ЖИЗНЬ ДИАСПОРЫ

Активисты решили присоединить Крым к России через суд

18.11.08,  http://www.edrus.org

Народный фронт "Севастополь - Крым - Россия" подал иск в суд, которым хочет заставить крымский парламент рассмотреть вопрос об отмене конституции Крыма и, как следствие, начать процесс присоединения полуострова к России. Окружной административный суд Симферополя открыл производство по этому делу, ответчиком в котором является спикер ВС Крыма Анатолий Гриценко.

"Сейчас мы хотим добиться от Верховного совета Крыма рассмотрения вопроса об отмене конституции, - сказал нам координатор фронта Валерий Подъячий. - Если решение парламента будет отрицательным, я снова подам в суд на него - уже на нарушение крымской конституцией прав человека. Оно состоит в невыполнении итогов январского референдума 1991 года, на котором жители Крыма высказались за пребывание республики в составе Союза. А согласно решению Госдумы РФ 1996 года, отменившему Беловежские соглашения в части развала СССР, ныне Союзом является Российская федерация. В случае отказа мы будем подавать апелляции в последующие инстанции, вплоть до Европейского суда", передает forUm со ссылкой на "Сегодня".

Пока эти намерения не встречают поддержки даже у тех сил, которые принято считать пророссийскими и потому вряд ли будут поддержаны местными властями Крыма.

"С точки зрения права это полный идиотизм, потому что суды общей юрисдикции никогда не принимали и не отменяли конституцию, - говорит нардеп-коммунист, глава ВР Крыма в 1998-2002 годах Леонид Грач. - Это показывает, что наша судебная система не только коррупционна, но и не профессиональна. Как можно рассматривать вопрос, который относится к ведению исключительно Конституционного суда Украины, который, к тому же, уже дважды подтверждал легитимность крымской конституции?! Вообще, радикальные пророссийские организации вслепую используются СБУ, чтобы взорвать ситуацию в Крыму. А взорвать Крым - означает разорвать отношения между Украиной и Россией".

"Эти действия подпадают под статью 110 УК Украины, но СБУ ничего не предпринимает, - говорит нардеп от "Народной Самообороны" Геннадий Москаль, представитель Президента в Крыму в 2006-07 годах. - Да, сегодня эти движения выглядят опереточными, но если государство не будет с ними бороться законными методами, все может поменяться. Любые радикальные движения сначала выглядели маргинальными".

Впрочем, судебная тяжба от отделении Крыма не первая попытка раскачать ситуацию. Обострение началось сразу после грузино-осетинской войны. За заявлениями ряда политиков о том, что полуостров может стать "украинской Южной Осетией", последовали проверки со стороны СБУ насчет массового получения крымчанами российских паспортов. Тема ушла в песок, но стала поводом для инциативы "Свободы" Тягнибока об отмене автономного статуса Крыма. Вслед за этим появился законопроект нардепа из "Народной Самообороны" Олеся Дония о возвращении крымским городам и селам названий (преимущественно татарских), которые они носили до 1944 года. Понятно, что это даст прекрасную почву для пиара экстремистским группировкам как с татарской так и со славянской стороны.

Как русским детям в Балтии остаться русскими?

18.11.08, http://www.russkiymir.ru/

В Риге на эту тему в рамках проекта «Русская культура в русской школе» прошёл семинар. Организовала его Балтийская региональная группа по образованию на русском языке, созданная на августовской конференции российских соотечественников стран Балтии. В числе прочих прозвучал даже вопрос, а стоит ли русским детям оставаться русскими.

Обсуждалось, как обеспечить культурную идентичность учащихся русских школ. Что касается журналистов, то их интересовало, можно ли в соседних странах Балтии получить образование на русском языке.

Литовский путь

Как рассказывали участники семинара, в Эстонии, как и в Латвии, осуществлена школьная реформа, хотя и в более «щадящем» варианте. А вот в Литве ситуация иная. Хотя русские составляют всего 6 процентов населения этой страны, а в русских школах учатся всего 4 процента школьников республики, в средней школе можно получить образование на родном языке. Хотя нет гарантий, что подобная ситуация сохранится. Председатель Ассоциации учителей русских школ Литвы Элла Канайте рассказала, что в феврале этого года были разработаны поправки к нынешнему законодательству. Они предусматривают даже более жёсткую реформу, чем в Латвии: в основной школе предполагалось преподавать на литовском языке 40 процентов учебного времени, а в средней школе – 70 процентов.

Причём разработчики поправок ссылались на опыт Латвии и Эстонии, считая его успешным. Проект, однако, не вызвал энтузиазма ни у учеников, ни у их родителей, ни у педагогов русских школ. В результате законопроект трансформировался: в основной школе два предмета будут преподавать на литовском языке, а в средней школе – три предмета. Казалось бы, русским учителям из Литвы можно вздохнуть с облегчением. Но, как рассказала председатель Ассоциации учителей русских школ Литвы, во-первых, педагоги хотели бы преподавать все предметы на родном языке. А во-вторых, совсем недавно прошли выборы в Сейм, в парламенте усилились позиции правых партий и трудно сказать, как теперь станет развиваться законотворчество.

Русские «ассимиляторы»

Представители эстонской делегации рассказали о проблеме, с которой неожиданно столкнулись в русских школах учёные этой страны. Речь, уточню, идёт об учёных либерального толка, считающих, что языком межнационального общения должен быть государственный, однако каждый вправе сохранять национальную идентичность и не ассимилироваться. Так вот они обнаружили, что многие нерусские семьи отдают своих детей не в эстонскую, а в русскую школу. Речь идёт не об эстонцах, а о представителях других народов – белорусах, украинцах и так далее. Дети вырастают и рассматривают русский язык как более предпочтительный в межнациональном общении, чем эстонский. Учёные и политики трактуют этот факт как продолжение обрусения нерусских.

В связи с чем представитель общественной организации «Русская школа Эстонии» Валерий Канчуков заметил: сегодня в Балтии неверно говорить о русскости в этническом отношении, русские – это более широкая общность, языковая, культурная.

Зачем оставаться русским?

На семинаре прозвучал и вопрос, а надо ли вообще сохранять русскость русским детям, живущим в Балтии? Может быть, главное, чтобы вырос хорошим человеком, конкурентоспособным на рынке труда? И если русскость ребенка нужна одним педагогам и родителям?

На этот вопрос ответил школьный психолог: осознание собственной национальной идентичности обеспечивает толерантное отношение к другим культурам. Маргиналы же нетерпимы, сеют рознь. Не менее существенно и то, что этническая определённость личности – её естественное состояние, если её нет, человек становится беднее духовно. И это далеко не единственные причины, почему оставаться самими собой.

Но как обеспечить воспитание русской культурной идентичности в школе? Этой проблеме были посвящены доклады доктора наук Валерия Бухвалова и директора частной школы Елены Матьякубовой. Опытные педагоги уверены, что нельзя сводить воспитание русской культурной идентичности в школе к сожжению чучела на Mасленицу и празднованию православного Рождества. Как отметил Валерий Бухвалов, культура «в строго научном смысле этого понятия представляет собой совокупность наивысших достижений народа в науке, технике, искусстве, религии». Елена Матьякубова отметила также, что для культурной идентичности необходимо и хорошее знание литературного языка, и фольклор, и знание истории литературы, истории православной религии, истории этнической родины, и, конечно же, знание русской культуры.

Что может сделать сегодня школа? Елена Матьякубова говорила о том, что очень мешает отсутствие государственной концепции, политическая робость администрации учебных заведений, бессистемность. Но даже в таких условиях немало школ проводят большую работу по воспитанию национальной идентичности учащихся.

Участники семинара приняли обращение к педагогам русских школ стран Балтии, в котором пригласили всех учителей к совместной работе по созданию концепции русской школы Балтии.

В заключение отмечу, что проект «Русская культура в русской школе» предусматривает цикл семинаров, анкетирование педагогов, создание интернет-страницы и, как итог, разработку научно обоснованной программы по формированию в русских школах стран Балтии культурной идентичности учащихся.

Будет исполнено в полном объеме

18.11. 08 , http://www.edrus.org

К Новому году Нацсовет добьется 100-процентного исключения российских телеканалов из пакетов кабельного телевидения 

Первый заместитель главы Национального совета Украины по вопросам телевидения и радиовещания Игорь Курус считает, что к Новому году украинская власть добьется 100-процентного исключения российских телеканалов из пакетов кабельного телевидения страны.

Он подчеркнул, что большинство провайдеров уже выполнили решение Нацсовета. "На сегодня имеем 50 на 50 отключений в Закарпатской и Одесской областях. Неудовлетворительно исполняется решение в Луганской области и в АР Крым", - отметил Курус.

По его словам, если не брать во внимание Донецкую, Луганскую области и АР Крым, получится исполнение решения приблизительно на 70%.

"Я думаю, что к Новому году решение Нацсовета будет исполнено в полном объеме", - заявил Курус, сообщает "Новости-Украина".

На вопрос, почему ситуация с отключением российских каналов настолько заполитизирована, он ответил, что заявления о предвзятом отношении Национального совета Украины по вопросам телевидения и радиовещания к русскому языку и российским телепрограммам распространяются политиками, которые стремятся повысить свой авторитет за счет действий Нацсовета, и гражданами, не владеющими достаточной информацией.

"Это "заслуга" наших политиков. Им проще всего говорить, что мы боремся с русским языком. Да не боремся мы с русским языком, потому что из 83 программ иностранных - 65 русскоязычные. Если бы мы боролись с русским языком, то мы бы точно требовали, чтобы Discovery, которое транслируется в Украине по-русски, и другие иностранные каналы, шли на английском, а не на русском. Но, как видите, мы этого не делаем", - пояснил Курус.

Еще, по его словам, политики упрекают Нацсовет в желании вытеснить российские каналы из Украины. "Опять же, из 83 иностранных каналов - 40 российских. И это программы, к которым не было претензий с украинской стороны. Мы наоборот идем им на встречу", - резюмировал Курус.

Обращение главы «Русской общины» Ю.З. Бунакова

18.11.08, http://www.russians.kz/

 Юрий З.Бунаков

ОБРАЩЕНИЕ К БРАТЬЯМ-КАЗАКАМ СЕМИРЕКАМ

Мне трудно писать эти строки. Очень трудно, потому что речь идет о моем товарище – язык не поворачивается сказать «бывшем» - об Овсянникове Владимире Александровиче, которого я глубоко уважал и ценил, с которым мы на протяжении пятнадцати лет «…и в беде, и в радости, и в горе…», со взаимной симпатией делали наше непростое общее дело.

В памяти всплывает бравый Гулькин, почему-то оказавшийся атаманом, и его колоритная подруга Сидорова, сход во дворе Никольского собора и прижатая многочисленным ОМОНом к торцевой стене кинотеатра «Целинный» сотня семиреков, пытавшихся совершить марш протеста. Вспоминаю попытку провокаторов, и опять-таки с участием ОМОНа, сорвать I съезд Русской общины в здании проектного института против Посольства России и наши общие усилия обеспечить охрану и погасить скандал. Помнится мой запрос руководству, возымевший действие, - почему в Ассамблее народов Казахстана нет казаков? С особой благодарностью нами было принято решение Совета атаманов о вхождении Союза казаков Семиречья коллективным членом Русской общины Казахстана.

Таких событий было много, и нам есть чем гордиться. Мы не склонили головы перед оголтелым национализмом и путем диалога с властью и обществом добились мира и межнационального согласия в нашем доме. Но о главном хочу сказать особо. В 2005 году произошло историческое событие, когда на фоне общей растерянности и общества, и власти перед угрозой цветной революции, бушевавшей в соседней Киргизии, республиканские объединения: Русская община Казахстана, Союз казаков Семиречья, Союз казаков Степного края, славянское движение «ЛАД» заявили об официальной регистрации единого русского блока «Координационного Совета русских, казачьих и славянских организаций Казахстана». А сам факт сбора в течение чуть более месяца миллиона подписей наших сторонников против угрозы «цветной революции» свидетельствует о возможностях русского блока.

Мы продемонстрировали общественности постсоветского пространства, что мы – первые и до сих пор единственные! – добившиеся консолидации русского мира. А это многого стоит!

Казалось бы – живи и радуйся. Однако, беда пришла почти внезапно. В день 140-летия Семиреченского казачьего войска и 15-летия Русской общины Казахстана, во время хорошо организованного праздника случился рядовой конфликт между алматинцами и южанами. Конфликт, разогретый излишком алкоголя, - вроде бы пустяк. Однако, со временем масштабы разборок и взаимных упреков между Захаровым, Овсянниковым и Полищуком стали просто зашкаливать. Я не оправдываю Юрия Филипповича, которому просто не хватило опыта общественного руководителя, о чем мы с покойным Иваном Сергеевичем ему говорили, что умение быть лидером в бизнесе, производстве и то же в общественной работе «две большие разницы». Он не сумел погасить конфликт, а формальная правда его действий не возымела положительного результата.

Более того, накануне расширенного Совета Атаманов, на котором предполагалось принятие руководящих документов Союза казачьих общественных объединений Казахстана, я был поражен сообщением о выходе Союза казаков Семиречья из состава Координационного Совета, подписанным Овсянниковым. Словом, в угоду личным амбициям началось разрушение Русского Мира, к которому мы так долго шли и так этим гордились. К этому добавились финансовые разборки по поводу безотчетных трат Владимиром Александровичем средств фонда Благовестъ на капитальный ремонт здания Казачьей управы.

Дело усугубилось необъяснимым для меня поступком Овсянникова, когда в узком кругу Захарова и Овсянникова с приглашением меня как ветерана движения и третейского судьи Владимир Александрович обещал отозвать заявление о выходе из Координационного Совета, официально отчитаться о затратах на ремонт Управы и сделать примирительное заявление на расширенном Совете Атаманов. Однако, за три дня до Совета Овсянников отключил все телефоны, по информации родственников лег в больницу и не оставил своим подчиненным никаких поручений. При этом атаман не побоялся клятвоотступничества – тягчайшего грехопадения православного казака, который свое обещание на упомянутой встрече подкрепил целованием распятия Христова!

В дальнейшем я пытался выяснить у Овсянникова мотивы случившегося, однако, ничего вразумительного, кроме обвинений Захарова в превышении полномочий и сомнительных угрозах, он мне не сказал.

Сегодня все, кто нам гадил все эти годы, злорадно бросают в Захарова камни. Однако осталось задать казакам-семирекам вопрос – много ли среди нас тех, кто пришел ОТ-ДА-ВАТЬ, а не брать? Назовите, есть ли у нас Морозовы, Третьяковы, Мамонтовы, Рябушинские? Где тот цвет русских меценатов, которые не жалели собственных капиталов во имя русской культуры и русских традиций? Где наши Минины и Пожарские?

Захаров обладает такими качествами, и вы об этом знаете. И эти качества во многом перекрывают другие человеческие недостатки, которых у каждого из нас не счесть.

Недавно прочитал в интернете на сайте «Ладинфо» злорадное сообщение о том, что семиреки не пустили Захарова на заседание Большого Круга, который никто, кстати, не проводил. Кому нужно было размещать это вранье? А если бы это произошло, то что вам помешало выслушать своего товарища? Кому это на пользу? Неужели разрушить до основания все, что строилось так долго и трудно, может быть оправдано? Откуда эта большевистская прыть?

Дальше продолжать не буду, горечь разъедает сознание. Тяжелый год, умер замечательный русский человек Иван Сергеевич Климошенко, да и мне Бог послал тяжкое испытание. Нас, тех, кто стоял у истоков Русского возрождения, все меньше и меньше…

И все-таки очень надеюсь, что часть семиреков, оставшаяся на ложных корпоративных позициях, справится со своею гордыней и найдет разумное решение во имя нашего общего дела.

Осетинские беженцы из Грузии: дальше там жить невозможно

18.11.08, http://www.fondsk.ru

Яна Амелина

Главной темой запланированного на 18 ноября в Женеве второго раунда международных консультаций по вопросам безопасности в Кавказском регионе является возвращение домой беженцев и перемещенных лиц. Тбилиси и поддерживающая его западная дипломатия акцентирует внимание исключительно на положении грузинских беженцев из Южной Осетии и внутренних районов Грузии. Проблема осетинских беженцев из Грузии вообще не обсуждается, хотя она берет свое начало в конце 80-х - начале 90-х и касается значительно большего (примерно в десять раз) числа людей, живущих в крайне тяжелых условиях и не имеющих ни финансовой, ни хотя бы моральной поддержки мирового сообщества.

Как сообщает государственный комитет информации и печати Республики Южная Осетия (с недавних пор — одноименное министерство), поток беженцев из Грузии в Южную Осетию продолжает увеличиваться. Первыми на историческую родину перебрались осетины призывного возраста, отказавшиеся стрелять в соотечественников и объявленные в Грузии дезертирами и предателями. Затем, по словам бывшего заместителя министра по особым делам РЮО Казбега Карсанова, в Осетию поехали женщины, дети и взрослые мужчины. В последних по времени группах беженцев — старики, покидающие насиженные места только в самых безвыходных ситуациях.

«Люди старшего возраста обычно остаются до последнего, - говорит Карсанов. - Люди вынуждены бросать свои дома и уезжать, и это не только осетины, но и армяне, русские, чеченцы, ингуши, азербайджанцы. Сегодня в Грузии нет ни одного района, где бы национальные меньшинства чувствовали себя спокойно». Осетинских детей не пускают в школы, их родителей изгоняют с работы по национальному признаку. «Грузинское население настроено к нам враждебно, - рассказала югоосетинскому агентству «Рес» бывшая жительница Лагодехского района Грузии, попросившая не называть ее фамилию из страха за судьбу оставшихся родственников. - Заходя в местный магазин, мы подвергаемся оскорблениям, нам отказываются продавать продукты. Мы решили перебраться в Южную Осетию, так как дальше жить там невозможно».

Во многих случаях выдавливание осетин является не просто «инициативой снизу» - к нему активно подключаются грузинские власти. Исход осетин из того же Лагодехского района начался задолго до «пятидневной войны». Крестьян из отдаленного села Пона, ищущих прибежища в Южной Осетии, приходилось видеть на улицах Цхинвала еще в самом начале летнего кризиса 2004 года. Уже тогда земледельцы рассказывали, что в районе закрыли осетинскую школу, их самих изгоняют с земельных участков, лишая средств к существованию, а то и просто открыто угрожают расправой. За четыре прошедших года ситуация значительно усугубилась.

Рассказы осетинских беженцев из Грузии, счет которым идет уже на тысячи, до деталей напоминают повествования их русских товарищей по несчастью из Григолети – села староверов, организованно покидавших Гурию в сентябре-октябре нынешнего года.

Югоосетинские власти предоставили беженцам жилье (понятно, какие жилищные условия могут быть в разрушенной грузинскими снарядами и бомбами республике) и обеспечивают их продовольствием, однако будущее этих людей остается неясным. По словам беженцев, у них отсутствуют документы (паспортов РЮО они по понятным причинам не имеют), есть сложности с работой.

Грузинские власти категорически отрицают сам факт наличия осетинских беженцев. «Да, есть семьи, которые закрыли свои дома и переехали к родным, которые живут за пределами Грузии, но хочу подчеркнуть, что они по своей воле приняли такое решение», — заявил на днях после поездки в Кахетию госминистр Грузии по вопросам реинтеграции Темур Якобашвили, сыгравший огромную роль в развертывании воистину геббельсовской пропаганды в связи с подготовкой августовской грузинской агрессии против Южной Осетии.

Как отмечается в сообщении аппарата госминистра, «не существует ни одного случая гонения, унижения и угнетения лица осетинской национальности по этническому признаку». «Наоборот, в тяжелые дни августа и после тех событий десятки тысяч граждан Грузии осетинской национальности стояли рядом с грузинским народом и властями страны с тем, чтобы совместно преодолеть итоги российской агрессии, - клятвенно заверяют в аппарате Якобашвили. - Ни в Кахетии, ни в Боржоми и ни в каком-либо другом регионе Грузии не было зафиксировано фактов, чтобы проживающие здесь лица осетинской национальности вынужденно покидали жилища и уезжали из Грузии».

Ложь! Истинное положение дел настолько очевидно, что единая европейская позиция «грузинским беженцам — многомиллионные суммы, осетинских же не существует» начинает потихоньку расшатываться. «Я поставил этот вопрос перед властями Тбилиси, - высказал свое суждение о причинах бегства осетин из Грузии Верховный комиссар Совета Европы по правам человека Томас Хаммамберг после встречи с президентом Кокойты, прошедшей в Цхинвале в середине ноября. - У них конкретных объяснений на этот счет нет, но моя озабоченность им известна. Людям нужно дать возможность оставаться там, где они живут. И если у кого-то возникает необходимость переехать и жить в худших условиях, это значит, что права человека не соблюдаются».

Кстати, никаких «десятков тысяч граждан Грузии осетинской национальности» давным-давно нет. Еще четыре года назад тогдашний министр РЮО по особым делам Борис Чочиев говорил, что уже через 10-15 лет никто в Грузии не сможет назвать себя осетином. «Раньше в Грузии проживало более ста тысяч осетин, теперь почти всех изгнали, - подчеркнул он. - Дошло до того, что грузины не могли отыскать диктора для своих пропагандистских теле- и радиопрограмм на осетинском языке».

В июле автору этих строк довелось посетить несколько лагерей в Северной Осетии, где в ужасающих условиях до сих пор продолжают ютиться осетинские беженцы еще «первой волны» - порядка семнадцати тысяч человек, остающихся на республиканском учете. Кроме того, около 15-20 тысяч беженцев (данные разных ведомств заметно отличаются) по разным причинам утратили этот статус, при этом отнюдь не решив свои проблемы. В основном это самые обездоленные — старики, одинокие женщины с детьми, инвалиды. Все, кто имел хоть какую-то возможность самостоятельно обустроить свою жизнь, давно сделал это, потеряв надежду на милости государства.

Двенадцать тысяч беженцев все эти годы терпеливо ждут получения жилищных сертификатов. Средств, выделяемых на это в рамках федеральной целевой программы «Жилище», хватает на выдачу одного-двух сертификатов в год вместо 792 запланированных в рамках соглашения между правительством Республики Северная Осетия - Алания и министерством регионального развития РФ от 20 марта 2006 года. Понятно, что такими темпами подавляющее большинство этих бывших жителей Грузии закончат свои дни в убогих, полуразрушенных комнатках бывших общежитий и турбаз, отключенных от газа, тепла и электроэнергии.

Робинзон Кабулов, у которого был собственный двухэтажный дом в Каспийском районе Грузии, с 1991 года проживает с семьей в бывшем свинарнике села Камбилеевского Пригородного района Северной Осетии. О причинах переезда говорит просто: «Там беспредел начался - меня два раза арестовывали ни за что, вымогали деньги, угрожали расправой — пришлось все бросить и перебраться в Осетию». В доме Азы Кабисовой в грузинском Карели сейчас живут грузины. В 1990 году она с престарелой матерью бежала, бросив все: оставаться стало опасно для жизни. «Я иголки из дома не взяла, - рассказывает Кабисова. – Впервые приехала туда через восемь лет, поклониться могиле отца. Заикнулась о компенсации за дом – мне ответили: вы получите свое имущество, когда грузины вернутся в Цхинвал».

Двухэтажный дом остался в Гори и у пожилой Федосьи Табуевой. «У меня все документы на дом сохранились, - плачет она. - Пару лет назад приехала выяснять – мне сказали: радуйтесь, осетины, что живыми отсюда уехали! Хотите навеки тут остаться?». О получении какой бы то ни было компенсации не может быть и речи, хотя эти люди и тысячи их товарищей по несчастью потеряли все нажитое задолго до «пятидневной войны». С помпой принятый при Саакашвили грузинский закон о реституции так и не заработал — и теперь уж вряд ли заработает.

Впрочем, после заявления Т. Хаммамберга появилась некоторая надежда на прозрение мирового сообщества. «Южная Осетия обеспокоена позицией международных организаций, которые озабочены судьбой только грузинских беженцев и не обращают внимание на тяжелое положение более ста тысяч осетинских беженцев, изгнанных из Грузии в 1989-1992 годы, - заявил президент РЮО Эдуард Кокойты на недавней встрече с делегацией сопредседателей женевских консультаций. - Им не оказали и не оказывают никакой помощи никто, кроме Российской Федерации, на территории которой эти люди сегодня находятся».

Тем временем, число жертв преступной национальной политики грузинского руководства продолжает расти.

Власти Москвы продолжат работу с соотечественниками, несмотря на кризис

18.11. 08 . www.moskvaimir.mos.ru

Сложившаяся политическая и экономическая ситуация в мире, требует от Москвы активизации работы с российскими соотечественниками, проживающими за пределами страны, заявила «Интерфаксу» первый заместитель мэра в правительстве столицы Людмила Швецова в понедельник.

«Время, в котором мы живем, становится все более сложным, и наша работа с соотечественниками приобретает все больший политический резонанс. Это связано с все возрастающим политическим весом Москвы, а также с осложнением ситуации вокруг России, в частности, из-за ситуации вокруг Южной Осетии и Абхазии», — сказала Л. Швецова.

Все это, по ее мнению, только увеличивает важность работы по поддержке соотечественников за рубежом и донесению до них позиции московских властей по основным политическим и экономическим проблемам. «Эта работа должна быть продолжена и расширена, несмотря на кризис в мировой экономике, без серьезных дополнительных вливаний из бюджета города», — подчеркнула Л. Швецова.

Русских Украины призывают к консолидации

19.11.08, russian.kiev.ua

Юрий Филатов

Справка KM.RU Как сообщала в конце сентября 2007 года пресса, после того, как американские политтехнологи «поработали» с Партией регионов, ее рейтинг упал до угрожающе низкого уровня – 23%.

В преддверии парламентских выборов (которые, правда, еще неизвестно когда состоятся и состоятся ли вовсе) Партия регионов Украины, которую многие непосвященные люди как на Украине, так и в России наивно считают пророссийской силой, вновь привлекает американских политтехнологов. Об этом прессе заявил украинский политолог Тарас Березовец. По его словам, речь идет о возобновлении сотрудничества с группой американских политических консультантов под руководством Пола Манафорта, которых партия Януковича уже нанимала на выборы 2007 года.

«Мы помним, что был период, когда Партия Регионов разорвала свое сотрудничество с Манафортом, так скажем, временно отложила это сотрудничество, поскольку услуги Манафорта достаточно дорогие,— сообщил агентству политолог.— Насколько я знаю, там сумма доходила до 200 тысяч долларов в месяц. И это было в избирательный период, а в период между избирательными кампаниями, понятно, что суммы должны быть меньшими. Поэтому они фактически на какое-то время прекратили это сотрудничество, но, по слухам из одного источника, такое сотрудничество сейчас возобновлено по инициативе штаба Партии Регионов где-то полтора месяца назад».

Напомним, что первый опыт найма «регионалами» американских пиарщиков для поднятия собственного электорального веса оказался довольно плачевным. Проработав с группой Манафорта довольно длительное время, избирательный штаб «регионалов» за считанные дни до выборов вдруг обнаружил, что рейтинг партии резко упал. Оказалось, что создавая новый имидж партии, группа Манафорта не только не смогла привлечь на сторону ПР электорат Киева и центральной части Украины, но и растеряла поддержку традиционного избирателя – русскоязычных востока и юго-востока страны.

Обнаружив это, избирательный штаб ПР прервал сотрудничество с пиарщиками Манафорта, но было уже поздно – несмотря на то, что партии все же досталось первое место на внеочередных парламентских выборах осенью прошлого года, «регионалы» не смогли завоевать в Раде большинство, на что перед выборами вроде бы твердо рассчитывали. Вслед за этим в украинском парламенте была создана «оранжевая» правящая коалиция, которая и возвела на премьерство Юлию Тимошенко. Партия же Януковича вынуждена была уйти в оппозицию. Ну а в долгосрочном плане флирт «регионалов» с американскими политтехнологами, которые попытались переориентировать партию на новый электорат, привел к тому, что русскоязычная Украина – традиционная опора ПР все предыдущие годы – окончательно убедилась, что «регионалы» ей изменяют. Кстати, именно поэтому – как только сегодня стало известно о возобновлении сотрудничества ПР с группой Манафорта, из руководства «регионалов» последовало опровержение. Правда, не слишком убедительное.

Первый заместитель главы фракции ПР в Раде Александр Ефремов опроверг информацию о том, что «бело-синие» возобновили контракт с группой Манафорта. Правда, после того, как журналисты попросили Ефремова ответить точно, работает или не работает Партия Регионов с американскими политтехнологами, депутат начал заметно нервничать и поначалу отказался от комментариев. На повторную же просьбу журналистов он уклончиво ответил: «Я лично не работаю с консультантами, которые из-за рубежа. А где и кто из наших 175 депутатов, я не знаю, с кем они работают».

Как бы то ни было, слово — не воробей, вылетело – не поймаешь. И потому весть о том, что «пророссийская» Партия регионов вновь пытается переключиться на другой электорат, изменяя тем традиционным избирателям, наверняка не пройдет незамеченной в русскоязычных областях Украины. Впрочем, большинство традиционных сторонников ПР и так уже давно потеряло веру в «регионалов», вспоминающих о своей «пастве» лишь перед выборами и тут же забывающих о предвыборных обещаниях, как только голосование осталось позади.

Но есть ли у русскоязычной Украины какая-либо электоральная альтернатива Партии регионов? И тут надо, к сожалению, признать, что среди крупных и даже средних политических партий на Украине нет ни одной по-настоящему пророссийской. Таков печальный итог «партийного строительства» на Украине за все предшествующие годы.

А где же самоорганизация самой русскоязычной Украины? Здесь, оказывается, к нашему великому сожалению, тоже все складывается отнюдь не обнадеживающе. Иллюстрация тому – полученный сегодня порталом KM.RU текст заявления, с которым выступила на днях Русская община Украины. Приводим его полностью:

Заявление Русской Общины Украины

Уважаемые соотечественники!

Сегодня для русских на Украине наступил ответственный момент. Хотя таковых за 17 лет независимости Украины было достаточно. Однако особенностью нынешнего является схождение всех проблем в одной точке: времени, месте и пространстве.

Пожалуй, никогда за все годы независимости Украины мы не ощущали такой концентрированной ненависти и неприязни к России и ко всему русскому, источаемому, как на официальном, так и, к сожалению, уже на бытовом уровне. Перечислять все «беды» вследствие «вины» России и русских перед руководством Украины не хватит и года. Волнует нас, однако, другое: а как будут развиваться события на внутреннем и внешнем фронтах украинской политики и как это скажется на российских соотечественниках, живущих на Украине.

Противостоять такому антирусскому напору украинской власти тяжело, еще тяжелей это делать разобщенно. Все попытки создать консолидированную позицию организаций российских соотечественников оканчивались на уровне намерений, хотя попытки эти и предпринимались, начиная с 1999 года, когда представители большинства действующих на Украине организаций собрались на I Съезд русских Украины.

Последняя такая попытка была предпринята 18–19 октября с.г. на Всеукраинской конференции организаций российских соотечественников и тоже окончилась ничем, поскольку конференция не утвердила Положение о Всеукраинском координационном совете организаций российских соотечественников, без которого любая деятельность избранных его 35 членов является незаконной. Игнорирование этого совершенно очевидного факта сделает ВКСОРС своеобразным «попом Гапоном» для русского движения и даст основания украинскому руководству обвинить Россию в поддержке незаконных пророссийских организаций. Не время разбираться в исконно русском вопросе — кто в этом виноват? Необходимо незамедлительно определяться в другом вопросе — что делать? Тем более, что ситуация в среде российских соотечественников усугубилась другим, до сих пор абсолютно невероятным явлением: от русских Украины на Всемирной конференции в Москве с докладом выступал депутат ВРУ от Партии Регионов В. Колесниченко, «прославившийся» среди соотечественников серией выступлений с восхвалением «героической роли» УПА, и одного из ее организаторов, фашистского пособника Бульбы-Боровца. Кроме того, что данный факт компрометирует русских Украины среди соотечественников, он также явно не способствует консолидации организаций российских соотечественников на Украине, большинство из которых стоят на антифашистских позициях.

По мнению Русской Общины Украины, организациям российских соотечественников, исходя из сложившейся ситуации, прежде всего необходимо определить основные принципы консолидации, для чего подписать всем региональным и всеукраинским организациям Декларацию основных принципов консолидации общественных организаций российских соотечественников на Украине. После этого, приняв за основу Положение, принятое Всемирным конгрессом российских соотечественников, разработать Положение о Всеукраинском координационном совете организаций российских соотечественников, которое после обсуждения в региональных организациях утвердить в следующем году на Всеукраинской конференции, которая обязательно должна состояться перед очередным Всемирным конгрессом в 2009 году.

Русская Община Украины полагает, что в нынешней ситуации это единственный и кратчайший путь к реальной консолидации организаций российских соотечественников на законной, правдивой и прозрачной основе. Русская Община Украины предлагает для обсуждения Проект Декларации основных принципов консолидации организаций российских соотечественников на Украине.

Проект

ДЕКЛАРАЦИЯ

основных принципов консолидации общественных организаций российских соотечественников на Украине

г. Киев 15 ноября 2008 года

Руководители всеукраинских и региональных общественных организаций российских соотечественников на Украине, декларируя свое стремление к единству и взаимодействию, заявляют о безоговорочной поддержке следующих основных принципов консолидации общественных организаций российских соотечественников на Украине:

1. Безусловного соблюдения законности и построения работы по защите моральных, духовных и исторических ценностей Русского Мира в соответствии с действующим законодательством Украины и международными правовыми нормами.

2. Твердой поддержки государственной политики Российской Федерации по расширению взаимодействия с зарубежной российской диаспорой, защите ее прав и свобод.

3. Поддержки деятельности всемирного Координационного совета российских соотечественников, сформированного в соответствии с решением Всемирного конгресса соотечественников 2006 года.

3. Решительного осуждения любых попыток реабилитации и, тем более, героизации нацистских пособников (УПА, ОУН и прочих) во всех формах и проявлениях.

4. Способствования выработке солидарных подходов организаций российских соотечественников к современным вызовам и угрозам,

5. Решительного противодействия незаконным действиям руководства Украины, направленных на сокращение доступа соотечественников к российскому информационному и культурному пространству, насильственной украинизации образовательной сферы.

6. Сохранения и укрепления позиций русского языка и русской культуры на Украине.

7. Защиты устоев Православной Канонической Церкви.

8. Активной работы по участию в дальнейшем совершенствовании российского законодательства в отношении соотечественников, в частности, внесения изменений и дополнений в Федеральный закон «О государственной политике Российской Федерации в отношении соотечественников за рубежом» и поддержке проекта «Карта русского».

9. Дальнейшего совершенствования форм взаимодействия между Россией и организациями российских соотечественников на Украине.

10. Улучшения информационной работы по донесению к соотечественникам, проживающим на Украине, правдивой информации.

11. Открытости в принятии решений, исключающей деление организаций соотечественников на «любимых» и «нелюбимых».

По прочтении этих документов мы связались по телефону с лидером Русской общины Украины Константином Шуровым и попросили его рассказать о том, чем было вызвано появление такого рода Заявления и как на него отреагировали на самой Украине. Вот что он сообщил нам:

— Конечно, мы ожидали, что после Всемирной конференции соотечественников, которая прошла совсем недавно в Москве, взаимодействие российских властей с соотечественниками активизируется и перейдет на более высокий уровень. Хотя мы, соотечественники, понимаем, что структура, которая за нас отвечает, находится в стадии перестройки – Росзарубежцентр, как известно, сложил свои полномочия, а Россотрудничество работать еще не начало. Но нам было бы интересно знать, какие возможности у этой новой структуры, Россотрудничества, и насколько ее деятельность будет отличаться от деятельности Росзарубежцентра.

Что же касается российского МИД, то это ведомство, к великому сожалению, продолжает работать по старинке. К нашему мнению прислушиваться в этом ведомстве никто не желает. Зато мы отчетливо видим, что основное внимание посольство России на Украине уделяет тем организациям соотечественников, которые проявляют в отношении дипмиссии, прежде всего, лояльность. Поэтому с 2004 года мы практически перестали обращаться за поддержкой и к Росзарубежцентру, и к посольству России. Это имеет место только в отдельных и крайних случаях – и то, только когда это касается культурологических программ. Понимая, что и бюрократическая волокита, и непомерные амбиции, и нежелание чиновников — как в центре, так и на местах — к нам прислушиваться, только вынуждает нас тратить время и силы.

— Какова реакция на заявление Русской общины?

— Целый ряд организаций соотечественников встретили это заявление в штыки. Особенно по тому пункту, который касается, как это ни парадоксально, УПА. Все дело в том, что тем самым мы практически ставим вопрос ребром — для чего в координационном совете соотечественников находится человек, который прославляет УПА. Я имею в виду депутата Рады от Партии регионов Вадима Колесниченко.

И вот именно это было встречено многими организациями наших соотечеств6енников в штыки. По их «логике», все мы, оказывается, должны сотрудничать с Партией регионов. Мы останемся с дворниками, если выгоним Колесниченко, говорили мне мои коллеги. Поэтому его надо простить. Но я как сын фронтовика с этим человеком в одной структуре работать не могу. Но по всему тому, о чем я вам рассказал, вы, очевидно, уже имеет представление, насколько большинство общественных организаций наших соотечественников на Украине зависят от Партии регионалов.

В Бишкеке откроется выставка «Русский авангард в Кыргызстане»

19.11.08, www.24.kg

Завтра, 20 ноября, в Кыргызском национальном музее изобразительных искусств имени Гапара Айтиева в рамках культурной программы «АзияУниверсалБанка» «На все времена» откроется выставка «Русский авангард в Кыргызстане». Она продлится до 20 декабря.

На выставке будут представлены полотна Казимира Малевича, Василия Кандинского, Любови Поповой и еще нескольких представителей направления в искусстве XX века, получившем название «русский авангард».

Как заявил сегодня на пресс-конференции председатель Совета директоров «АзияУниверсалБанка» Михаил Надель, эта выставка готовилась очень долго – три года. Для ее проведения был отремонтирован один из залов музея ИЗО. «Чтобы привезти эти картины, необходимо было соблюсти множество требований по кондиционированию помещений, освещению, влажности. Это обошлось дороже, чем я себе первоначально представлял. Такой ремонт – недешевое, но очень большое удовольствие», - говорит Михаил Надель.

Для проведения выставки будут предприняты беспрецедентные меры безопасности. «Для охраны картин используются как системы видеонаблюдения и охраны музея, кстати, установленные благодаря АУБ, так и силы службы безопасности банка и вооруженная охрана», - говорит директор музея Юристанбек Шыгаев. «Все привезенные полотна застрахованы по их рыночной стоимости. Я не буду называть цифры с точки зрения безопасности картин, но, уверяю, ни один музей не предоставил бы их, если бы страховка не покрывала всех возможных затрат», - отмечает Михаил Надель.

На выставке будут представлены 20 работ художников «русского авангарда». По словам Юристанбека Шыгаева, это первое мероприятие такого масштаба в Средней Азии. «В Европе для ее посещения выстроилась бы длинная очередь. Я думаю, у нас будет то же самое», - считает директор музея изобразительных искусств.

Гость выставки Марина Кузина – директор Тульского музея изобразительных искусств - отметила, что «на выставке будут показаны все разнообразие творческих манер временного отрезка, получившего название «русский авангард» от «Бубнового валета» до «Супрематизма». «Эти полотна обогатят наше культурное пространство и привлекут к нему еще больше людей. Замечательно, что «АзияУниверсалБанк» спонсирует эту выставку. Такое меценатство - общемировая тенденция», - говорит Марина Кузина.

Единство русского народа - явление мистического порядка

19.11.08,  www.rusk.ru

Заведующий Миссионерским отделом Ярославской епархии Иеромонах Серапион (Митько)  считает, что единство русских, малороссов и белорусов предрешено Крещенской купелью…

"Единство русского, украинского и белорусского народов является религиозной ценностью и неким явлением мистического порядка. Это единство является единым ответом наших предков на призыв Христа следовать за Ним. Оно выразилось в принятии Крещения в единой купели в 988 году. Именно тогда наши далекие предки определили своё место в истории человечества", – сказал в интервью "Русской линии" заведующий Миссионерским отделом Ярославской епархии, первый проректор Ярославской духовной семинарии, кандидат философских наук иеромонах Серапион (Митько), рассуждая в преддверии круглого стола, посвященного вопросу о формулировании интеграционной идеологии, о возможностях воссоединения русского народа.

По мнению отца Серапиона, "впоследствии, когда этот выбор столкнулся с некоторыми историческими реалиями, перед русским народом возникли искушения, в частности стремление инкорпорироваться в европейскую цивилизацию, стремление в котором, впрочем, было много доброго и искреннего".

"Сегодня мы видим парадоксальную ситуацию, когда большинство украинцев и белорусов желают сохранить своё единство с русским народом в рамках некоторого надгосударственного единства – духовного и религиозного, нравственного и культурного. Но политики, имеющейся у них властью, всеми средствами противодействуют этому, стремясь включить украинский народ в иную европейскую цивилизацию. Особенно огорчает то, что важнейшим средством отрыва украинцев от русских является попытка переформатирования украинского Православия, попытка создания некоего его адаптированного варианта, "европравославия", которое уже осуществилось в раскольнических группировках Украины, и которое пытаются применить теперь к канонической Украинской Церкви Московского Патриархата", – отметил пастырь.

"Впрочем, политики, которые стремились выдать свой собственный выбор за выбор народа, были всегда. Но окончательный выбор остается все-таки за самим народом, и этот выбор был уже сделан тогда, когда мы в единстве вошли в Крещенскую купель, восприняли Благодать и направились по пути к спасению во Христе Иисусе Господе нашем. Так что нам надо помнить свое прошлое и слова Христа: "Да будут все едино". Потому что любое разделение не на благо", – заключил иеромонах Серапион (Митько).

В Донецке состоялся "круглый стол" по вопросу о запрете российских телеканалов

 19.11.08, www.russkie.org

17 ноября в Донецке состоялся "круглый стол" на тему: "Запрет русскоязычных каналов. Как защитить интересы населения?". Участниками круглого стола стали сами провайдеры, представители горсовета, депутаты Донецкого и Луганского областных советов.

В ходе круглого стола провайдеры кабельного телевидения попросили защиты от Национального совета по телевидению и радиовещанию у местных органов власти.

Приглашенные к общению представители Нацсовета отказались принять участие в мероприятии, определив формулировку названия круглого стола "некорректной".

Представители провайдеров акцентировали внимание на том, что Нацсовет производит на них давление. По их словам заместитель председателя Нацсовета Игорь Курус угрожает лишить операторов лицензии.

"Операторы были вынуждены начать потихоньку отключать русские каналы в связи с тем, что давление на операторов было огромным", - сообщил президент Ассоциации "Укртелесеть" Василий Анипченко. Провайдеры рассказали, что обращались по этому вопросу с исками в суды, в Генеральную прокуратуру Украины, но суды затягиваются, а из Генпрокуратуры приходят отписки.

"Решение Нацсовета обусловлено в первую очередь националистическими позициями президента и его ближайшего окружения, - заявил секретарь Донецкого городского совета Николай Левченко. - Есть четкое понимание того, что это наступление, уничтожение русской культуры, русского языка и обычный культурный геноцид русскоязычного населения".

Участники круглого стола намерены просить горсовет направить обращение депутатов Донецкого горсовета в Национальный совет по телевидению и радиовещанию с требованием незамедлительного прекращения нарушений прав граждан на демократический и свободный доступ к информации. Также было принято решение обратиться к Генеральному прокурору с требованием внести протест на решение Нацсовета, запрещающее ретрансляцию российских телепрограмм.

Приднестровцы: "Имя Россия - Александр Суворов"

19.11.08, www.rusk.ru

Владимир Букарский

Большинство приднестровцев, которые намерены участвовать в общественном голосовании в рамках проекта "Имя Россия", выскажутся в поддержку великого полководца, генералиссимуса Александра Васильевича Суворова. Об этом говорят данные опроса, проведенного Патриотической партией Приднестровья во всех городах и районах республики, сообщает приднестровское информационное агентство "Ольвия-пресс".

Респондентам был задан вопрос – "Может ли Суворов быть назван национальным символом Приднестровья?". В Тирасполе положительно на него ответили 92% (281 человек из 306, участвовавших в акции). 225 (73%) опрошенных жителей столицы намерены принять участие в голосовании в рамках общероссийского проекта "Имя Россия". При этом 238 (77%) тираспольчан указали в опросных листах, что в случае голосования выскажутся в поддержку Александра Суворова. В целом по республике около 85% респондентов считают Суворова национальным символом Приднестровья. Более половины опрошенных приднестровцев готовы поддержать его кандидатуру и в рамках проекта "Имя Россия", сообщает "Ольвия-пресс" со ссылкой на Патриотическую партию Приднестровья.

1 ноября лидер партии "Справедливая Россия", спикер Совета Федерации Сергей Миронов провел презентацию Александра Суворова в эфире телеканала "Россия". Патриотическая партия Приднестровья, сотрудничающая со "Справедливой Россией", организовала в Приднестровье акции в поддержку полководца. В частности, 13 ноября в городском дворце культуры Тирасполя состоялся молодежный диспут "Александр Суворов – национальный символ Приднестровья". Как сообщает пресс-служба Патриотической партии, это мероприятие прошло по инициативе Молодёжного движения "Молодая энергия" при поддержке Патриотической партии Приднестровья и Совета по вопросам соотечественников партии "Справедливая Россия". Основной целью молодежного диспута стало привлечение жителей Приднестровья к активному участию в общественно-политическом проекте "Имя Россия: исторический выбор 2008".

В диспуте приняли участие представители молодежных организаций, научной и творческой общественности Приднестровья. Почетными гостями форума стали: народная артистка России, член Президиума Центрального совета "Справедливой России" Римма Маркова, председатель Совета партии "Справедливая Россия" по работе с соотечественниками Марина Смирнова, помощник Президента ПМР по вопросам образования и науки Елена Бомешко, председатель Патриотической партии Приднестровья, депутат Верховного Совета ПМР Олег Смирнов.

Абсолютное большинство участников форума отметили, что успешное участие кандидатуры Александра Суворова в общественном голосовании "Имя Россия" имеет для приднестровцев особое значение, поскольку судьба полководца тесно связана с Приднестровьем. Благодаря блистательным победам российских войск в русско-турецкой войне 1787 – 1791 года Приднестровье вошло в состав Российской Империи, были основаны приднестровские города Тирасполь и Григориополь. "Этим было предопределено все дальнейшее развитие нашего края в рамках славянской цивилизации. Поддержка приднестровцами кандидатуры Александра Суворова будет означать признание его заслуг перед нашим народом, наше стремление укреплять взаимосвязь с Россией", – отмечается в пресс-релизе Патриотической партии.

В 1792 году по особому указанию генерал-аншефа Александра Суворова, обустраивавшего линию обороны по Днестру, ставшему западной границей России согласно Ясскому миру, на месте сожженного турками села Суклея была заложена крепость Срединная, при которой был основан город Тирасполь. Имя Александра Суворова считается символом Приднестровья: центральную площадь Тирасполя, носящую имя великого полководца, украшает его конная статуя. Именем Суворова названа и центральная улица второго по значения города в Приднестровье – Бендеры. Полководец изображён и на валюте республики – приднестровских рублях.

Межконфессиональные отношения в Республике Казахстан на современном этапе 

19.11.08, www.ia-centr.ru

Ирина Б.  Цепкова

Религиозная толерантность является одним из наиболее сложных феноменов. Профессор Геттисбергского университета (США) Луи Дж.Хэммени считает религиозную толерантность «добродетелью особого вида. ... Желание понять другого может породить неожиданные трудности и оказаться серьёзной проблемой» [1, с.90].

Исходя из авторского видения, религиозная толерантность есть признание права на свободу религиозного самоопределения, уважительное отношение граждан к этому праву, к культурно-религиозному плюрализму общества, утвержденных как исходные положения и демократические нормы государства. При этом необходимо различать «внутреннюю» и «внешнюю» («светскую») трактовки религиозной толерантности. Каждая из них, рассматривая факт достижения религиозной толерантности в рамках плюралистической религиозной конкуренции, состязательности и соперничества, ставит свои вопросы:

1) «внутренняя» - о возможности и границах признания другой религии как подлинной и легитимной встречи со священным. Разрешение данного вопроса касается макроуровня, где рассматривается вопрос об отношении одной религии к другой, т. е. проблема межрелигиозных и межконфессиональных взаимоотношений;  

2) «внешняя» - о действенности «западноевропейской» модели толерантности, при которой религия рассматривается как личное (частное) дело каждого человека, а государство проводит политику невмешательства в дела совести своих граждан, если только, конечно, те или иные религиозные убеж¬дения не угрожают свободе других членов общества. Здесь речь идёт о мегауровне, на котором осуществляются принципы свободы совести.

На этом основании можно утверждать, что религиозная толерантность является одним из факторов политической стабильности и социальной безопасности государства. Наиболее остро этот вопрос ставится в мультиконфессиональных государствах, к которым относится и Республика Казахстан. По официальной отчетности в апреле 2007 года в ней было зарегистрировано 3855 групп (в 2006 г. - 3420,  в 2005 г. - 3259), представляющие 42 конфессии и деноминации, различные религиозные миссии и движения. Приведенные данные нельзя считать исчерпывающе точными, поскольку в них охвачены только официально зарегистрированные религиозные общины, чья деятельность известна государственным органам и постоянно озвучивается в СМИ.

Межконфессиональные отношения в Казахстане между конфессиями и деноминациями обусловлены политикой и деятельностью правоохранительных органов этого государства.  

Имеются случаи вмешательства местных властей во внутренние дела религиозных объединений, факты необоснованных отказов в регистрации таким религиозным организациям как Свидетели Иеговы, Церковь Саентологии, Церковь Объединения, «Армия Спасения», Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней, пятидесятнические религиозные братства и Евангельский Христианский Миссионерский Союз, что регулярно отмечается в докладах Госдепартамента США о ситуации с соблюдением свободы совести в Казахстане и России.

Недовольство у властей вызывают и официально зарегистрированные религиозные объединения. Так, получил большую известность и вызвал общественный резонанс снос 21 ноября 2006 г. и 15 июня 2007 г. близ г. Алматы 25 жилых домов, принадлежащих юридически зарегистрированному «Обществу Сознания Кришны», в результате кампании, проводимой руководством Карасайского района по лишению права собственности на землю якобы за нарушение законов о частной собственности. Хотя многие обозреватели считают, что действия властей Карасайского района были в основном обусловлены финансовой заинтересованностью в земле, в телевизионном интервью 25 апреля 2006 года представитель акимата Карасайского района заявил, что кришнаиты были опасны для страны и «неприемлемы как религия».

15 сентября 2006 года заместитель начальника штаба антитеррористического центра КНБ заявил в интервью прессе, что КНБ разрабатывает законопроекты, направленные против так называемых деструктивных сект и организаций. Он назвал Церковь Грейс, Церковь Саентологии и Свидетелей Иеговы как организации, чья деятельность должна быть запрещена. А Министерство юстиции распространило брошюру, созданную с целью помочь гражданам «избежать влияния» религиозных сект, предостерегая особенно против Свидетелей Иеговы, баптистов, последователей Ахмади и «Хизбут-тахрир».

Справедливости ради отметим, что «Хизбут-тахрир» является исламистским политическим движением, не порицает террористические акты, совершенные другими группами, и поэтому находится под запретом согласно закону об экстремизме, вследствие чего действия властей по ограничению деятельности «Хизбут-тахрир» и судебному преследованию ее членов по существу не являются ограничением свободы вероисповедания.

В целом, негативное отношение к «новым религиозным движениям» приобрело политическую окраску, что обнаруживается в серии поддерживающих действий со стороны правительственных органов Казахстана только в отношении так называемых «традиционных» конфессий. В Казахстане, начиная с Президента, высокие государственные чиновники регулярно посещают церкви и мечети, а крайне редко, или вовсе не посещают, - молитвенные дома других конфессий. В свою очередь, главный муфтий и православный митрополит в отличие от представителей иных конфессий приглашаются практически на все государственный церемонии. Праздники православного Рождества (7 января) и Курбан байрам (согласно исламскому календарю) объявлены нерабочими днями.

В Мажилисе некоторые депутаты предлагают законодательно утвердить ислам и православие в качестве так называемых «традиционных религий», а всех остальных считать «сектантами». Также вносятся предложения взять служителей ислама и православия на государственное содержание, строить за счет государства мечети и православные храмы. На практике местные органы власти активно участвуют в строительстве мечетей, а две кафедральные - в Астане и Алматы - взяты на государственный бюджет. Такие реалии, безусловно, осложняют отношения между так называемыми «традиционными» и «нетрадиционными» для Казахстана деноминациями. 

Большего внимания со стороны государства удостоен ислам. Духовное управление мусульман Казахстана (ДУМК) тесно связано с правительством. Вовлечение этой религии в политический процесс становится одним из распространенных явлений на постказахстанском пространстве. Но ситуация ограничивается пока лишь предложениями ужесточить законодательство с целью создания благоприятных условий только для двух конфессий - суннитского ислама и русского православия. Всё это не укладывается в светский характер государства и не соответствует Программе «Казахстан - 2030», где  утверждается, что «не может быть речи о том, чтобы какие-либо этнические или религиозные группы получали приоритеты по сравнению с другими. Наша стратегическая задача - единство многочисленных групп населения, разумное сочетание личностных и общественных начал, что дополняет консенсусно-иерархические традиции нашего общества» [2, с.16]. Это означает, что должно существовать равенство прав и ответственности религиозных организаций перед законом.

Союзнические отношения казахстанского государства с исламом и православием провоцируют и без того имеющий место раздор в межконфессиональных отношениях. Так, после 1990 г. возник ряд проблем во внутреннем развитии многих церквей. Внутриконфессиональные противоречия имели место в РПЦ (борьба украинской православной церкви за самостоятельность, появление современной волны обновленчества). Дезинтеграционные процессы имели место в церкви адвентистов, пятидесятников и т. д.

Духовное управление мусульман Казахстана является авторитетным центром мусульманской общины Казахстана. Однако следует также отметить, что ряд исламских организаций (например, суфии, ахмадии) не признает права ДУМК возглавлять и контролировать их деятельность. Это обстоятельство провоцирует латентный внутриконфессиональный конфликт. Он детерминирован также и другими объективными проблемами, сохраняющими разногласия в исламе в РК (значительное число мечетей, не консолидированное ДУМК, деятельность мусульманских фондов, слабо поддающихся контролю, разделение мусульман по «национальным мечетям» и т. д.). Кроме этого, ДУМК проявляет недовольство активностью иностранных миссионеров и резко отрицательно относятся к деятельности, не легитимных, по их мнению, как исламских общин (суфиев, ахмадиев), так и неохристианства, движений гностического типа. Деятельность религиозных меньшинств сводят к неоколониалистской политике ряда мощных зарубежных религиозных организаций.

Неприязненное отношение «основных» конфессий, особенно РПЦ и ДУМК в Казахстане, к религиозным меньшинствам, нарушения принципов свободы совести не согласуются с содержанием современных документов религиозных организаций, регламентирующих толерантное отношение к положению светскости государства и правового принципа свободы совести: в определении Архиерейского Собора Русской православной церкви «О взаимоотношениях церкви с государством и светским обществом на канонической территории Московского Патриархата в настоящее время» (1994 г.), в аналогичном определении Архиерейского Собора Русской православной церкви «О взаимодействиях с государством и светским обществом» (1997 г.), в таких программных документах, как «Основы социальной концепции РПЦ» (2000 г.), «Основные положения социальной программы российских мусульман» (2001 г.), «Основы социальной концепции иудаизма в России» (2002 г.), Декларация «О религиозной свободе» и «Основы социальной концепции в пастырской конституции о Церкви в современном мире «Радость и надежда», принятых II Ватиканским Собором, которыми руководствуется и католическая церковь России, и др.

Анализ этих документов свидетельствует о том, что свобода вероисповедания является приоритетным правом для религиозных объединений, реализацию которого должно гарантировать государство. Однако в «Основах социальной концепции РПЦ» встречается довольно критичное отношение к принципу свободы совести, хотя вместе с тем признается, что «религиозно-мировоззренческий нейтралитет государства не противоречит христианскому представлению о призвании Церкви в обществе» [3, с.26-27].

В целом, в содержании программ остальных конфессий и деноминаций наблюдаются не только концептуальное утверждение принципа отделения религии от государства, но и призывы своих последователей к внутриконфессиональной, и, более того, к межконфессиональной толерантности. Отметим, что эти программы и концепции подготовлены за рубежом (в России, в Ватикане), но, тем не менее, носят всеобщий характер, т. е. обязательны для всех верующих соответствующих конфессий, в том числе и для верующих в Казахстане. 

Справедливости ради отметим, что несмотря на люббирование государством так называемых «традиционных» конфессий, на уровне Глав государств, всё же проводится некоторая работа по обеспечению и укреплению межконфессиональной толерантности, консолидации религиозных конфессий и деноминаций.

В феврале 2003 г. в г. Алматы была организована пер¬вая Международная конференция мира и согласия, в работе которой приняли участие лидеры крупнейших религиозных конфессий.

Более серьезным шагом в укреплении межконфессионального взаимопони¬мания стал Первый съезд лидеров мировых и национально-традиционных религий, состоявшийся 23-24 сентября 2003 года в г. Астане. В работе съезда участвовали более 150 делегатов (17 делегаций) и почетные гости из 21 стран мира. Мероприятия съезда освещали 80 зарубежных и 275 казахстанских представителей средств массовой информации.

12-14 сентября 2006 года в г. Астане во Дворце Мира и Согласия состоялся второй Съезд. В его работе при¬нимали участие 43 делегации более чем из 20 стран, 450 журнали¬стов отечественных и зарубежных СМИ. Съездом был принят документ - Принципы межрелигиозного диалога, который основан на таких понятиях как честность, толерантность, взаимоуважение и равноправие. Ещё одним важнейшим итогом форума стало решение о проведе¬нии третьего съезда лидеров мировых и традиционных религий в 2009 году в г. Астане и инициатива о создании на базе Дворца Мира и Согласия Международного центра культуры и религии.

Значимым событием был первый визит ныне покойного папы римского Иоанна Павла II в г. Астану в 2001 г. и учреждение в Казахстане католической епархии. Этот визит первого лица в Римско-католической иерархии в Центрально-Азиатский регион подтвердил высокий статус католической церкви, упрочил меж- и внутриконфессиональное согласие в республике. А после посещения 13 марта 2007 года В.Путиным Ватикана, где с Папой Бенедиктом XVI ими были обсуждены пути улучшения отношений между РПЦ и РКЦ, ослабла напряженность между Ватиканом и РПЦ.

Бесспорно, полной изоляции церкви от политики не может быть. Но эти взаимоотношения не должны противоречить принятым положениям и законам. Тем более, по мнению практически всех граждан, во-первых, в обществе должны царить мир, политическая стабильность и безопасность; во-вторых, клерикальная модель государства не приемлема.   

Таким образом, тенденции к антиконституционным процессам - ограничению принципа свободы совести, политизации религии, клерикализации, инициируемые правительством и руководством так называемых «традиционных» конфессий в Казахстане обусловлены политикой страны. Её характерной чертой на современном этапе является религиозная интолерантность, приводящая к резонансным явлениям в обществе.

Из Ташкента выставка отправляется в регионы

20.11.08 , www.ut.uz

Эльдар Рахматуллаев

В республиканском Дворце школьников проходит третья специализированная выставка-ярмарка учебной литературы. Ежедневно здесь проходят встречи создателей учебников с учителями школ.

На выставке представлены макеты учебников, которые предстоит издать к следующему учебному году для пополнения и обновления фондов системы обеспечения учащихся школ литературой. Встречи авторов книг и представителей полиграфических компаний с учителями играют важную роль в совершенствовании изданий. Все замечания и пожелания педагогов учитываются при окончательной редакции книг. Кроме того, на выставке посетители могут ознакомиться с новыми учебными пособиями для дошкольных образовательных учреждений, колледжей, академических лицеев и вузов, а также книгами, которые могут использоваться школьниками в качестве дополнительной литературы.

Публике представлены и новинки. Так, янгиюльское издательство «Полиграфсервис» представляет занимательные детские книжки-расскраски на узбекском и русском языках и новый англо-узбекский словарь, а ташкентское «Арт флекс» - сборник «Сказки Великого шелкового пути». Издательский дом «Чулпон» демонстрирует последние два тома современного фразеологического словаря узбекского языка. Среди представленной литературы и первое за годы независимости переиздание сборника стихов и миниатюр «Бобурнаме» на узбекском, русском и английском языках издательского дома «Укитувчи».

Специалисты отмечают, что из года в год увеличивается количество наименований книг, издаваемых в Узбекистане. Это способствует наиболее полному удовлетворению спроса отечественных покупателей на двух- и трехязычные издания, которые находят широкое применение в процессе изучения языков и расширения кругозора.

- Примечательно и то, что выставка учебников с каждым годом становится все более престижной, - отмечает ведущий специалист книготорговой организации «Кошимхон кутубхонолар коллектори» Гульнара Туритдинова. - Об этом свидетельствует и то, что в этом году практически все издатели изъявили желание принять участие в ее областных этапах, которые начали свою работу на этой неделе.

"Донбасская Русь" провела акцию по поддержке прессы для соотечественников

 20.11.08 , www.russkie.org

Наше время иногда называют веком информации, и во многом это соответствует истине. Однако на Украине стараниями власти народ отрезают от альтернативных режиму источников информации. Про запрет на вещание для русских телеканалов уже слышали все, недавно национально озабоченные политики потребовали оградить Украину от книг, напечатанных в России и Белоруссии.

Конечно, у многих есть интернет, но далеко не у всех, поэтому на острие борьбы за гражданские права, в том числе на получение информации становятся газеты. К сожалению, независимые печатные СМИ на Украине испытывают постоянную нехватку денежных средств, так что зачастую вынуждены балансировать на грани рентабельности. Естественно, такие издания не могут позволить себе дорогостоящих рекламных компаний, знакомящей граждан с наличием и тематикой газет.

Поэтому соратники организации Донбасская Русь провели акцию "Давайте подпишемся", во время которой призывали дончан не остаться в стороне от начавшейся подписной компании и выписать себе хотя бы по одной газете на семью. В качестве рекомендуемых для подписки изданий фигурировали такие газеты как "Донецкий Кряж" и "Русская правда", последние номера которых раздавались всем желающим. По словам одного из инициаторов акции - Сергея Бунтовского выбор этих газет был обусловлен четкой и неизменной редакционной политикой, направленной на защиту прав русских и русскоязычных граждан страны.

"Я сам уже более десяти лет являюсь постоянным читателем "Донецкого Кряжа", поэтому и рекомендую его всем. Подписной индекс 30674. Еще одной газетой, которую мы смело рекомендуем всем сторонникам, – Газета для соотечественников "Русская правда". Подписывайтесь сами, подписывайте друзей и родных", - призвал Сергей Юрьевич. "Если кто-то предпочитает другие издания, то ради Бога. Главное, чтобы люди читали и думали", - поддержали его соратники.

 Дорога к единению

 20.11. 08 , www.zerkalo.az

 С.Кастрюлин

 Когда говорят о неправительственных организациях, многие думают, что это очередная кормушка для предприимчивых людей, желающих получить на свою деятельность денежные гранты от иностранных государств. Это неправильное мнение. Деятельность многих из них помогает нашим гражданам лучше осознавать свои юридические и потребительские права, активнее бороться за экологию и т.д. Одна из таких НПО - Республиканское общество солидарности народов Азербайджана (РОСНА) "Содружество" - была организована в нелегкие 1990-е годы, когда рушилась некогда единая страна, обрывались интернациональные связи народов СССР. Бакинцы В.Зотов, Ю.Стаценко и другие выступили с инициативой о создании общества, которое способствовало бы дальнейшему укреплению связей между гражданами разных национальностей. Было создано общество, вошедшее в состав Координационного совета российских соотечественников при Посольстве России в Азербайджане. Первой серьезной акцией общества были мероприятия информационного характера, направленные на донесение до широкой мировой общественности правды о карабахской трагедии. О том, чем еще занимались члены общества за прошедшие 18 лет, наше интервью с его председателем Татьяной Алексеевной Керимовой.

- Сколько человек сегодня объединяет общество, и чем оно конкретно занимается?

- За эти годы в "Содружество" вступило более 6 тысяч членов. Это в основном люди старшего возраста. Поскольку у нас русскоязычные члены, наметился круг вопросов, связанных с сохранением русского языка, культурных ценностей. Проблемы, связанной со знанием азербайджанского языка, сегодня у нас нет. Помогли организованные при обществе курсы азербайджанского языка. Многие наши сотрудники хорошо владеют языком межнационального общения. Во многих школах русскоязычные дети легко общаются со сверстниками на азербайджанском языке.

- Актуальным вопросом сегодня для граждан Азербайджана является и вопрос трудоустройства. Он как-то решается силами общества?

- У нас есть группа ребят, окончивших вуз и работающих по специальности. Они два раза в неделю бесплатно проводят для молодежи курс лекций по компьютерной технологии. Конечно, знание этих программ еще не есть гарантия того, что их сразу возьмут на работу. Но то, что они уже знают, наверняка поможет им в будущем трудоустроиться. При "Содружестве" также были организованы курсы бухгалтерского учета. Получившие там знания вместе с педагогом ходили на предприятия, где им предоставлялся шанс себя проявить. При удачном раскладе, если они показывали конкретные pезультаты, их брали на работу. Было прекрасно, чтобы нашу молодежь принимали на работу российские структуры, аккредитованные в Азербайджане.

- А как ведется у вас работа с ветеранами, особенно с одинокими? Это такая категория граждан, которые при случае становятся беспомощными перед аферистами разного толка. Было немало случаев, особенно в начале 1990-х годов, когда одинокие ветераны исчезали бесследно, а в их квартиры вселялись посторонние люди.

- Такие случаи были. Но в последнее время ветераны с жалобами на выселение из квартир не приходили. Мы постоянно проводим профилактическую работу с ветеранами по данному вопросу. Объясняем, что не надо быть наивными и подписывать не глядя бумагу, содержание которой неизвестно. Надо прийти и посоветоваться. У нас для этой цели есть квалифицированный юрист, который бесплатно даст нужную консультацию. Было несколько случаев, когда людям через суд возвращали кваpтиpы, полученные обманным путем.

На учете общества сегодня находятся 296 ветеранов войны и вдвое больше ветеранов труда. Есть среди них и одинокие. Районные руководители общества "Содружество" хорошо владеют такой информацией. И если помощь ветеранам идет по линии правительственной программы помощи соотечественникам из России, то финансовую помощь в размере 100 доллаpов в первую очередь получают наши ветераны. Если человек заболеет, мы снова обращаемся за помощью в посольство России, и нам помогают. Но многие наши ветераны по состоянию здоровья не могут выезжать за пределы страны. Принято решение закупать путевки для поправки здоровья в Азербайджане. Путевки дорогие, их полная стоимость составляет порядка 500-600 манатов. Финансирование идет по российской программе помощи соотечественникам. За последний период уже закуплено более 60 путевок в кардиологический санаторий в Бильгя.

- Но даже если они хорошо отдохнут, вернувшись домой, они все равно остаются одинокими. Как помочь человеку, чтобы он не чувствовал одиночества? К примеру, войдя в их положение, администрация Русского драматического театра бесплатно по пятницам пропускает их на спектакли. А вот другие театры, где билеты на спектакли довольно дорогие, этого понять не желают.

- С Русской драмой есть договоренность, с другими - нет. Помочь побывать в опере ветерану мы тоже не можем, нет у нас возможности. Они общаются здесь у нас, в "Содружестве", выполняя кое-какие поручения. У нас есть позитивный пример из опыта нашей работы. В Насиминском районе руководителем группы ветеранов войны является Любовь Сергеевна Алтынова, ей пошел 87 год. Сегодня она мне звонила и сообщила, что группа ветеранов едет отдыхать в Губу. Это я к тому, что все наши одинокие старики хотят жить полноценной жизнью и видят pадость в общении друг с другом.

- Но среди одиноких ветеранов немало больных людей. Есть ли какая-то статья финансирования для лечения таких больных?

- В российской программе помощи соотечественникам предусмотрена такая необходимость. Причем, если это возможно, можно лечить одиноких ветеранов в Азербайджане, но если прогрессирует болезнь, которая не лечится в Азербайджане, то, пожалуйста, ветерана будут лечить в России, напpимеp, в Москве, - есть у мэра Белокаменной Лужкова такая статья расходов. Недавно такую операцию провели нашему ветерану в России. Сейчас он отдыхает в санатории Бильгя.

- Уж коли мы заговорили об одиноких ветеранах, напрашивается вопрос: у вас есть патронажная служба?

- Нет, не забывайте, что мы общественная организация. Те взносы, которые у нас собирают у членов "Содружества", очень незначительны и не могут решать проблемы, связанные с финансированием проектов. В связи с этим напрашивается идея создать при нашем обществе фонд, куда можно было бы привлечь лиц, которые могут себе позволить такое финансирование.

- Вы имеете в виду какое-то отчисление из заработной платы?

- Нет, разговор идет о людях, у которых хорошо поставлен бизнес. В мировой практике таких много. К сожалению, наши бизнесмены не очень торопятся поделиться деньгами с ветеранами. По линии Азербайджана ветеранам оказывается помощь в праздники. В таком случае районное отделение нашего общества передает списки ветеранов в исполнительную власть, и там решают дело.

- А как отдыхают дети членов вашего общества?

- В этом году я сама сформировала группу из 45 детей для отдыха под Санкт-Петербургом, куда вошли дети из "Содружества", Землячества казаков Азербайджана, Татарской и Лезгинской общин. Кроме отдыха, для них была предусмотрена обширная программа приобщения к российской культуре, знакомство с решением экологических вопросов, актуальных и для нас. Поездка, проживание и мероприятия были оплачены полностью по линии российского правительства.

- А у нас нет аналогичного лагеря? Я помню, что такой оздоровительный молодежный лагерь функционировал в селе Чухурюрд Шамахинского района.

- Действительно, почему-то такой оздоровительный лагерь, просуществовав смену или две, прекратил свою деятельность. Русская община сегодня пытается организовать какой-то лагерь для отдыха детей. Мы пошли немного по другому пути. Считаю, что при организации подобного лагеря необходимо убедиться, что там созданы все условия для детей. И в первую очередь условия безопасности. И поэтому мы обратились в Посольство РФ в Азербайджане с просьбой оплатить путевки для поездки детей в лагерь МВД Азербайджана имени Чингиза Мустафаева, где предусмотрены все условия. Нам оплатили стоимость 30 путевок (цена одной - больше двухсот манатов) на два сезона. Если будут хорошие отзывы, то мы пойдем и дальше по проторенному пути в вопросе детского отдыха. Есть еще российская программа, когда наши дети выезжают по маршруту Золотого кольца России. По линии правительства Москвы для стран СНГ проводятся детские спортивные спартакиады. Туда едут дети, проявившие себя либо в учебе, либо в спорте. Так, 4 ноября туда выехали 12 старшеклассников, ставших победителями в олимпиадах по русскому языку, по прикладным и естественным наукам. Поехали дети из школ NN145, 23, 134.

- Какие мероприятия у вас запланированы до конца года?

- Хочется провести поэтический фестиваль. Для этого будем создавать оргкомитет, дадим объявления в газетах. Сегодня уже определяем тематику произведений для всех участников и премию для лучших исполнителей. Затем мы с помощью российского посольства арендуем для проведения фестиваля помещение. Актуальными для нас остаются решение вопроса трудоустройства нашей молодежи и помощь ветеранам.

Ждут своего продолжения добрые начинания и пpогpаммы, запущенные в разные годы и нацеленные на помощь людям. Не последними здесь станут и вопросы установления более тесных связей с общественными организациями соотечественников, проживающих за пределами Азербайджана.

На пороге создания «Всемирного конгресса русскоговорящих женщин»

20.11.08, www.homeru.com/news

РЕЗОЛЮЦИЯ

Первой международной женской конференции

«Роль женщины в сохранении культурного и

духовного наследия Русского мира»

11 — 12 ноября 2008 года в г. Висбаден (Германия) прошла Первая международная женская конференция российских соотечественниц.

Участники и организаторы Конференции выражают благодарность за организационную и финансовую поддержку МИД РФ в лице Департамента по работе с соотечественниками, Генеральное консульство РФ во Франкфурте-на-Майне, Фонд «Русский мир», Правительство Москвы, Московский Дом соотечественника, Международный совет российских соотечественников, «ВТБ-Банк» Германии, представительство Торгово-промышленной палаты РФ во Франкфурте-на-Майне.

Подтверждением того факта, что Конференция явилась важным, а самое главное – необходимым событием в жизни российской диаспоры, а также стимулом для российских и зарубежных специалистов, занимающихся решением проблем сохранения русского языка, русской культуры и шире – Русского мира – служит количественный и качественный состав участников Конференции, значимые итоги её работы, резонанс в российских и международных средствах массовой информации.

Общее количество участников Конференции составило 107 человек из 31 страны мира, среди которых были ответственные сотрудники МИД РФ, Генеральный консул РФ во Франкфурте-на-Майне, представители Правительства Москвы, ведущие учёные из университетов и научных центров России, США, Турции, Казахстана, Польши, стран Балтии, Японии, Финляндии, Грузии и других стран, руководители крупных издательств, международных общественных организаций, представители российских и зарубежных средств массовой информации.

В обширном пространстве человеческих интересов, именуемом глобализацией, участников, собравшихся на этот форум, в первую очередь, интересовали, ее гуманитарные аспекты: защита прав и интересов женщин на международном и национальном уровнях, проблемы диалога цивилизаций, сохранения национально-культурной идентичности и т. п.

В напряженные периоды — будь то судьба одной семьи или судьба мировой цивилизации – всегда аккумулируются здоровые силы для борьбы за выживание. В нынешний век глобализационных реконструкций заметно активизировалась женская часть российской диаспоры. Именно женщина как извечная хранительница очага почувствовала и озаботилась нарастающей угрозой потери национальных устоев: культуры, духовности, языка.

Кратко резюмируя работу секций, участники Конференции отметили следующее:

1. Хотя современный мир и отличается огромным разнообразием общественных процессов, сложно обнаружить такие из них, по отношению к которым семья как феномен, сплавляющий в себе черты социального института и малой группы, оставалась бы полностью нейтральной: этно-демографическая композиция общества; формирование трудовых ресурсов; миграционные и урбанизационные процессы; образование и занятость; культура; социализация подрастающего поколения; общественная деятельность – все эти стороны общественного бытия во многом обусловлены типом, характером семьи, ее структурой, культурно-бытовыми нормами внутрисемейного поведения.

Несмотря на то, что смешанный брак – не обязательно детерминант эпохи в глобализационной повседневности, а, скорее, частный случай миграции, раздумья о проблемах смешанных (как межрасовых, так и межэтнических) семей, как представляется участникам конференции, сегодня вполне логичны в рамках общих размышлений о судьбах человечества. Перечисляя факторы, способствующие глобализационным процессам в современном мире, особо были отмечены моменты процесса сближения народов посредством межэтнических и межрасовых браков, образования смешанных семей, естественным для человечества образом стирающих искусственно расчерченные им же политические и географические границы между странами. Участниками конференции говорилось о необходимости улучшения положения семьи, повышение ее роли в стратегическом развитии мирового сообщества в интересах будущих поколений в самых разных аспектах. В том числе подчеркивалось, что целостность и структура семьи могут служить естественными показателями взаимодействия традиционного и современного в социокультурной реальности мира. Последний тезис дал участникам конференции основание утверждать, что современные проблемы семьи не могут рассматриваться вне контекста традиции и модернизации. И поскольку взрывное расширение миграции и порождаемые ею новые модели проживания являются одной из особенностей процесса развития глобализации во всем мире, по мнению собравшихся, необходимы меры по обеспечению человеческой безопасности, в том числе на уровне семьи.

2. Участники Конференции были единодушны в своих выводах о необходимости сохранения русского языка в семьях смешанного типа. Во многих выступлениях прозвучала мысль о целесообразности формирования положительного отношения к языку как важному фактору диалога культур, межкультурных коммуникаций.

В ходе обсуждения проблем преподавания русского языка детям соотечественников докладчики говорили о необходимости изучения механизмов языкового сознания. Такая проблема в мире сформулирована впервые российскими учёными. Данное направление работы может послужить основой для создания школы национальной терпимости (толерантности) как основы диалога культур. Многие из выступавших на Конференции подчеркнули важность формирования языкового сознания в смешанных семьях, (что потребует разработки и подготовки к изданию нового поколения учебных пособий) поэтому необходимо решать вопросы издания учебных пособий, адресованных не только преподавателям, но, прежде всего, родителям. Ведь именно в смешанной семье формируется личность нового типа, владеющая одновременно двумя картинами мира. Возникновение в последние десятилетия массовой потребности в изучении русского языка представителями русской диаспоры выявило неспособность существующих традиционных методик обучения языку (иностранному, русскому как родному, русскому как иностранному) отвечать на наиболее принципиальные вопросы практики обучения этой категории учащихся. Как следствие этого, впервые формируется новая методическая дисциплина под условным названием «Методика сохранения русского языка». Период становления новой методической дисциплины предполагает среди наиболее существенных и первостепенных решение следующих задач создание соответствующей учебной литературы разных жанров и других средств обучения, разработка теории учебника, уточнение требований к преподавателю и т. д.

Решение проблем методики сохранения русского языка требует консолидации усилий теоретиков и практиков обучения языку, организаций и учреждений, издательств и средств массовой информации, ориентированных на распространение и сохранение позиций русского языка и русской культуры в мире.

3.Для того, чтобы обучение современного поколения русской диаспоры национальным языку и культурным традициям носило возможно более эффективный характер, необходима опора на историко-культурную связь-преемственность поколений, формировавших русскую диаспору, постоянное обращение к творческим исканиям и достижениям русской творческой эмиграции ранних периодов как бесценному источнику знаний русской культуры, способов и форм ее сохранения за пределами России. Именно поэтому необходимо изучать пути и способы поддержания и развития языковых и культурных традиций среди различных поколений русской диаспоры, обусловленных несхожими историко-культурными обстоятельствами, а также творческими потенциалами представителей разных эмигрантских волн, формирующих диаспору. Отсюда – высокая степень подвижности границ понятия «Русская культура» (равно, как и другая «национальная культура»). При этом на каждом новом витке исторического развития эти понятия должны определяться заново, с учетом индивидуальных особенностей отдельной творческой личности. Но всех их объединяет языковая парадигма, остающаяся, возможно, единственным реальным связующим звеном в этой историко-культурной цепи.

Глобальное социокультурное пограничье неизбежно порождает противоречия: универсализацию во всех сферах, с одной стороны, и рост многообразия, стремление к идентификации с самобытными культурами – с другой. Пограничные ситуации, подобные той, в которой находится и контингент русскоязычных женщин, постоянно живущих вне исторической Родины, порождает рост творческого потенциала, прорывы в различных сферах – социальной, культурной, информационной, технологической, последствия которых трудно предугадать. Именно поэтому в условиях долговременного пребывания в иноязычной среде особое значение приобретает тщательно продуманная культурно-информационная политика: деятельность русскоязычных СМИ; национальные праздники России, которые отмечаются внутри диаспор как на микро- (семья, община), так и на макро- (международных) уровнях; деятельность русских театров и других творческих коллективов, прозаическое и поэтическое творчество представителей диаспор и их выход на уровень международных контактов и мероприятий и т. п. В то же время очевидным и непременным условием в практике взаимного информационно-языкового обмена (одним из положительных образцов которого явилась настоящая конференция) должен стать дифференцированный подход к проблемам освоения и закрепления лучших образцов русской культуры в Ближнем и Дальнем Зарубежье.

Но чтобы эта работа приносила реальный максимальный эффект, она должна быть тщательно проанализированной, профессионально выверенной и нравственно-этически скорректированной. Последний тезис требует высокой степени координации и оптимизации представленных на данной конференции общественных, академических и творческих сил. Именно поэтому участники Секции единодушно поддерживают инициативу Оргкомитета конференции продолжать практику проведения подобных международных мероприятий с привлечением к их участию новых регионов планеты, в которых проживают наши соотечественницы, и которая со временем могла бы лечь в основу создания Всемирного форума русскоязычных женщин – международного объединения женщин-соотечественниц, способного авторитетно и многогранно представлять на планетарном уровне интересы русской диаспоры в самом широком спектре ее насущных забот, общественных возможностей и творческого потенциала.

Кроме того, участниками конференции был внесен на рассмотрение ряд конкретных предложений:

1. О принятии закона «Об основах государственной семейной политики». При этом особое внимание обращено на решение вопросов культурно-исторического наследия своего народа и решающую роль семьи в сохранении духовно-нравственной атмосферы.

2. Проработка механизма координации деятельности общественных организаций и государства по основным направлениям защиты прав семьи, материнства, детства.

3.Организация мониторинга среди русскоязычных специалистов, имеющих соответствующее образование и опыт работы в условиях эмиграции, для последующего оказания необходимой психологической, юридической помощи вновь прибывшим за границу.

4. Учреждение центров по работе с русскоязычной молодежью; курсы лидеров для женщин и молодых соотечественников для возможного дальнейшего продвижения их в органы государственной власти страны проживания.

5. Обращение к Правительственной комиссии по работе с соотечественниками за рубежом в лице ее Председателя Министра иностранных дел России Лаврова С. В. с предложением привлекать активисток организаций соотечественников к участию в проведении мероприятий государственного уровня.

6.Создание сайта Женской комиссии МСРС, которая явилась основным разработчиком и организатором Первой международной женской конференции «Роль женщины в сохранении культурного и духовного наследия Русского мира».

5.Подготовка сборника материалов по итогам работы Конференции с литературно-художественным приложением «Женский взгляд», где могут быть опубликованы доклады, сделанные на Конференции, а также очерки, рассказы, стихи, рисунки женщин, представляющих русскую диаспору разных стран.

6. И, наконец, самый глобальный вывод, к которому пришли участники Конференции: необходимость создания Всемирного конгресса русскоговорящих женщин. Для подготовки учредительных документов создан орг. комитет, в который вошли представители разных стран мира, России.

Оргкомитет,

Участники Конференции,

Председатель Оргкомитета, член Правления МСРС,

член ОКС, Председатель Гессенского

Координационного совета Российских соотечественников,

Председатель правления центра «Исток» Юрченко Л.Г

Роль женщины в сохранении духовного и культурного наследия Русского мира      

20.11.08 , www.homeru.com/news

11–12 ноября в Визбадене прошла Первая Международная женская конференция «Роль женщины в сохранении духовного и культурного наследия Русского мира».

11–12 ноября в Визбадене прошла Первая Международная женская конференция «Роль женщины в сохранении духовного и культурного наследия Русского мира», подготовленная и проведенная при финансовой поддержке МИД РФ в лице Департамента по работе с соотечественниками, Посольства РФ в Германии, Генерального консульства РФ во Франкфурте-на-Майне, Фонда «Русский мир», Правительства Москвы, Московского Дома соотечественника, Международного совета российских соотечественников, «ВТБ-Банк» Германии, представительства Торгово-промышленной палаты РФ во Франкфурте-на-Майне; Международного совета российских соотечественников, Общегерманского координационного совета российских соотечественников и Ведомства по межкультурной коммуникации г. Франкфурт-на-Майне, ВТБ-Банк, Торгово-Промышленная палата РФ в Германии. Информационную поддержку конференции оказали: компания «Телемеждународник», радиостанция «Голос России», порталы «Грамота.ру», «РУВЕК» и www.russisch-fuer-kinder.de; журналы «Партнер», «Шире круг» (Австрия), газета «Московский комсомолец», издательство «Минувшее» (Россия). В конференции приняли участие представители из 31 страны мира, в т. ч. всех стран СНГ; ведущие научные сотрудники 27 вузов, из них 14 профессоров и 21 кандидат наук.

Знаковым оказалось уже само открытие конференции – в зале Федора Достоевского Висбаденского Курхауза в день рождения этого талантливого писателя и гражданина мира. Теплые слова в адрес организаторов и участников конференции были сказаны: Бутеровым С. А. – Начальником отдела Департамента по работе с соотечественниками за рубежом МИД РФ; В. Г. Липаевым – Генеральным консулом РФ в землях Гессен и Баден-Вюрттемберг; Ю. И. Каплуном – директором Московского Дома соотечественника Правительства Москвы; Хельгой Нагель – Руководителем Ведомства по вопросам межкультурной коммуникации, Франкфурт-на-Майне; доктором Рихардом Захаруком – Директором музея иконописи, Франкфурт-на-Майне; Т. В. Черторицкой — Заместителем Начальника Управления Европы и Америки и общественно-политических программ Федерального агентствo по делам СНГ, соотечественников, проживающих за рубежом и по международному гуманитарному сотрудничеству МИД РФ; Чулковой Л. В. – Депутатом Верховного совета автономной республики Крым; О. В. Уваровой – Начальником отдела по работе с соотечественниками Российского Дома науки и культуры, Берлин. От лица первой волны эмиграции собравшихся приветствовала Галина Брандмайер — Член Приходского совета храма Святителя Николая Русской зарубежной церкови, передавшая благословение во всех начинаниях от настоятеля этой церкви, графа Игнатьева.

После завершения церемонии открытия конференции гостей ждали приятные неожиданности: открыла их череду церемония награждения победителей конкурса женщин-поэтов, прошедшего в преддверии конференции. Первое место было единогласно присуждено автору из Белоруссии, Л. Красевской; а награду от радиостанции «Голос России» Н. Ширинская передала в Финляндию, госпоже Е. Лапиной-Балк. Церемония награждения продолжилась вручением почетного знака Международного совета российских соотечественников «За укрепление связей с Россией», присуждаемого Правлением МСРС во главе с графом Шереметевым за особые заслуги в деле популяризации русского языка, культуры и образа России за рубежом. В этот раз лауреатами стали: лектор Хельсинского университета и автор первого учебника по русскому как второму родному Е. Протасова (Финляндия), ведущий специалист информационного отдела Московского дома соотечественника Н. К. Мурнова (Россия), службы иновещания Н. С. Ширинская, бессменный секретарь ученого совета Инстита русского языка им. А. С. Пушкина, проф. В. В. Молчановский; доцент Латвийской международной академии (Рига) Э. М. Архангельская; «женщина-портал грамота.ру» Ю. А. Сафонова, ведущая передач «Русский устный» и «Грамотей»; старший научный сотрудник Института русского языка им. В. В. Виноградова, ставшая для многих «голосом русского языка» Шмелева Е. Я. и автор более 10 книг по русскому как иностранному, как второму родному, истории русской эмиграции 1 волны, доцент РосНОУ и член Координационного совета российских соотечественников в земле Гессен Кудрявцева Е. Л.

После завершения пленарного заседания участники разошлись по скциям. Наибольшее внимание привлекла к себе 3 секция, в которой обсуждались проблемы русского языка в мире, пути восстановления его позиций в русскоязычной диаспоре и сохранения его среди представителей нового, третьего поколения третьей и четвертой волны эмиграции. Среди прозвучавших докладов особенно хотелось бы выделить сообщения Е. Протасовой, Ш. Хербуша, Е. Тихомировой, М. Аграновской, В. В. Дронова. Работа этой секции продолжалась и дольше прочих – до 19:00, и все же времени было недостаточно!- дебаты не утихали ни за ужином, ни по пути в гостиницу «Агат», любезно распахнувшую свои двери для более чем 100 гостей.

Второй день конференции, проходивший уже в Доме Родины (Haus der Heimat, Wiesbaden) при активной помощи его сотрудниц под руководством Веры Майер, был отдан под мастер-классы, ставшие возможными благодаря помощи Общегессенского координационного совета российских соотечественников. В мастер-классах по использованию сети интернет в преподавании русского как второго родного (Ю. Сафонова), по игровым методикам (Е. Я. Шмелева), по русскому как иностранному в условиях ограниченной языковой среди (Л. Игнатьева, Э. Архангельская), по использованию новых учебных пособий, как то «Сказкина школа», «Ассоциативный словарь» и др. (Ремизова С. Ю., Акишины А. А. и Т.Е., Дронов В. В.) приняло участие более 60 человек из 19 общественных организаций и школ выходного дня 5 земель Германии.

Особые слова благодарности были произнесены в адрес издательств «Русский язык. Курсы» (С. Ю. Ремизова) и «Златоуст» (А. В. Голубева), которые привезли свои книги для выставки-продажи в помещениях Дома Родины и с утра до закрытия конференции отработали на стендах, советуя и помогая в выборе качественной и не такой дорогой как в книжных магазинах литературы. Есть в этом и заслуга Русского культурно-образовательного центра «Исток», заключившего с издательскими домами договор о партнерстве и уже почти год неукоснительно выполняющего свои обязательства по нему.

Кстати, центр «Исток» совместно с издательством Peter Lang к началу конференции выпустил первый комплексный учебник для детей соотечественников по русскому языку – Имя существительное за десять уроков: Сборник правил, упражнений и игр для учеников 4–6 класса воскресной школы. Русский язык как второй родной. Учебник может быть приобретен в издательстве или в центре «Исток».

В то время как педагоги повышали свою квалификацию, «за партами» оказались и руководители общественных организаций: мастер-класс по Европейскому паспорту и языковому портфелю для них провела руководитель Национального центра Европасс при Национальном агенстве «Образование для Европы» (Nationale Agentur Bildung fur Europa beim Bundesinstitut fur Berufsbildung) Ута-Мария Бениш.

Завершилась конференция планарным заседанием в помещениях Масонской ложи Дома Родины, принявшим решение о создании Международного конгресса русскоговорящих женщин (рабочее название) и избранием рабочей группы по его созданию.

Участники конференции единодушно выразили благодарность – вдохновительнице идеи этой конференции, Председателю Правления Русского культурно-образовательного центра «Исток», Члену Правления МСРС, Зам. Председателя Общегерманского координационного совета российских соотечественников, Председателю Общегессенского координационного совета российских соотечественников Юрченко Ларисе Григорьевне и ее коллективу, год творившему чудо женского единения поверх границ и барьеров.

Пятый съезд белорусов мира пройдет в июле 2009 года в Минске

20.11. 08, www.imperiya.by

Пятый съезд белорусов мира пройдет в июле 2009 года в Минске. Такое решение было принято 18 ноября на заседании Малой рады МОО “ЗБС “Бацькаўшчына”. Предварительная дата проведения съезда назначена на 18–19 июля 2009 года, однако окончательное решение по срокам будет принято после консультаций с членами Большой рады, в которую входят руководители и известные деятели белорусских организаций зарубежья.

На заседании отмечалось, что основное внимание на съезде будет уделено вопросу культурной национальной идентификации белорусов.

На следующем заседании Малой рады МОО “ЗБС “Бацькаўшчына”, которое состоится в январе 2009 года, планируется рассмотреть проекты состава оргкомитета по проведению съезда, рабочих групп, квот на выдвижение делегатов и другие рабочие моменты, необходимые для согласованного проведения V съезда белорусов мира.

Ш. Шабдолов: "Зачем нам дворцы, если нет денег на учителей?!"

20.11.08, www.centrasia.ru

Далер Гуфронов

 Депутат таджикского парламента, член Комитета по энергетике, промышленности, строительству и коммуникациям Шоди ШАБДОЛОВ убежден, что проект главного финансового документа страны был одобрен в спешке и содержит серьезные недочеты. Своими аргументами он поделился с читателями "АП".

"Скупой платит дважды"

- Во время обсуждения проекта бюджета на 2009 год 12 ноября я поднял в основном три важных, на мой взгляд, вопроса, - рассказывает депутат.

Первый вопрос - сфера образования. Согласно показателям бюджета, в 2009 году средняя заработная плата учителя в Таджикистане будет составлять 175 сомони. При этом средняя зарплата у работников финансовых структур официально составляет 1000 сомони! То есть, в 6 раз выше дохода педагога! А если среднюю зарплату финансиста сравнить с зарплатой медицинских работников, которая равна 74 сомони или с зарплатой наших дехкан - в 50-60 сомони?! Соотношение идет 1 к 20!

На встречах с депутатами учителя говорили, что больше при такой зарплате они жить не могут. Мы строим школы, компьютеризируем классы, но об учителях всегда забываем. Это же абсурд!

Когда мы ставим вопрос о том, чтобы увеличить финансирование в данной отрасли, нам говорят, что средств нет. Но почему эти средства находятся для строительства дворцов?

…Хорошо, вы увеличили долю образования в бюджете с 630 млн. сомони до 1 млрд. 160 млн., но при этом нужно корректировать структуру отрасли. Можно ведь, например, сократить количество строящихся учреждений, которые не так уж важны на данный момент (по сравнению с зарплатой учителей).

На каждый наш запрос по принципиальным статьям бюджета, соответствующие лица ограничивались лишь своими комментариями. Но проект бюджета это не Коран, чтобы его комментировать, четкий запрос требует четкого ответа!

…В годы Великой Отечественной войны Сталин запретил учителям математики, физики и химии идти на фронт. Страна готовила специалистов и не позволила учителям покинуть школы. А сейчас, в мирное время, из наших школ уходят учителя и никого это не беспокоит. И это при том, что если с 2000 года число школьников в стране увеличилось на 200 тыс., то за этот же период школы республики покинули 1000 учителей. И это, в основном, учителя точных наук. Мы ставим крест на перспективах нашего развития. Да, именно так: не подготавливая необходимые кадры, в будущем мы будем вынуждены заказывать иностранных специалистов за большие деньги. Другими словами, "скупой платит дважды".

"Чтобы остаться шахом…"

ВТОРОЙ вопрос - регулирование цен на продуктовые товары. В условиях мирового продовольственного кризиса цены растут везде. Учитывая это, мы, депутаты, предложили увеличить процент государственной заготовки продтоваров. Ведь доля государственной торговли на рынках страны составляет всего лишь 1%! Это официальная статистика! А доля "Точикматлубот", который является полугосударственной кооперацией, составляет 2-2,5%.

Как при таком положении дел государство может влиять на понижение цен в необходимых случаях?

Мы предлагали тех отечественных импортеров, кто пополнял бы именно государственный запас, освободить от уплаты НДС. Но, как и в других принципиальных вопросах, это предложение также осталось нерешенным.

Приведу один исторический пример. Великий персидский царь Дарий говорил своему сыну, что если он хочет остаться шахом, то должен иметь трехгодичный запас пшеницы. И это правильно. Представьте, например, что, не дай Бог, в Казахстане или в России будет засуха… Что тогда мы будем делать?

ТРЕТИЙ вопрос, который я поднял, касается нашего алюминиевого гиганта ТАЛКО.

Дело в том, что три-четыре года назад доля алюминия и хлопка в бюджете страны составляла 17%. А в бюджете 2009 года доля этих стратегических товаров составляет всего лишь 2%! Это притом, что продажа алюминия и хлопка - составляет 76% нашего экспорта.

Что касается самой алюминиевой компании, то, выпустив примерно на $1,5 млрд. продукции в 2008 году, она внесла в бюджет республики всего лишь $800 тыс. При этом, завод ежегодно потребляет 6-6,5 млрд. кВтч энергоресурсов на сумму в 9 миллионов долларов. Если бы ТАЛКО не освободили от 20%-ного НДС, то компания должна была бы внести в бюджет не менее $200 млн. Получается, что для пополнения бюджета у нас источников хватает, надо их просто изыскать.

Президент не обидится!

… И еще. В российской Госдуме, хотя там большинство депутатов являются Единороссами, бюджет страны принимается только после третьего чтения, не с первого раза, как у нас. Когда мы выступаем против той или иной части проекта, нам говорят, что президент уже подписал его, не надо отрицать, а то он обидится. Но извините, это все лишь проект и станет он законом лишь после нашего принятия!

А президент не обидится, если в правительстве этот проект подготовят всего 1-2 человека, когда здесь работают 63 депутата, которые получают заработную плату?! Тогда для чего мы нужны?

Кадровый потенциал у нашего парламента имеется, а вот политической воли хватает не всем. Некоторые из моих коллег знают, что данный документ является неверным, но они все-таки поддержали его. Это вопрос государственной и моральной ответственности. Мы просто не имеем права молчать, быть безразличными, решая такие судьбоносные вопросы.

Не имеем права - ни по Конституции, ни по статусу депутата парламента, ни по закону о Маджлиси намояндагон!

Сто научных проектов российских соотечественников получат поддержку государства

20.11.08,  www.russkie.org

Ста проектам, разработанным живущими за рубежом российскими учёными, в следующем году будет оказана государственная поддержка, сообщает электронное издание "Наука и технологии России". Каждый из проектов получит по 2 миллиона рублей. Об этом рассказал директор департамента стратегии и перспективных проектов в образовании и науке Сергей Иванец, выступая на заседании "круглого стола" "Использование потенциала российской научной диаспоры", который состоялся в Министерстве образования и науки, сообщает Информационная служба фонда "Русский мир".

"Хочу обратить внимание участников, что впервые за последние 15 лет государство обратило внимание и пытается использовать потенциал российской диаспоры для решения проблем, в том числе и организационных, стоящих перед отечественной наукой. Раздел федеральной целевой программы "Научные и научно-педагогические кадры инновационной России", посвящённый русскому зарубежью – первый и очень правильный шаг в этом направлении", – отметил ведущий "круглого стола", исполнительный директор центра "Открытая экономика" Константин Киселёв.

Президент НП "Российский дом международного научно-технического сотрудничества", бывший министр науки и технологий РФ Борис Салтыков считает, что поддержку вернувшимся из-за рубежа учёным нужно оказывать на трёх уровнях: уровне государства, руководства институтов и научных коллективов. По его мнению, так называемые "иностранные русские", которые готовы временно или постоянно работать на родине, опасаются не столько финансовых проблем, сколько негативного отношения со стороны российских коллег из академической среды. "По этой причине на первом этапе целесообразнее приглашать диаспору работать на более демократичных вузовских площадках", – предположил Салтыков.

Профессор Университета Коннектикут Пётр Турчин отметил, что госпрограмма поддержки диаспоры ориентирована больше на прикладную науку, тогда как основная масса российских учёных за рубежом работает в сфере фундаментальных исследований. Он также заметил, что у России есть важные конкурентоспособные преимущества – научное и общекультурное наследие Российской империи и СССР, сильные школы в области теоретической науки, в частности математики. "Сравнительно небольшие вложения в создание условий для развития теоретической социологии, антропологии, истории и междисциплинарных исследований могут фундаментально изменить роль России в мировой науке", – полагает он.