отчете офицера Б. Н. Литвинова, который был в Душанбе в 1894 году, отмечается чуть больше 500 дворов.

Многие путешественники описывают базары, которые в Душанбе проходили по понедельникам.

Владельцы многочисленных ошхона-столовых, чайхан и мелких лавок сидели у порога своих заведений и громко зазывали посетителей, расхваливая товары.

В октябре 1907 года в Каратаге, где была летняя резиденция гиссарского правителя-бека, произошло сильное землетрясение. Кишлак был полностью разрушен, большинство жителей погибло. Те, кто уцелел, переселились в ближайшие кишлаки и города, часть переехала в Душанбе. И в 1920 году в Душанбе уже насчитывалось 996 дворов и два духовных училища-медресе.

В далекой Бухаре поднялось восстание; в сентябре 1920 года эмир Алимхан сбежал из Бухары в Душанбе. Сделав город своей новой резиденцией, он приказал разместить в богатых домах своих придворных, выгнав оттуда хозяев. Жестоко расправлялся эмир со всеми недовольными, а за сочувствие Советской власти по его приказу на городской площади были казнены 26 бедняков. Так было до 21 февраля 1921 года; после ожесточенных боев Красная Армия освободила Душанбе, а эмир и его придворные бежали в Афганистан. А в 1924 году Душанбе становится столицей Таджикской автономной Республики.

 Виктор Дубовицкий, доктор исторических наук, Душанбе, Таджикистан

Совет по делам соотечественников начнет работать при СФ в конце мая

  РИА Новости, 18.05.08

 Совет по делам соотечественников начнет работать при Совете Федерации в конце мая, сообщил председатель верхней палаты российского парламента Сергей Миронов, приехавший с официальным визитом в Молдавию.

"После моего визита в Болгарию я принял решение создать при председателе Совета Федерации совет по делам соотечественников. Первое, пилотное совещание я проведу 26 мая", - сказал Миронов на встрече с представителями организаций соотечественников Молдавии, в том числе Приднестровья.

По его словам, он часто встречается с соотечественниками во время своих поездок, и они поднимают вопросы о необходимости изменения российского законодательства. В частности, на встрече в воскресенье представители русских общин обратили внимание на необходимость появления соглашения между Молдавией и Россией о поддержке диаспор, закона о статусе соотечественников и закона о репатриации.

"Такой совет позволит нам заниматься именно этими вопросами, то есть подсказывать нам, законодателями, что с точки зрения соотечественников, которые находятся за рубежом, необходимо менять в российском законодательстве", - отметил Миронов.

Спикер Совета Федерации добавил, что все предложения, требующие законодательного регулирования, можно присылать ему лично через интернет-приемную.

"Всю почту я читаю лично, реагирую, отвечаю", - напомнил председатель Совфеда.

ПАСЕ отказалась признать голодомор геноцидом украинского народа

Политкомиссия Парламентской ассамблеи Совета Европы не нашла исторических свидетельств тому, что голод 1932-1933 гг. организовывался по этническому принципу…

17.05.2008, www.rusk.ru

Политкомиссия Парламентской ассамблеи Совета Европы вчера отказалась признать голод 1930-х годов геноцидом украинского народа. Об этом сообщил председатель комитета Госдумы по международным делам и глава российской делегации в ПАСЕ Константин Косачев, передает РИА Новый Регион. "Политкомиссия ПАСЕ отказала в инициативе украинской делегации трагедию голода 30-х годов считать только трагедией украинского народа под названием "голодомор", – заявил парламентарий. "Таким образом, комиссия вынесла решение в пользу нашего подхода – обсуждать эту тему можно только в общесоюзном контексте", – отметил депутат.

К.Косачев назвал решение ПАСЕ содержательным и значимым. При этом парламентарий признал, что дискуссия была ожесточенной. В итоге было принято решение о подготовке доклада на эту тему, а технические детали будут определены на следующих заседаниях.

Ранее с инициативой подготовить доклад о голодоморе в ПАСЕ выступили две делегации: российская и украинская. В украинском варианте речь идет о геноциде украинского народа, а в российском предлагается осудить события 75-летней давности и почтить память и украинцев, и русских, и людей других национальностей, погибших в то время, напоминает Столетие.Ru.

Глава российской делегации К.Косачев в апреле заявил, что проект доклада в том виде, как он представлен украинской делегацией, "является просто оскорбительным для памяти миллионов жертв голода начала 30-х годов". Довольно резко на позицию Киева тогда ответила и Госдума России.

Напомним, что руководство Украины в настоящее время активно поднимает вопрос о голодоморе, призывая международное сообщество признать голод 1932-1933 годов фактом геноцида украинского народа. В частности, Виктор Ющенко воспользовался визитом президента США Джорджа Буша на Украину для того, чтобы вместе с ним в центре Киева возложить цветы к памятнику жертвам голодомора 1932-1933 годов. Виктор и Катерина Ющенко и Джордж и Лора Буш почтили память погибших минутой молчания. Ранее, во время завтрака с Бушем, Ющенко заявил, что "украинцы высоко ценят поддержку Соединенных Штатов наших стремлений почтить память жертв голодомора". Ющенко особо отметил труды американского исследователя Джеймса Мейса, автора тезиса о том, что голодомор был геноцидом украинцев. "Мы будем крайне признательны за признание со стороны Соединенных Штатов этого преступления тоталитарного режима актом геноцида, направленного против нашего народа", – заявил Ющенко.

Отметим, что голод 1932-1933 годов, по оценкам некоторых украинских историков, унес жизни от 7 до 10 миллионов человек. По оценкам российских ученых, он охватил не только Украину, но и другие основные зерновые районы СССР – Северный Кавказ, Нижнее и Среднее Поволжье, значительную часть Центрально-Черноземной области, Казахстан, Западную Сибирь, Южный Урал. По различным данным, от голода погибли 7-8 миллионов человек, из них три – 3,5 миллиона на Украине.

Казахская нация – Казахстанская нация. Единство противоположностей или две большие разницы?

16.05.2008,  http://www.russians.kz   

Что такое нация? Этому вопросу посвящены солидные философские труды многих корифеев и титанов мысли прошлого и настоящего. В принципе, хоть мы знали в прошлой жизни, что все об этом и абсолютно верно сказали Маркс – Ленин - Сталин, в реализме никого особо этот вопрос не волновал на бытовом уровне, не то, что нынче. На прошедшей недавно конференции по актуальным проблемам межэтнических отношений отметились если не все, то очень многие фигуранты и фигуры, имеющие интересы в теме. Каждый высказал дежурную речь. Официоз и приближенные к нему о мире и согласии.

Националисты, в лице Доса Кушима, повторили в очередной раз сакраментальное – «Карфаген должен быть разрушен». И все спокойно разошлись, так видимо и не поняв, для чего собрались. Обыватель же, как всегда, оказался в неведении относительно эпохального мероприятия в родном отечестве.

Сила становится силой, только встречая сопротивление.

За столетия дискуссии человечество так и не пришло к общей платформе в понимании термина нация. А в новейшие времена, времена манипуляции всем и вся, все в соответствии с поговоркой – «закон, что дышло, куда повернул – туда и вышло». Просто обстоит с этим вопросом в странах моно этнических или достаточно примитивных. В первом случае конкуренции нет в виду отсутствия присутствия, а во втором случае проблемы решаются просто – доминирующая народность пускает конкурентов в расход или на жаркое, чтобы добро не пропадало, как, к примеру, тутси и хуту. Но поскольку нынче почти любое государство полиэтническое, то конфликтность открытая или потенциальная присутствует у всех. Даже у народов и стран состоявшихся вроде бы давным-давно. Оказалось, что кроме диктатуры нет иного эффективного механизма сдерживания. Был Сталин, был интернационал. Был Садам Хусейн, были едины сунниты, шииты, арабы, курды. Нет диктатуры – нет и никакого единства. Конечно, в продвинутых странах Запада принципы демократии вкупе с экономической и военной мощью работают, но, похоже, и Запад задыхается в тисках толерантности. И как долго он продержится, не скажет никто.

Но у каждого своя болячка больнее. В нашей благословенной стране теоретическая дискуссия о нациях демонстрирует признаки приближающегося реального шторма. И заметим, чем ближе окончание правления Назарбаева, тем шире и выше становится размах националистической риторики и не только риторики. Не беремся судить и делать выводы, по крайней мере, в формате этой статьи, где тут и какая взаимосвязь, но что есть, то есть. В стране обозначились две четкие позиции по вопросу о нации в Казахстане. Одна – в стране казахов существует только одна нация – казахская, а все остальные, кто угодно – диаспоры, нацменьшинства, унтерменшы и пр.

Разумеется, сторонниками этой позиции, этого определения нации является титульный этнос, хотя и не весь. Занимая откровенно абстрагированную позицию нельзя не признать право казахов быть «казахской нацией», никто и ничто не может отказать им в этом праве. При этом особенностью этой позиции является абсолютная ее неподдаваемость никакой логике убеждения. Это достаточно бессмысленное занятие. Однако же с другой стороны, де-факто, в нашей стране уже построено этнократическое государство казахов, и это реальный факт, поскольку вся власть, все ее ветви принадлежат казахам и четко ими контролируются. Другой вопрос, что де-юре существует другая позиция. Государство и власть ее олицетворяющая позиционируют страну, хотя бы на словах, в рамках современной политкорректности, как страну всех граждан. А всех граждан как единую политическую нацию современного Казахстана, о чем говорит и президент страны. Сторонниками этой позиции являются не только представители не титульных этносов, но и значительное количество образованных, продвинутых казахов. С точки зрения не только сторонников этой константы, но и с позиций прагматизма и интересов государства в целом, несомненно, современное полиэтническое государство может быть успешным только на условиях межэтнического компромисса. Достаточно взглянуть на нашего мощного, грозного соседа – Китай. Крошечная этническая общность Тибет заставляет корчиться гигантскую империю. На экранах телевизоров мы видим, как каждодневно унижается великая страна и великий народ. Нацпаты всенепременно завопят нечто типа – ага, нам угрожают. Нет, вовсе не так! Русские не несут никакой деструктивности для страны, скорее наоборот. Мне уже приходилось делать сравнение, русские аполитичны, голосуют скорее ногами, никогда, за исключением единиц, не полезут на баррикады. Но при всем этом, по моему мнению, на сегодня, несомненно русские придают определенную политическую устойчивость кораблю под названием Казахстан. Если хотите, как политический балласт. Русские не участвуют в борьбе за власть, работают, растят детей и абсолютно лояльны власти и законам, за исключением исключения.

Если провести аналогию с мировым порядком, то мне не раз приходилось слышать от европейцев, отнюдь не поклонников коммунизма сожаления о развале Союза. Сила ведь становится силой, только встречая сопротивление. В отсутствие парового котла пар всего лишь испарившаяся вода, но не источник энергии. В отсутствие второго полюса силы Штаты достаточно бессмысленно рассекают воздух дубинкой, тратя неимоверные усилия на поиск врага, формирование его образа, пока с достаточно низким к.п.д. Именно поэтому националистам любой национальности и страны обязательно нужен враг для успешного развития.

И рыбку съесть и чешую продать

Если вернуться обратно на родные просторы, то, взглянув внимательнее – увидим, что формирование казахской нации наталкивается, по сути, на барьеры и причины внутри себя. Культивирование архаики родоплеменных и элементов феодальных отношений априори не совмес-тимо с современным понятием нации. Нация ведь, в отличие от понятия народ, по определению, не может возникнуть в феодальном или родоплеменном обществе. Или, если вернее, она и возникает, консолидируясь под влиянием тех же капиталистических отношений, разрушая и отбрасывая прежние социальные форматы. Но именно в казахской части нашего общества мы наблюдаем две взаимно исключающие тенденции: стремление укрепить родоплеменную архаику и одновременно сформировать «казахскую нацию». Поэтому вполне логично на этом фоне выглядело бы формирование именно «казахстанской политической нации» вокруг казахского народа, как основы и стержня консолидации. И что, собственно, происходило и происходит везде в мире. Как всегда у всех опять же, наши националисты причины всех бед видят не в себе, а главным образом в русских и в русском языке. Хотя абсолют-но очевидно, что истинные причины в ином. В этом плане некоторым нашим согражданам неплохо было бы осознать, что голова нужна не только для ношения шляпы.

В свою очередь, отсутствие единой теории этничности казахского народа напрямую связано и с теорией идентичности казахов в современном мире. Нельзя сказать, что все националисты так уперты, что не видят этих противоречий. Именно отсюда идут настойчивые призывы к ассимиляции нетитульных этносов, и даже одномоментной замены их национальности. Поскольку всем очевидна тупиковость мононациональной идеи в полиэтнической стране.

На сегодняшний момент наше общество на изломе. Здесь и угроза кризиса экономического, и кризиса политического. А на таком фоне обостряется соблазн использовать фишку национализма в политических целях. Если говорить о личной позиции в данном вопросе, то считаю что о проблеме надо говорить максимально публично. Ведь очень многие «поджигатели» весьма не любят света публичности. В то же время, решить вопрос методами народной дипломатии невозможно. В такой ситуации и эффективность и инициатива должны быть в руках государства.

Если, к примеру, вспомнить книгу Д.Свифта о Гулливере, то эта книга была в свое время написана не как детская сказка, но как сатира-пародия на современное автору общество. По моему мнению, природа человека не слишком-то изменилась с тех времен. И разве история многолетней войны лилипутов из-за того, – с какого конца разбивать вареное яйцо, не напоминает наши споры – казахская – казахстанская нация? Задумайтесь!

В нашем случае роль Гулливера, несомненно, должно сыграть государство.

Государство нужно не для того, чтобы устроить рай на земле, а для то-го чтобы жизнь не превратилась в ад.

Здесь я, может быть, выскажу «крамольную» мысль, но, на мой взгляд, роль государства на данном этапе развития Казахстана трудно переоценить, она должна быть важной и ответственной во всех секторах жизни страны и общества. Это вовсе не значит, что мы можем обойтись без демократии, но в условиях слабого развития практически всех общественных институтов наше общество не в состоянии решать самые острые проблемы дня сегодняшнего самостоятельно. Известно, что хаос усмиряется только силой. И, по крайней мере, в вопросах межнационального, безусловно, нужны толерантность и согласие, но не менее важна гибкая и в то же время твердая политика государства. В современном глобальном мире для успешного полиэтнического государства вопрос о формате нации даже не ставится, насколько он очевиден. Наше руководство, как вполне продвинутое, этот вопрос понимает в духе времени. Да вот беда! Декларируя публично одно, на практике нередко выходит иное. Но ведь если правила и законы пишутся, то на то и государство, чтобы законы выполнялись. Ведь согласно известному выражению – государство нужно не для того, чтобы устроить рай на земле, а для того чтобы жизнь не превратилась в ад. И тьма примеров вокруг, как легко это случается!

Несмотря на непростые порой межнациональные отношения в стране. Несмотря на радикализм нациков, у нашего общества, тем не менее, есть все предпосылки, чтобы жить мирно и спокойно. Просто людей разумных, толерантных в нашей стране абсолютное большинство. И две большие одесские разницы вовсе не обязательно должны быть таковыми в Казахстане.

Алексей Лобанов

Сергей Цибенко: «Нет однозначного определения понятия «русский»...

Политком.Ру , 16.05.08

В последнее время можно часто услышать, что за пределами России после развала Советского Союза осталось огромное количество тех, кто считает себя русскими. Называлась даже цифра в 25 млн. человек… Как известно, в июне 2006 г. была принята госпрограмма по добровольному переселению российских соотечественников, проживающих за рубежом. Темой соотечественников и русских диаспор в самых различных странах занимаются не только на федеральном уровне, но и в регионах. В 2007 г. в Ростовской области был организован Некоммерческий фонд «Соотечественники». Его вице-президент Сергей Цибенко рассказал о фонде и о том, есть ли русская диаспора в странах СНГ, и принесет ли пользу программа переселения.

- Если говорить об Украине, Молдавии и Приднестровье, то есть ли там русская диаспора или же русские в этих странах полностью растворились среди других народов?

Трудно ответить на данный вопрос однозначно. В первую очередь речь идет все же о трех различных регионах. При этом сами эти страны имеют очень разные по этническому составу области. Например, русские на Востоке Ук-раины, это, наверное, коренное население, а на Западе страны могут рассматриваться уже как диаспора. Точно также можно говорить о русской диаспоре в Гагаузии (Республика Молдова), а вот Приднестровская Молдавская Республика имеет уже совсем другой этно-конфессиональный состав.

Значительно осложняет ответ на Ваш вопрос то обстоятельство, что нет однозначного определения понятия «русский». Тем самым рассуждать о русской диаспоре в странах СНГ или о её полной ассимиляции представляется весьма затруднительным. В качестве наглядного примера неоднозначности определений можно взять население Ростовской области и Краснодарского края. Разграничить понятие «русский» и «украинец» в нашем регионе практически не возможно. Поэтому когда говорят об украинской диаспоре на Дону и Кубани, то сразу возникает вопрос о том какой превалирующий признак положен в основу выделения данной группы людей: место рождения, язык, культурная идентичность и т.д.

- Вы участвуете в программе по переселению соотечественников в Российскую Федерацию? По Вашему мнению, чем полезна эта программа?

Фонд в настоящее время не принимает участие в государственной про-грамме по оказанию содействия добровольному переселению в Российскую Федерацию соотечественников, проживающих за рубежом. Это в большей мере связано с тем, что программой определены регионы России, куда происходит переселение, Ростовская область в их число не входит. Именно этот момент значительно затрудняет наше участие в реализации госпрограммы.

В то же время хочется отметить, что взаимодействуя с общественными организациями в странах СНГ, мы видим, что информационное освещение программы переселения ведется там на недостаточном уровне, что часто приводит к непониманию её основных положений со стороны потенциальных участников. Сейчас мы рассматриваем возможность включения в проведение разъяснительной работы среди населения, прежде всего Украины и Молдовы, через наши партнерские организации.

Если рассматривать полезность данной программы, то, прежде всего, необходимо вернуться к её целям, а это: «стимулирование и организация процесса добровольного переселения в Российскую Федерацию соотечественников на основе повышения привлекательности ее субъектов, а также компенсация естественной убыли населения в стране в целом и в ее отдельных регионах за счет привлечения переселенцев на постоянное место жительства в Российскую Федерацию». Мы полагаем, что для достижения указанных целей программа является эффективным средством. В то же время хочется отметить, что уменьшение, прежде всего русскоязычного населения в странах СНГ, в определенной мере ослабит позиции России в регионе.

- Каков масштаб деятельности НК "Соотечественники": по всему СНГ или же только Украина и Молдавия?

Основной задачей Некоммерческого фонда «Соотечественники» является, прежде всего, работа с теми, кто за пределами России идентифицирует себя с пространством русского языка и культуры, так или иначе связывает себя с нашей страной, хочет восстановить контакты с ней. Наши соотечественники живут не только в странах СНГ, но и Европе, США, Канаде, практически во всех регионах мира. Именно поэтому мы полагаем, что свою работу Фонд не должен строить только по географическому принципу. Вместе с тем расположение Фонда в Центре Южного федерального округа – в Ростовской области позволяет наиболее эффективно работать с соотечественниками в Черноморско-Каспийском регионе и на Кавказе, а это, прежде всего Украина, Молдова, Грузия, Армения, Азербайджан. В то же время тесные связи организаций и учреждений области со среднеазиатскими республиками позволяют в ближайшей перспективе развернуть работу и на этом направлении.

Хочется отметить также, что Фонд старается наладить взаимодействие с нашими соотечественниками и в дальнем зарубежье. В частности развивается сотрудничество по линии казачества с русскими эмигрантами в Канаде, США, Германии.

- Каковы планы деятельности Фонда?

На первоначальном этапе планируется детально изучить опыт других стран в области поддержки своих соотечественников за рубежом. Параллел-но мы участвуем в проведении совместных мероприятий, направленных на развитие добрососедских связей, прежде всего с Украиной и Молдовой. Большое внимание сейчас уделяется созданию в рамках Фонда эффективного механизма получения объективной информации о нарушении прав наших соотечественников в странах СНГ.

Олег Горбунов

"Російська мова"как один из мифов украинского государственного строительства

www.russkie.org, 15.05.08

Публикуем открытое письмо председателя Высшего совета Всеукраинского Объединения «Русское содружество» Сергея Коновалова к преподавателям русского языка и литературы и русским общественным деятелям Украины.

Дорогие друзья и единомышленники!

Широко развёрнутая на Украине бескомпромиссная борьба с русским языком приобрела такой размах не только потому, что её поощряли и всячески ей способствовали президенты Л.Кравчук, Л.Кучма или В.Ющенко. Любой мыслящий человек понимает, что у этих государственных деятелей ничего бы не получилось с организацией такого мощного антирусского фронта, так как антирусские настроения не соответствуют ни народному мировоззрению в целом, ни украинскому менталитету в частности, ни этническим взаимоотношениям многонационального населения Украины. Тем не менее, антирусские тенденции набирали и набирают в стране разрушительную силу. В чём причина?

Всё это, на мой взгляд, произошло по причине того, что все мы, точнее, большинство из нас, оказались не готовыми к принципиальной защите своего родного языка, своей истории, культуры и духовности. Мы оказались не способными к организованной самозащите. Мы хотим соблюдения наших естественных человеческих и гражданских прав, хотим иметь такие же права, какие они у граждан Швейцарии, Англии или Германии, но ещё не осознаём того, что, кроме нас самих, никто не сможет нам их обеспечить. Это во-первых.

А во-вторых, нашлись многие люди, которые вообще стали строить своё личное благополучие на поддержании и развитии языковых конфликтов. Языковые раздоры в стране стали для них бизнесом. Таким образом, одна часть населения жила по принципу: пересидеть, перемолчать, надеясь, что всё образуется само собой, а вторая, преследуя личные цели, вообще способствовала развитию антирусских действий, которые, не встречая достаточного сопротивления, множились и набирали силу. При такой ситуации даже незначительная, но организованная группа людей может навязать всему обществу свою волю.

Сфера языка – это весьма тонкая и деликатная область. Чтобы ею заниматься, мало иметь “чисті руки, які ніколи не крали”, нужно иметь ещё и чистую, честную душу, но главное, соответствующие знания в области языка и права. Нужно обладать государственным мышлением и понимать, что родной язык – это едва ли не самое дорогое, что есть у любого народа. Учителя филологи понимают, что Родное Слово отражает каждому человеку мир не только через своё значение, но и звучание – через каждую частичку своей материи. Для каждого человека любой многонациональной страны – и русский человек Украины не исключение – окружающий мир интересен и понятен потому, что у него есть великое чудо – родной язык, который может открыть ему целую вселенную. Кто и кем может заменить нам, нашим детям и внукам Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Чехова, Толстого, Бунина, Куприна, Блока, Есенина, Пастернака, Булгакова, Шолохова, Высоцкого, Сулейменова и многих других Прометеев Русского Слова и Мысли, осветившей бескрайние просторы и глубины человеческой души? К этой плеяде можно лишь добавлять звёзды. Погасить их или заменить невозможно.

После языковых войн, развязанных людьми, не отличающимися нравственной чистотой и не отягощёнными знаниями, понадобится жизнь одного- двух поколений, чтобы погасить ненависть униженных и оскорблённых и залечить нравственные раны, нанесённые миллионам русскокультурных граждан Украины.

Бывшие компартработники, президенты Л.Кравчук и Л.Кучма, всячески способствовали развязыванию языковой борьбы в стране, а мировой демократ В.Ющенко стал активно душить живое русское слово. Но, опираясь на кучку своих действительных приспешников, они не смогли бы нанести особого вреда ни стране, ни его русско-культурному населению. Так что виноваты и мы сами, что позволили это сделать. Виноваты, прежде всего, своей легкомысленной халатностью, своей доверчивостью, своей теплохладностью в вопросах, требующих активного вмешательства и принципиальности.

Интересно, что первые два президента в советское время боролись и с украинским языком. Хотя бы уже тем, что разделяли и поддерживали идею о факультативном его изучении в школах. Почему они ни разу не возразили против неё? А ведь Л.Кравчук был главным идеологом республики. Но нет, тогда он утверждал, что, дескать, если хотят родители, чтобы их дети изучали украинский язык, – пусть изучают; не хотят – пусть освободят их от изучения. А после развала СССР они же организовали борьбу на уже независимой Украине теперь уже с русским языком, несмотря на то, что это родной язык десятков миллионов их сограждан. Вся эта беспрецедентная борьба стала возможной только по причине политической и гражданской индифферентности одних и откровенного приспособленчества других.

Любого гражданина и человека, обладающего чувством собственного достоинства, профессиональной честью и честностью, не может не удивлять и не возмущать то, что многие наши мудрые учёные пескари притаились по нишам и норкам, застыли в страхе, боясь, что где-то рядом ходит зубастая украинская “патриотическая” щука. Бог с ним, с родным языком и культурой, «мудро» рассудили они, не пострадал бы личный учёный вид! О какой научной чести и гордости можно в данном случае говорить, если у них нет даже профессиональной честности и чувства собственного достоинства! Став по своей воле “людьми в футляре”, они сами сделали себя беззащитными и фальшивыми учёными, липовыми лингвистами, психологами и философами. Поэтому и определяет языковую политику в стране сельский бухгалтер со своими сподручными. А они-то рубят сплеча!

На наших глазах нагло, цинично и агрессивно проводится антирусская политика. Строится Украина методом поиска врагов. Таких врагов нашли в лице России и русских. Поэтому борьба с русским языком сограждан стала одной из основ украинского государственного строительства. И это в стране, которая по происхождению, своим корням, своему языку, культуре является русской!

А мы, полноправные её граждане, вернее – большинство из нас, -дрожим за собственную шкуру… Но стоит ли она того, если мозги и гражданские качества ничего не имеют почти никакой ценности, когда мы сами растлеваем свою совесть, унижаем свои души? Кто станет нас уважать, если мы себя не уважаем и не ценим? Выходит, место для наших седалищ важнее деятельности голов, дороже личной чести? От страха и приспособленчества мы не осознаём, что наши знания и открытая, принципиальная позиция – это единственная сила, которая всё может поставить на свои места, которая способна нас защитить, и обеспечить свободную научно-интеллектуальную деятельность. Если хочешь, чтобы тебя не кусали собаки, имей под рукой увесистую палку. Собак не уговаривают, чтобы они успокоились. Им дают палкой по зубам. Это аксиома жизненной практики. Никакого другого способа самозащиты от них нет! У одних право лаять и кусать – у других право защищаться и давать им по зубам. Нужно открыто защищать свои права, а не прятаться за спины друг друга. Вспомним тот случай, когда у нашего президента из-за похождения его сына возникли конфликты с “журналюгами”, как он сам выражался. Но когда журналисты объединились и собрали за два-три дня более шестисот подписей против этого хамства, он быстро дал задний ход. Когда же мы, люди с научным складом мышления, наконец-то поймём, что считаются только с теми, кто уверенно и профессионально защищает себя и свои права?

Весьма поучительны для людей бывают сюжеты на телеканале «Планета животных». Коснусь двух из них. Первый показывает, как антилопы и зебры при миграции переправляются через африканские реки, где их поджидают крокодилы, которые нападают на них и пожирают своих жертв. Но вот крокодил схватил очередную зебру за бок. А она развернулась и сама уцепилась зубами ему в голову, где-то возле глаза. Крокодил тут же её бросил и нырнул на глубину, где и спрятался. От защищающейся зебры! Второй сюжет отражает, как львы легко расправляются с одинокими буйволами, но как только буйволы объединяются, то сами начинают охоту на львов, которые трусливо разбегаются, как жалкие драные кошки, и беспомощно наблюдают, как буйволы расправляются с львятами. Разве эти образцы самозащиты ничего не говорят людям?

Хочется обратиться к филологам, языковедам, ко всем образованным и разумным людям. Все мы, русско-культурные граждане Украины, живём в своей стране. В её появлении мы приняли непосредственное участие, а теперь способствуем её демократическому развитию. Но мы постоянно сталкиваемся с тем, что наши неугомонные лжепатриоты ведут с нами и нашим родным языком агрессивную войну, называя нас “россиянами”, а наш родной язык “іноземною”, “російською мовою”. Таким образом, они уже видят нас за пределами Украины, которую мы же и создали. Оказывается - только для них. Часто это те люди, которые в период советской власти были ею обласканы, ибо считались образцовыми строителями коммунизма, а теперь они назначили себя ревностными строителями независимой Украины. Но какие они строители на самом деле, легко понять по судьбе той страны, которую они строили ранее и которая, в конце концов, развалилась. Они её не строили, а минировали. А теперь нагло минируют Украину.

Называя нас “россиянами”, а наш язык “российской мовой”, они стараются подчёркнуть нашу инородность на Украине, что только они её хозяева и владельцы, что это «их Украина», а не наша. Чего стоит красноречивое название их партии: «Наша Украина»! Уже в самом названии обнесли страну частным забором! Такие действия показывают предвзятость, неосведомлённость и враждебность этих людей государству и его многонациональному населению. Они сознательно фальсифицируют реальную языковую и национально-этническую ситуацию, исторически сложившуюся на Украине. Когда им было выгодно, они исповедовали коммунизм и неистово заставляли всё население изучать исторические решения партии. Когда мы сообща голосовали за независимую Украину, они опирались на наше большинство. А когда появилось государство Украина, они развязали против нас и нашего родного языка войну без правил. Почему? Не потому ли, что они на Украине всего лишь западные наёмники, которые по чужому оплаченному заказу борются с Россией, а заодно и с нами. Наёмники делают, что могут. А могут они только разобщать и разрушать, т.е. то, что им приказывают с Запада. Они не созидатели, поэтому никакого народного государства не способны построить, разве что еще одну хунту.

Слово “русский” имеет длительную историю, употребляясь с древнейших времён. Например, в историческом памятнике - «Повесть временных лет» - говорится о Руси, Русской земле, о русских (как о славянском народе), русских князьях, русском законе, русских потомках. Чёрное море называется в нём Понтийским и тут же в качестве эквивалента именуется Русским: «Днепр впадает устьем в Понтийское море; это море слывёт Русским». О Киеве в летописи сказано как о центре русской земли, которая иначе называется Русью, Киев определяется князем Олегом как «матерь городов русских». Но мы не найдём здесь слов “Украина”, “украинский” и “украинец”. Так что если к кому-то и уместно сегодня предъявлять какие-то претензии, то только к ним. Пусть объяснят без сказок, мифов и выдумок, откуда они появились на нашей русской земле? Кто они такие? Чего они хотят – все мы видим. Наши русские корни мы легко находим в летописях и других исторических документах, но откуда среди нас появились они со своими мифами и сказками?

Наименование “русский язык” тоже древний термин. Его находим в Ипатьевской летописи, в которой под 898 годом говорится: “А словенськ язык и рускый – один”. Как видим, ещё не было ни Украины, ни России, ни Москвы, а русский язык уже был. Термином “руськый” широко пользуется и современная украинская филологическая наука.

Что же касается наименования “украина”, то оно ещё в 16 веке использовалось в нарицательном значении, и не где-то в Москве, а на территории нынешней Украины. Например, в Пересопницком Евангелии (1556 г.) читаем: “Вышол з Галилеи и пришол в украины иудейские”. Как видим, упоминаемые “украины” находятся в тысячах километрах от той, в которой мы сейчас живём. В исторической литературе мы легко найдём украины москов-ские, украины рязанские, украины архангельские, уральские и другие.

Наменование “россиянин” (“росіянин”) обозначает “гражданин России”, который, как известно, может иметь любую национальность. Но русские Украины – никакие не «россияне». Они русские люди Украины, её древнейшее население, её полноправные граждане. Наш родной язык не российский, а русский (руська мова, если позволите). Слово “російський” в настоящее время обозначает отношение к стране России. Так что очевидна некорректность использования в украинском переводе наименования “російська мова” вместо “руська мова”. Интересно, что различные заимствования украинским языком из русского называют “русизмами”, а не “росіїзмами”. Говорят о “русифікації”, а не о “росіїзації”. Выходит, борьба идёт не столько с Россией, сколько с русскими гражданами Украины, которых умышленно объединяют и отождествляют с Россией. С последующим выводом – “вороги”.

Точное название нашего языка (“руська мова”), и подтверждается это не только древнейшими историческими (летописными), но и современными данными. Лжепатриоты-антирусичи уцепились за лингвистическую неточность, потому что она позволяет им, выполняя американский заказ, высказывать антироссийские мысли и лозунги и лишать более половины своих сограждан их естественных человеческих и гражданских прав. Воюя с согражданами, они полагают, что вредят России. Но своими деструктивными действиями они вредят, прежде всего, Украине и её гражданам. Они плохо знают историю своего государства, совершенно не знают фольклора своих предков. Если бы знали, то не называли бы русский язык “іноземною мовою”.

Если мы обратимся к такому древнему жанру устного народного творчества, как былины, то увидим, что весь арсенал былин, отражающих жизнь Киевской Руси, киевских князей и простого люда, убедительно свидетельствует о том, что русский язык своими корнями уходит в седую киевскую древность. Все до единой былины киевского цикла представлены на русском языке! На украинском их вообще никогда не было. В связи с этим возникает ряд вопросов.

Какой народ жил на Киевской земле тысячу лет назад? Почему он создавал былины не на украинском, а на русском языке? Почему в русских былинах нашли отражение события, происходящие в стольном “украинском” граде Киеве при князе Владимире Красное Солнышко? Почему в исторических документах князя называют не “Володымыр Чэрвонэ Сонэчко”? Почему народ не пользовался украинским языком? Наконец, какой язык изначально является родным для населения земель, входящих в состав нынешней Украины?

В былинах киевского цикла говорится лишь о русской земле, о русских богатырях, отстаивающих свободу киевской земли, и ни слова ни о чём украинском. И передавались они из уст в уста в течение многих веков! А сегодня мы, живя на земле своих предков, позволяем называть наш родной язык “іноземною” и “російською мовою”. Кто мы – беззубые рабы или вырожденцы, если позволяем такое делать с собой?

В выдающемся памятнике древности – «Слове о полку Игореве» (конец ХII века) – мы можем прочитать о русской земле, русичах, киевских, черниговских, новгород-северских и других русских князьях, русских воинах, русском патриотизме, но опять же ни слова не найдём о чём-либо украинском? А ведь действия происходят 800 лет назад на территории, которую занимает нынешняя Украина. Не говорят ли эти объективные исторические данные о том, что и сама Украина и её язык появились значительно позже? Это ли не материал для размышлений и выводов? Это ли не основание для того, чтобы агрессивным лжепатриотам вести себя спокойнее и скромнее? А нам быть увереннее в отстаивании наших прав и нашей русскости!

Если в настоящее время слова Россия, Москва действительно связаны с другим государством, то слово русский отражает реалии современной Украины. Причём не простые, а глубинные, фундаментальные, государствообразующие. Именно благодаря русской части населения Украина состоялась как государство. На референдуме 1991 г. за независимую Украину проголосовали 90% русско-культурного населения страны. Но – напомню тем, кто об этом забыл, – мы проголосовали за демократическую Украину. А любая демократия в качестве основного принципа предполагает предоставление всем субъектам государственного объединения равных прав и возможностей. Без этого не может быть никакой демократии. Правда, американская демократия, которая у нас насаждается, предполагает для коренного населения резервации. Так что нам при нашем молчании готовят судьбу американских индейцев.

Языковое неравноправие, а точнее, запрет родного языка как орудия мышления и общения миллионов граждан Украины является нарушением естественных человеческих прав и одновременно лишает половину населения Украины возможностей на равных участвовать во всех сферах общественной жизни страны. Вместо того чтобы развивать своё государство, объединив для этого всё население, лжепатриоты начали борьбу с согражданами и их родным языком. К сожалению, в стране не нашлось политических лидеров, настоящих бойцов, которые бы возглавили сопротивление. Зато конкурирующих между собой спекулянтов оказалось предостаточно. Поэтому ситуация с русским языком в стране всё время ухудшалась.

Естественно, что такая политика ни к чему хорошему не приведёт и никого не объединит. Получить независимость – это лишь часть дела, стать самостоятельной демократической страной – намного сложнее. Государства не только рождаются, но и погибают. Мерилом всех ценностей и началом всех начал в любой общественной жизни является не государство, а люди, народ. Если людям плохо, то государство не имеет права на существование. Оно неизбежно распадётся, как распался Советский Союз. Ни на одной ниве не вырастет хлеб, если на ней не пахать и не сеять, а вести лишь непрекращающиеся битвы и сражения.

До воссоединения с Россией территория нынешней Украины официально именовалась Великим Княжеством Русским, чему мы легко найдём подтверждение в польских и литовских исторических документах. Например, в Гадяцком договоре гетмана И.Выговского с поляками (в 1658 г.) говорится, что Польша представляет собой единство трёх частей: Королевства Польского, Великого Княжества Литовского и Великого Княжества Русского. Именно так поляки официально называли ещё во второй половине 17 века нашу землю. Всего каких-то 350 лет назад официальный международный документ свидетельствует, что на территории, где мы сейчас живём, было Великое Княжество Русское (а не Украина). Трудно заподозрить поляков в любви к русским и нелюбви к украинцам и Украине, о которых в этом документе они не упоминают. Просто поляки говорили о тех исторических субъектах, которые реально существовали на тот момент: Великое Княжество Русское с русскими людьми. Но если три с половиной столетия тому наша земля в официальных документах называлась Великим Княжеством Русским (а не Российским), то спрашивается, каким языком пользовалось население Русского Княжества? Так что история говорит однозначно: наш родной язык – не «российский», а “руський” - русский. И для нас он не иностранный, а родной, от деда-прадеда!

После Люблинской унии (1569 г.), объединившей Польшу и Великое Княжество Русское “на вечные времена”, была договорённость о том, что языки обоих субъектов объединения будут использоваться свободно и равноправно. Однако этот пункт соглашения остался лишь на бумаге. Вся официальная жизнь в объединённой стране велась только на польском языке. И никакие возражения не помогали. На все возражения Варшавский сейм откликнулся постановлением, согласно которому во всех канцеляриях “писарь должен писать по-польски, а не по-русски”. В этом ответе примечательно то, что поляки называют язык “украинского” населения: “русским”(ruskim). О существовании “украинского” языка они тогда ещё ничего не знали, не ведали.

Использование в настоящее время термина “російська мова” – очевидная лингвистическая неточность, появившаяся в результате неосведомлённости. Такого языка нет и никогда не было. Пока существовал Советский Союз, эта неточность была не принципиальной (мол, «российский» - это язык граждан Российской Республики), а главное, она не вносила особого разлада во взаимопонимание. Сейчас же, когда бывшая страна распалась на несколько государств, в том числе и Российскую Федерацию, необходима корректировка и уточнение терминологии. Решением этой задачи должны заняться филологи – преподаватели вузов и учителя школ. Это их профессиональная сфера. Им не следует ждать, что кто-то из несведущих пасечников, находящихся при власти, даст на это разрешение. Не помогут и те филологи, которые, ловко пристроившись, служат власти, послушно выполняя её заказы и опережая её желания. Нужно самим активно пользоваться в своей повседневной работе наименованием “руська мова”. И гордиться ее тысячелетним бытованием.

Мировая практика обозначения языков свидетельствует, что каждый из них определяется национальностью народа, а не названием государства или названием граждан, образованным от названия государства. Есть языки немецкий (германский), польский, шведский, арабский и другие, потому что есть немцы, поляки, шведы, арабы. Но нет языков американского, канадского, австралийского, бразильского, швейцарского, хотя есть такие государства и граждане. Нет таких национальностей.

В украинском языке мы встречаем курьёзную ситуацию, когда язык именуется не по национальности народа-носителя, а по стране: “російська мова”. Причём по соседней для граждан Украины стране. Родной язык миллионов граждан Украины называют иностранным лишь на основании того, что он функционирует в соседней стране. Но ведь он используется в качестве родного и народом Украины! Причём миллионами граждан. Какой же он иностранный?

В России проживают более 130 национальностей. Язык каждой из них – калмыцкий, татарский, башкирский и все другие – можно назвать “російською мовою”. В этом отношении и русский тоже “российский”. Но не тот вариант общерусского языка, который функционирует на Украине (ибо это было бы абсурдом), а тот, который используется в России. Но и тогда не в значении, что это язык русского народа, а в значении, что это один из язы-ков народов России, один из многих языков Российского государства.

Как видим, понятие “російська мова” имеет больший объём значения и выступает в качестве родового, в то время как “руська мова” имеет более уз-кое значение и выступает в качестве видового. В России каждый язык российский, но среди них только один русский. Так что можно ответить определённо и однозначно: среди российских языков нет “руської мови” Украины, а на Украине нет ни одной “російської мови”.

В России живут россияне – люди разных национальностей, в том числе и русские. На Украине, кроме туристов из России и российских дипломатов, россиян нет, но есть миллионы русских граждан, предки которых с древнейших времён жили на этой земле, дали ей в своё время название Руси, русской земли и нашли в родной земле свой последний приют. Оставаясь верными памяти предков, многие русские люди Украины не захотели под напором агрессивных, несведущих хуторян отказываться от своего исторического русского имени. Живя на родной земле своих предков, они являются полноправными гражданами своей страны, Это историческая истина. Родной язык русских граждан Украины следует называть не “російською”, а “руською мовою”, он должен быть государственным наравне с украинским. В этом случае политическая истина будет соответствовать исторической.

Могилы предков требуют от русских граждан Украины решительности, самоуважения и самозащиты: живут-то на своей исконной земле, которая за последние 1000 лет несколько раз меняла своё название: Русь, Киевская Русь, Русская земля, Великое Княжество Русское, Южная Русь, Юго-Западная Русь, Малая Русь, Малороссия, Украинская Советская Социалистическая Республика, Украина. Допустим невероятную, чисто теоретическую ситуацию: наша земля войдёт в состав Турции. Неужели в этом случае мы станем называть себя турками? И в угоду скудоумным согражданам, которых нам навяжет судьба, будем называться инородцами на земле своих предков? Если кто-то хочет быть ничем и никем, так тому и быть. Это его право. А у нас есть свой родной русский язык, своя история и земля наших предков, на которой сейчас живём мы и будут жить наши внуки и правнуки. И нас меньше всего волнует, нравится это кому-то или нет.

Так что не нужно усердствовать и лукаво смешивать русское и российское. Русское – это и наше, унаследованное нами параллельно с россиянами и белорусами от наших общих предков, а российское – то, что принадлежит  исключительно соседнему государству после 1991 г.

Сергей Коновалов