Государство и диаспора

Куда податься?

Виктор ШЕСТАКОВ, председатель Русской общины Полтавщины и Отделения РДУ в Полтавской области, член Комитета РДУ по идеологии и общественным связям. В известном кинофильме «Чапаев», «пересичный» крестьянин сетует в посиделковой болтовне: «Белые придут – грабют, красные придут – тоже грабют, ну куды бедному крестьянину податься?»

05.04.2005., Русская Правда

Виктор ШЕСТАКОВ

Ситуация до боли знакома русским Украины, перед которыми как тень отца Гамлета маячит подобный вопрос – «куда податься русскому на Украине?» Призрак разорённой и утраченной страны взывает об отмщении за многие годы гонений и поругания святынь – великого единого Отечества, русского языка, культуры, духовности... Особенно явно этот призрак начал мучить русских в смутное безвременье «победившего помаранча», когда как грибы после дождя на Украине стали проявляться всякие «защитники» и «радетели» всего русского. Их не было рядом с нами все эти годы после развала Союза. А теперь они, проиграв в борьбе с помаранчевыми, как Джин из бутылки, вдруг появились на свет Божий и стали со всех сторон совращать русских Украины своей «новой оппозиционностью», старательно приукрашиваемой баснями о том, как они будут защищать русский народ, придавать русскому языку какой-то там статус, бороться за дружбу с Россией, которой они дюжину лет подковёрно сопротивлялись.

Мы, всегда осознававшие себя русскими – детьми великой культуры и великого народа, сплотившего грандиозную страну от Белого моря до Кушки, от Карпат до Камчатки, были единственным относительно устойчивым элементом перманентной оппозиционности с 1991 г., то есть с момента старта легитимизированной государственной русофобии. За все 13 лет украинской независимости, до начала «оранжевого путча», мы были едва ли не естественным идеологическим противником правящего режима. Нас, а не представителей разных там атавизмов, власть определила врагами на ментальном уровне. Нас называли «маргинальными наследниками имперского мессианства», мы воспринимались ими как звено, которое сможет вновь приковать их к единому восточнославянскому организму. Именно в нас власть видела живой, духовно устойчивый организм сопротивления «национал-демократическим» мутациям. То есть, всё «допомаранчевое» время мы были в настоящей, хотя и почти неорганизованной оппозиции, где нас пинали и топтали Кравчуки, Кучмы и другие власть придержащие, вплоть до последних аппаратных писарчуков, которые при этом не забывали твердить о своем интеграционном курсе на Восток и реверансно приседать перед Кремлем, держа ему, при этом, дулю в кармане.

Теперь у трезубого штурвала другие шкиперы. Их подручные и приближенные часто уже и не скрывают природной русофобии, а зачастую и вовсе забывают одеть маску толерантности, даже когда речь идет о правах человека и «незыблемых принципах демократии». То есть, мы опять находимся в положении «чапаевского» крестьянина, которого «грабят и будут грабить». А податься и теперь, кажется, особенно некуда…

Объективно или субъективно повелось на Руси, что «русские долго запрягают». Причем настолько долго, что многие из них просто позабыли о своей русскости. Многие из русских уже осознают себя не русскими, а «либералами», «демократами», «коммунистами», «прогрессивными социалистами», или «украинскими бизнесменами». Они сдают своих детей в украинские школы, где те забывают истинный язык предков, начинают болтать и писать на непонятном наречии, изобретаемом в сомнабулических лабораториях «профессоров новой лингвистики», вроде Драча, Мовчана и Жулынского. В этих же школах послушное педагогическое стадо, наверное по-прежнему считающее себя передовым отрядом духовности, вкручивает в неокрепшие головы псевдоисторические маразмы о племени укров, строивших египетские пирамиды, об их мореплавателе Пылыпе, открывшем в незапамятные времена острова, названные Пылыпинамии, и о галычанах, заселивших некогда земли Галилеи, Галлии и Галисии, и давших им эти названия…

Эти же «русские» люди отказывались признать свою национальность во время переписи, по прагматичным соображениям типа «нам еще тут жить…», таким образом превратившись в бывших русских. Изобретенные Айтматовым манкурты были продуктом направленной селекции. Вчерашние русские становятся таковыми и по собственной воле. Вспомните клип времен последней президентской кампании: юный студент с русским лицом говорит о том, что его родной язык – русский, но родился он на Украине, и что он – украинец, чем и гордится. Он и есть тот, для многих ставший привлекательным, продукт многолетних экспериментов по трансформации национально-культурного самосознания русских Украины, по превращению их в «украинцев», гордящихся своим неопределённым национальным происхождением, самозабвенно и добровольно готовых раствориться в евразийском наднациональном субстрате нового тысячелетия.

Но были и те кто, медленно, но все же запрягали запутавшуюся и частично уже усмирённую русскую тройку. Те, кто, преодолевая отсутствие опыта, вопиющий дилетантизм, взаимные конфликты, неизменную заразу тупого «фюрерства», идентифицируя себя русскими, часто почти вслепую, наугад начинали сопротивление.

Политические поводыри, которым не были интересны русские и их судьбы, равно как и судьба всей восточнославянской цивилизации, ушли в «евроцентризм», «социал-демократию», в различные квази-славянские течения, наконец – в некий «прогрессивный социализм», в многообразие других одноклеточных по идейности партийных организмов. Но всегда, при необходимости, они стряхивали пыль с «русского вопроса» и размахивали им, как кистенем в предвыборных драках. Менялись победившие партии, президенты, не менялось лишь убогое состояние этого самого «русского вопроса». Сейчас, после событий «революции», количество тех, кто снова достаёт из своего затхлого сундука русский флаг, удесятирилось за счёт проигравших выборы. Вылезшие из праха беспринципности и безыдейности, «защитники» русского языка, культуры, «сторонники» интеграции с Россией растягивают избирателей, оставшихся русскими, несмотря ни на что. Как паук-мухоед затягивает муху в свою сеть, чтобы впрыснув яд, высосать из её тела всё нутро, так и они растаскивают русскую душу по своим плоским, одномерным политобразованиям. Иные пытаются девальвировать ценность истинно русских организаций, пристёгивая их к совершенно не русским политформированиям и политбрендам, типа «Братства» Корчинского или «прогрессивного социализма» неопределённой этимологии…

Посетит ли оставшихся русских прозрение? Прозрение того, что пора прекращать позволять пользоваться собой?

После прихода к власти «оранжкратов» мы вновь задаемся вопросом: «Что дальше? Куда податься русским?» Но время вопросов уже в прошлом. Как прошло и время наивного тыканья в титьку очередной «кормилице», решившей ради собственной сытости вновь поговорить о «русском вопросе» на Украине. Вспомним, под какими лозунгами победил тогда еще политически невзрачный Кучма! Сегодня эти же лозунги подбирают куда более респектабельные господа… Неужели мы снова готовы заваливать СВОЕЙ яростью площади, защищая их проигрышных кандидатов – выдвиженцев власти, что вытирала о нас ноги? Или мы снова готовы ходить маргинальными тропами, опуская Великое Русское дело до уровня майданных тусовок «революционеров-оппозиционеров», нанятых за деньги сегодня одних, а завтра других представителей старо-новой власти?

Уже закончилось и время рекрутирования «в русские». Тех, кто прикрыл свое происхождение апатией, равнодушием, сытостью, политической принадлежностью, религией или чем-то еще, не стоит тянуть к себе, танцуя перед ними «танец живота» и думая, что они проснутся и вдруг станут активно исповедовать русскую идею. Так же не нужно собирать вокруг себя всех обанкротившихся маргиналов, которые за многие годы так и не смогли вырости больше, чем до уровня визжания на митингах, не приведших ни к каким позитивным изменениям в жизни общества. Все они, может быть, и не окончательно «мертвы» для Русского дела. Но нужно не тянуть в свои ряды, заманивая пряником или загоняя кнутом, этих людей, не осознающих важности самоорганизации русского народа в истинно русские организации. И не заниматься перетягиванием канатов с маргинальными организациями на тему «кто больше сделал для русско-украинского сотрудничества», а самим уверенно двигаться вперёд. Так же не стоит тянуть в пресловутый общеславянский мир и тех, кто всеми конечностями упирается вхождению в него.

Нам, русским, деваться некуда, мы на своей земле. И если так, то объединить нас должен лозунг: «Завтра принадлежит нам». И отвечая на вопрос «куда податься русскому на Украине?», скажу – объединяться вокруг Русского Движения и Русского Блока. А дальше – дорога у нас одна – традиционная и многовековая дорога русских, дорога к вожделенной Победе!

Друзья и враги Нурсултана Абишевича

Запуганные чередой «цветочных революций», "русские общественные организации имеют отчётливое намерение поддержать на выборах 2006 г. действующего главу государства – президента Назарбаева".

29.03.2005., КУБ

Алексей Корнилов

В Республике прошли массовые мероприятия, посвящённые празднованию Масленицы. Официальными организаторами этих праздничных мероприятий выступили старейшие в Казахстане русские общественные объединения - Славянское движение «Лад» и «Русская община Казахстана».

В Алматы, Кокшетау, Петропавловске и др. городах Казахстана состоялись концерты, массовые гуляния с неизменным атрибутом этого весёлого праздника – русскими блинами. Наиболее масштабной Масленица была в Алматы. Около 1 млн. тенге было выделено для проведения праздника в южной столице главным спонсором, - известным своей благотворительной деятельностью заместителем главы «Русской общины», казахстанским предпринимателем Юрием Захаровым.

Казалось бы, дело сделано – и, слава Богу. Но обращает на себя внимание один существенный момент. Официальные СМИ, в частности, алматинские издания почему-то обошли стороной это незаурядное общественно-культурное событие. И, как думается, не без определённых на то причин.

А между тем стоило бы обратить внимание на то обстоятельство, что во время празднования Масленицы была озвучена позиция русских организаций в отношении предстоящих президентских выборов. И она заключается в том, что русские общественные организации имеют отчётливое намерение поддержать на выборах 2006 г. действующего главу государства – президента Назарбаева.

Также известно, что на этот счёт ведутся активные консультации с представителями президентской администрации и готовится соответствующее соглашение. В них принимают участие руководители движения «Лад», «Русской общины» и казачества.

«Ассоциация русских, славянских и казачьих организаций» (АРСК), созданная экс-премьером Терещенко под парламентские выборы, по причине своей крайней одиозности была исключена из этого процесса.

По мнению отдельных участников переговорного процесса, «искусственность АРСК настолько очевидна, а сама фигура Сергея Терещенко настолько ангажирована, что «соседство» с АРСК способно дискредитировать любую инициативу». Кроме того, лидеры русских организаций не хотят, чтобы с их помощью Сергей Терещенко делал себе политическое «паблисити» в интересах «крышевания» своего обширного бизнеса.

Известно, что отдельные представители русских организаций до недавнего времени принимали и принимают активное участие в деятельности Народной партии ДВК. Сами же руководители русских национальных объединений официально дистанцировались от радикальной оппозиции, предпочитая наблюдать за политическими коллизиями со стороны. Но теперь их позиция, судя по всему, изменилась. Надо полагать, не последнюю роль в этом сыграли события, связанные с чередой «цветочных революций» произошедших на пространстве СНГ.

Как пояснил в интервью газете «Казак степной» руководитель общественного объединения «Союз казаков Степного края» г-н Михайловский, позиция казачества обусловлена безопасностью «нашей исторической Родины». Очевидно, что существующая политическая стабильность и сложившиеся межнациональные отношения в Казахстане, обусловленные деятельностью президента Назарбаева, предпочтительнее непредсказуемости противников президента, претендующих на власть в стране.

«…ведь неизвестно, кто придёт на смену и как он поведёт себя по отношению России и Западу. Под словом «запад» я подразумеваю блок НАТО во главе с США. Для нас достаточно тех событий, которые развиваются в Украине, Грузии и Молдове. Приход нового лидера в РК, вне сомнения, повлечёт за собой передел собственности, что вызовет очередные потрясения, ни в коей мере не связанные с улучшением жизни простого человека», - заявил он.

Похожей точки зрения придерживается и большинство других руководителей русских национальных объединений. Они исходят из того, что действующий президент понимает жизненную важность сбалансированной национальной политики и не допускает непродуманных действий, способных нарушить хрупкое равновесие в полиэтнической стране. В тоже время у них нет оснований доверять политическим противникам президента, не имеющим, вообще, никакой внятной позиции по национальному вопросу и на практике оказывающимися большими националистами, чем те, кого относят к этой категории.

В этой связи характерен факт вхождения во вновь созданное оппозиционное движение «За справедливый Казахстан» ряда известных национал-патриотов, органически не приемлющих лично президента Назарбаева. Из числа же известных русских общественных деятелей в руководство движения, насчитывающего около сотни человек, вошли только Ирина Савостина, Пётр Своик и Владимир Чернышов. Остальные – люди в политическом отношении малозначительные и не известные казахстанской общественности.

И это обстоятельство, конечно же, не стимулирует русскоязычных граждан к деятельному участию в казахстанской оппозиции. Как заявил один из них: «Я не стану выстилать «тюльпановую» дорожку тем, кто меня завтра, как в Киргизии, ограбит и сделает «случайной жертвой» уличных беспорядков, сославшись на проявления бытового национализма».

События в Киргизии, сопровождавшиеся погромами и насилием, до сих пор имеют неоднозначную оценку со стороны международного сообщества. Несмотря на то, что один из видных лидеров киргизской оппозиции Феликс Кулов исключил проявления национализма в отношении русского населения, есть факты, опровергающие это утверждение. Кроме того, трагический опыт кровавых столкновений в среднеазиатских республиках с очевидностью показал, что агрессия толпы направлялась, в первую очередь, в отношении объективно уязвимой части населения - этнических русских.

Руководство России, по сложившейся традиции никогда не считавшее своих покойников, предпочитает не акцентировать внимание на положении русского населения в ближнем зарубежье. Поэтому русские организации, имея за плечами горький опыт прошлого, вынуждены самостоятельно принимать решения и выстраивать отношения с властными элитами в пользу стабильности и предсказуемости. Отсюда, по-видимому, и проистекает стремление русских казахстанцев поддержать действующего президента Нурсултана Назарбаева

Небезынтересно то, что в ближайшем президентском окружении существуют лица, активно противящиеся желанию русских организаций оказать поддержку главе государства на предстоящих выборах. Из неофициальных источников известно, что на основных участников соглашения, представляющих президентскую администрацию, оказывается мощное психологическое давление. Неясны цели этого прессинга, но отчётливо прослеживается желание «торпедировать» начавшийся процесс консолидации русскоязычных граждан вокруг фигуры президента Назарбаева.

Следует сказать, что в электоральном смысле голоса русскоязычного населения имеют существенное значение, приближаясь где-то к 40% от общего числа избирателей. Есть основания предполагать, что голоса казахской части населения во время выборов будут «растащены» между властью и оппозицией - те же национал-радикалы внесут свою лепту. Но если президент Назарбаев, получив поддержку русских организаций, «возьмёт» большую часть русского электората плюс голоса казахских своих сторонников, можно сказать, победа на выборах ему практически обеспечена.

Посольство и соотечественники

В.Михайлов

Защита интересов наших соотечественников – одним из основных приоритетов в деятельности посольств Российской Федерации в странах СНГ и Прибалтики. Тревожит осложнившееся положение российских соотечественников в связи с государственным переворотом в Киргизии, хотя Российское посольство в этом государстве давно проводит активную деятельность по их поддержке . Как сообщает Отдел информации Посольства в Киргизии, в последние годы эта работа получила существенную материальную и организационную поддержку со стороны федеральных органов власти РФ, ряда российских регионов.

Серьезное внимание уделяется сохранению русскоязычного образовательного пространства. В течение трех последних лет в школы с русским языком обучения за счет средств федерального бюджета и по линии субъектов федерации (Москва, Татарстан, Свердловская область) в качестве гуманитарного дара поставлено свыше 300 тысяч экз. учебников, методической и русской художественной литературы. Традиционным стало проведение на базе Киргизско-Российского Славянского университета курсов повышения квалификации и конкурсов учителей-русистов, а также олимпиад школьников, научно-практических конференций. Второй год подряд старшеклассники  школ с русским языком обучения принимают участие в учебно-экскурсионной поезде по «Золотому кольцу России».

Важное значение придается сохранению национально-культурной самобытности. В Русском театре драмы и других учреждениях культуры организуются концерты, выставки, тематические встречи. Среди наиболее зрелищных проектов – концерты ко Дню России и Дню Конституции России, вечера, посвященные юбилеям А.Пушкина, А.Островского, Ф.Тютчева, М.Лермонтова, М.Платова, С.Юлаева и других выдающихся деятелей российской истории и культуры, выставка председателя Союза художников России В.Сидорова, гастроли Театра Ленсовета. Речь идет о поддержке не только русских, но и представителей других российских этносов – татар, башкир, представителей народов Северного Кавказа.

Еще в 2002 г. начат цикл мероприятий «Навстречу 60-летию Великой Победы», включающей военно-мемориальные, культурно-просветительные и социальные проекты. В их числе научно-практические конференции. Посвященные участию киргизстанцев в Великой Отечественной войне (по их итогам издано три сборника), праздничные концерты для ветеранов к 9 Мая, тематические встречи кавалеров Ордена Славы, блокадников и защитников Ленинграда, бывших узников нацизма. Организуется отдых участников боевого и трудового фронтов в лучших здравницах Киргизии, оказывается экстренная материальная помощь особо нуждающимся.

Материальное содействие оказывается не только ветеранам ВОВ, но и другим категориям этнических россиян, оказавшихся в сложных жизненных ситуациях. Ежегодно проводится т.н. «посольская елка» для детей соотечественников из нуждающихся семей, направление школьников на оздоровительный отдых в Россию.

Существенной составляющей работы с диаспорой является информационная поддержка. Общественные организации соотечественников, крупнейшие учреждения русской культуры, большинство школ с русским языком обучения имеют возможность получать печатающиеся на местной полиграфической базе российские периодические издания – «Российскую газету», «АиФ» и «МК в Киргизстане» (издается в виде еженедельника), а учебные заведения – журналы «Литературный Киргизстан» и «Русский язык и литература в школах Киргизстана».

Среди субъектов федерации особую роль в поддержке соотечественников играет правительство Москвы (поставка оборудования для учреждений русскоязычного образования и русской культуры, прием россиян в лечебные учреждения Москвы и т.п.). Существенную поддержку татарско-башкирскому землячеству Киргизии оказывают Татарстан и Башкортостан. Помощью своим диаспорам оказывают также Северокавказские республики.

Создание нормальных условий для проживания русской диаспоры, защита их интересов – главная задача не только руководителей Киргизии, но это и приоритетная задача в работе Посольства. Накопленный опыт, будем надеяться, поможет его работникам   успешно справиться с проблемами выдвинутыми временем.