ЖИЗНЬ ДИАСПОРЫ

Москва и соотечественники

Объединение нужно, но на каких условиях?

«Интеграции диаспоры мешают личные амбиции», - считает один из делегатов II Конференции Международной ассоциации молодёжных организаций российских соотечественников (МАМОРС), прошедшей 25-28 апреля 2007 года в Москве.

28.04.2007, http://www.moskvaimir.mos.ru

Лев Фонарев

Самая большая проблема русской эмиграции за рубежом – противоречия между различными ее волнами, социальными группами, а иногда и просто отдельными людьми.

В молодежной среде, казалось бы, они должны смягчаться (вспомним Шекспира с его Монтекки и Капулетти), но на деле в ней возникают новые точки конфликтов. В странах ближнего зарубежья, где организации соотечественников, как правило, небогаты и заняты в основном собственным выживанием, предметом для разногласий служит политика, в странах дальнего зарубежья – скорее экономика.

В кулуарах один из делегатов конференции из страны Евросоюза рассказал корреспонденту «ВМ» историю, которая может послужить хорошей иллюстрацией этого тезиса. В этой стране сложились и существовали, не особенно мешая друг другу, несколько организаций соотечественников – каждый делал свое дело и поддерживал с другими «доброжелательное знакомство».

Однако со временем лидер одной из организаций, далеко не самой многочисленной, однако наиболее экономически сильной (у лидера есть прибыльный бизнес), объявил себя «главным русским» в этой стране. После этого предприимчивый бизнесмен, не скрывающий, что хочет использовать русскую карту для продвижения своего бизнеса, находит поддержку в посольстве и пытается подмять под себя остальные организации соотечественников. Делегат, представляющий одну из таких атакуемых организаций, больше всего поражен не активностью «главного русского», а позицией посольства, которое встало на его сторону и упрекает все организации соотечественников, что те «не хотят объединяться».

Тот факт, что делегат приехал в Москву на форум МАМОРС, служит доказательством того, что объединяться-то они как раз хотят – они не хотят идти в услужение чьим-то коммерческим интересам. И еще они хотят быть уверены, что объединение направлено на благо всех соотечественников, а не только каких-то бизнес-структур.

Найти выход из этой ситуации не так-то просто; вот здесь-то и может понадобиться участие представителей МАМОРС в координационном совете при правительственной Комиссии по делам соотечественников за рубежом. Объединение хорошо тогда, когда выгодно всем объединяющимся, когда оно защищает их интересы и отвечает их нуждам, в противном случае вряд ли оно вообще состоится.

А раз так, то МАМОРС должна четко определить права и возможности входящих в него организаций – так сказать, «разграничить полномочия». Без этого полного доверия к объединителям не будет, а процесс самоидентификации российской диаспоры как целостности пойдет по замкнутому кругу.

Отвечая на вопрос корреспондента «ВМ» на итоговой пресс-конференции, Георгий Мурадов отметил, что сам факт существования таких универсальных организаций, как МСРС и МАМОРС, доказывает, что российская диаспора стремится к объединению, признает его ценность и зачастую уже готова жертвовать ради объединения своими личными амбициями. А то, что это происходит пока не везде, руководитель Департамента международных связей столицы отнес на «болезни роста». Слишком мало лет еще прошло с того момента, когда диаспора услышала это слово – «Объединяйтесь!»

Консолидируя Русский мир

После длительного перерыва вышел в свет первый номер газеты о соотечественниках и для соотечественников "Голос Родины", издаваемой с 1955 года. Газета является органом Межрегиональной общественной организации "Ассоциация по связям с соотечественниками за рубежом (Ассоциация "Родина").

10.05.07, http://www.mosds.ru

С приветствием к газете обратился Мэр Москвы Ю.М. Лужков.

Уважаемые читатели!

От всей души приветствую возобновление выпуска газеты «Голос Родины» — хорошо известного и популярного издания среди зарубежных российских соотечественников еще со второй половины XX века.

Выражаю надежду, что газета займет достойное место среди российских средств массовой информации, рассчитанных на широкий круг читателей. На ее страницах будет предоставлена возможность общения всем, кто считает Россию своей Родиной, в каком бы уголке земного шара он ни проживал. Она сможет донести до каждого зарубежного читателя правдивую информацию о внутренней и внешней политике России, а российских читателей — познакомить с жизнью российской диаспоры за рубежом.

Весьма символично, что выпуск газеты возобновляется в Год русского языка, и, начиная именно с этого года, она будет способствовать его распространению и популяризации.

Пользуясь случаем, хочу подчеркнуть, что нам небезразлична судьба зарубежных соотечественников. Ведь сегодня две трети из 30-ти миллионов соотечественников за границей имеют родственников или близких людей среди москвичей. Деятельность Правительства Москвы по поддержке соотечественников строится на основе комплексных целевых программ осуществления государственной политики в отношении соотечественников за рубежом. В них сформулированы основные приоритеты и задачи в сфере поддержки российских соотечественников, предусмотрены финансовые средства на проведение намечаемых мероприятий. Думаю, что это найдет свое отражение на страницах газеты «Голос Родины».

На протяжении многих веков Москва является центром притяжения всех, кто считает себя носителем русской культуры и традиций, средоточением духовного потенциала Отечества. Эту роль она осознает и сегодня, активно участвуя в процессе консолидации Русского мира, поддерживая общественные объединения российской диаспоры за рубежом, расширяя и развивая их связи с исторической Родиной. Москва всегда открыта для диалога и сотрудничества.

От имени Правительства Москвы, москвичей и себя лично желаю читателям газеты крепкого здоровья, счастья, оптимизма и удачи, а редакционному коллективу — больших творческих успехов.

Мэр Москвы Ю.М. ЛУЖКОВ

В редакционном послании говорится.

Дорогие соотечественники!

Уважаемые читатели!

Старейшая в России общественная организация по связям с соотечественниками за рубежом — Ассоциация «Родина» — возобновляет выпуск своей газеты.

Более полувека наша газета верой и правдой служила благородному делу сохранения духовной связи русских, всех россиян со своей исторической родиной. Немало читателей имела она и в самой России. По независящим от нас причинам с середины 90-х годов ее издание приостановилось.

Многое изменилось с тех пор, однако потребность в такой газете не только не отпала, но, наоборот, существенно возросла. Об этом говорят и пишут многие наши традиционные читатели, об этом убедительно свидетельствуют условия жизни наших бывших сограждан по Союзу, которые нуждаются не только в информации о России, но нередко и в добром совете, помощи и поддержке.

Наконец, самое серьезное внимание связям с зарубежными соотечественниками уделяют сегодня Президент России В.В. Путин, органы государственной власти, многие общественные организации, Русская Православная Церковь, другие конфессии. Это стало важным направлением государственной политики России и нашло отражение в Федеральном законе, который гласит: «Соотечественники, проживающие за рубежом, вправе полагаться на поддержку Российской Федерации в осуществлении своих гражданских, политических, социальных, экономических и культурных прав, сохранении самобытности».

Из сказанного понятно, почему девиз «Голоса Родины»: «Газета о соотечественниках и для соотечественников».

Искренне верим, что газета станет нашим общим с вами делом единения, взаимопомощи и сотрудничества. И поэтому ждем ваших откликов, предложений, замечаний и, конечно, материалов для публикаций.

С самыми добрыми пожеланиями и надеждой на сотрудничество.

Исполком Ассоциации «Родина»

Дом единения народов

Дом Москвы в Ереване будет активнейшим образом содействовать развитию культурно-образовательных, гуманитарных и торгово-экономических связей между Москвой, Ереваном и всей Арменией в целом

02.05.2007, http://www.moskvaimir.mos.ru

Как передает агентство «АРКА», об этом заявил в понедельник в Ереване журналистам руководитель департамента международных связей правительства Москвы Георгий Мурадов в ходе презентации Московского культурно-делового центра «Дом Москвы».

По его словам, на фоне обширных связей Москвы со многими регионами и городами, отношения с Арменией за последние несколько лет выстраиваются особенно активно.

«Поэтому у нас есть достаточно обширное поле для взаимодействия с армянским бизнесом, с торгово-промышленными кругами, и я думаю, что такая структура как Дом Москвы, будет мостом, связывающим два столичных города России и Армении – Москву и Ереван», - подчеркнул он.

Мурадов сообщил также, что Дом Москвы в Ереване послужит базой для развития Московского торгово-промышленного центра, благодаря которому армянские бизнесмены со временем смогут получать достоверную и прямую информацию о московских предприятиях, о возможностях экспорта и импорта, а также инвестициях.

«Это будет очень полезный инструмент экономического взаимодействия», - сказал он.

В свою очередь, директор Дома Москвы в Ереване Артур Саркисян отметил, что основной целью создания дома Москвы в Ереване является содействие в развитии отношений между Россией и Арменией.

«Наша деятельность будет направлена, в частности, на налаживание отношений и поддержки культурных и экономических инициатив российских соотечественников в Армении, участие в развитии международного взаимодействия в деловых, культурных и гуманитарных областях, ознакомление общественности Армении с историей и культурой России, а также содействие в развитии туризма между двумя государствами», - пояснил он.

По словам Саркисяна, Дом Москвы в Ереване возьмет на себя организацию выставок, конференций и семинаров, а также курсов русского языка для представителей всех слоев армянского общества.

«В планах на 2007 год уже внесено порядка 50 мероприятий, которые будут реализованы при поддержке и на средства московских властей», - добавил он.

Церемония открытия дома Москвы состоялась в Ереване 23 марта 2007 года в присутствии мэром Москвы и Еревана Юрия Лужкова и Ерванда Захаряна. Инвестиции российской стороны в строительство центра составили $13 млн. Сегодня Дома Москвы уже успешно функционируют в Риге, Софии и Симферополе.

Государство и диаспора

Эстонский вызов

А.Докучаева

2 мая памятник советскому Воину-освободителю был установлен на таллинском военном кладбище. На прежнем месте в результате раскопок Братской могилы советских солдат обнаружены останки девятерых человек. После проведения процедуры идентификации, останки будут перезахоронены на военном кладбище.

Помимо открытия памятника для смягчения напряженности в отношениях двух стран официальный Таллин принял делегацию Госдумы России во главе с председателем комитета Госдумы по делам ветеранов Н.Ковалевым, пишет «РБК daily». Впрочем, делегация не была допущена на место прежнего расположения памятника. Кроме того, не состоялось и посещение терминала D таллинского порта, где находятся задержанные участники акций протеста. Н.Ковалев в результате заявил, что российская делегация «осуждает» решение эстонских властей, а «историческая справедливость требует, чтобы этот памятник стоял там, где стоял все эти годы». Другой член делегации, депутат Л.Слуцкий призвал эстонских парламентариев «дать объективную оценку действиям правительства Эстонии и отправить его в отставку».

1 мая мэр Москвы Ю.Лужков призвал бизнес проявить гражданскую сознательность и прекратить деловые контакты с эстонскими партнерами.  Как сообщают российские СМИ, на подобные призывы уже откликнулся ряд российских розничных сетей: «Седьмой континент», «Копейка» и «Самохвал» изымают из продаж все товары эстонского производства и прекращают их закупку.

Между тем примеру Эстонии уже стремятся последовать в Польше, на западе Украины, в Болгарии, где активизировались силы , уже не раз замахивавщиеся на памятники советским воинам. 

Выступая 9 мая на  торжествах на Красной площади Президент России  сказал : «День Победы роднит и объединяет не только граждан России, но и наших ближайших соседей в странах Содружества. Все мы глубоко благодарны поколению людей, на долю которых выпал тяжкий жребий войны. Они передали нам свои традиции братства и солидарности, поистине выстраданный опыт единения и взаимопомощи. И мы будем свято хранить память об этом, свято хранить это историческое достояние.

А те, кто пытается сегодня принизить этот бесценный опыт, кто оскверняет памятники героям войны, оскорбляет собственный народ, сеет рознь и новое недоверие между государствами и людьми».

Резонанс, вызванный переносом памятника Солдату-Освободителю не стихает. Чрезвычайные меры безопасности , принятые эстонскими властями, обернулись безобразными инцидентами избиения и задержания  не только жителям Эстонии - от горячих руки эстноских полицейских досталось и другим. Продолжаем публикуцию заявлений по ситуации в Эстонии, полученных от  российских соотечественников и их общественных организаций.

О ситуации вокруг памятника павшим во второй мировой войне

Позиция Центра информации по правам человека. Это мнение Центра было сформулировано до событий 26-27 апреля, и может показаться уже неактуальным. Тем не менее, при оценке самих событий не стоит упускать из виду те действия руководителей эстонского правительства, которые, собственно, и привели к противостоянию и конфликту

Юридические нарушения:

§         Органы местного самоуправления Таллина выступали против раскопок и переноса памятника. Действия правительства с ними не согласованы. Почему?

§         Родственники похороненных – против и подали в суд. Рассмотрение отложено по формальным основаниям, но, тем не менее, состоится. Почему работы начались до решения суда?

§         Отсутствие плана «археологических работ», который доступен общественности и родственникам захороненных.

§         Финансирование раскопок и переноса памятника: из какого бюджета? Когда и кем было принято решение? Запланированы ли расходы в бюджете, который принимал Рийгикогу? Кто выбирал фирму, проводящую работы и был ли конкурс на государственный заказ?

Конституционно-правовые нарушения:

§         Нарушение гражданских свобод: запрет мирных митингов, пикетов и шествий.

§         Оказание давления на граждан через полицейские структуры (полицию безопасности).

§         Ограничение права граждан и постоянных жителей ЕС на свободу передвижения.

Нарушения принципов демократии и прав человека:

§         Игнорирование мнения большинства жителей Эстонии и города Таллина – по данным социологических опросов. Почему при принятии решения не были проведены официальные опросы, если проблема имеет общественную значимость и есть угроза возникновения общественного конфликта?

§         Непропорциональное применение силы полицией против мирных граждан – членов общественной организации. Кто несет ответственность за приказ о применении силовых методов и их последствия?

§         Пренебрежение демократическими процедурами при принятии решения: почему комиссия министерства обороны не привлекала для консультаций и не учитывала мнение организаций меньшинств, Круглого стола при президенте ЭР, экспертов – социальных ученых?

Общественно-политические последствия:

§         Раскол и конфронтация в обществе на уровне, которого не было даже в 1991-92 годах.

§         Пренебрежение принципами государственной программы интеграции общества Эстонии, принятой правительством, и фактический провал этой программы.

§         Резкое ухудшение эстонско-российских отношений и возможность явных или скрытых санкций.

§         Формирование негативного имиджа и ухудшение репутации Эстонии в Европе: судебные иски против государства, обсуждение ситуации в рамках Европейского парламента и ПАСЕ, ужесточение критики в адрес Эстонии со стороны международных организаций.

С учетом изложенного: Ситуация имеет все признаки намеренной провокации. Каковы могут быть «позитивные последствия» данной провокации и для кого: Эстонского государства? Общества Эстонии? Правящей коалиции? Каких-то иных групп?

Алексей Семенов, директор Центра информации по правам человека, г.Таллин

Заявление Международного совета российских соотечественников об очередном акте произвола эстонских властей 

Международный совет российских соотечественников (МСРС), объединяющий 87 организаций зарубежных соотечественников в 45 государствах мира, выражает свое возмущение в связи с актом произвола, учиненным эстонскими полицейскими в отношении Анатолия Сорокина – заместителя руководителя Департамента международных связей города Москвы, курирующего работу с российскими соотечественниками зарубежья.

3 мая 2007 года Анатолий Сорокин, находившийся в г. Таллинне  по вопросам  реализации благотворительной программы для российских соотечественников «Стипендия Мэра Москвы», был  схвачен на улице города, избит и без сознания доставлен в полицейский участок. Только благодаря вмешательству Посольства Российской Федерации А.Сорокина выпустили из участка на следующий день.

Факт возмутительный, но, к великому сожалению, весьма характерный для сегодняшней Эстонии. То, что случилось с А. Сорокиным - человеком, посвятившим себя делу реализации программ Правительства Москвы по поддержке российских соотечественников за рубежом, укреплению межнациональной дружбы и международных связей столицы России, лишний раз свидетельствует о запрограммированности эстонских властей на обострение отношений с Россией и  культивацию неприязни ко  всему русскому.

Эстонские власти, облачившись в одежды «европейской демократии» и  усердствуя в освоении двойных стандартов, начали с попрания прав и свобод  русскоязычного населения, снесли памятник «Бронзовому Солдату» и перешли к осквернению останков борцов против фашистских агрессоров и их пособников во Второй Мировой войне. Сегодня они докатились до избиения и провокаций против официальных представителей России, прибывающих в их страну с гуманистическими гуманитарными целями.

 Это опасный, несовместимый с международно-признанными нормами путь, который противоречит интересам самой Эстонии, ее народа, веками живущего рядом с народами России, поступательному развитию отношений между соседними странами.

Москва, 4 мая 2007 года

Российские соотечественники Бельгии начали сбор средств в помощь семье погибшего в Эстонии Дмитрия Ганина

Денис Дубровин, ИТАР-ТАСС, 02.05.2007.

Живущие в Бельгии российские соотечественники начали сбор средств в помощь семье Дмитрия Ганина, погибшего в ночь сноса памятника Воину-освободителю в Эстонии. Как сообщил в интервью ИТАР-ТАСС президент ассоциации "Европейское русское сообщество" Сергей Петросов, для этой цели в ближайшее время будет открыт специальный счет. По его словам, сегодня представители русской общины по инициативе посольства России и Координационного совета соотечественников Бельгии также направили письмо с соболезнованиями матери Дмитрия Ганина.

«Представители русской общины Бельгии и все шестимиллионное русское сообщество Европы сегодня вместе с Вами скорбят по безвременно ущедшему Дмитрию, - говорится в послании. - Вместе с нашими соотечественниками в Эстонии, которые не жалея своей свободы и даже жизни встали на защиту наших ценностей, против этнической дискриминации, против возрождения фашизма, против осквернения памяти наших предков, принесших освобождение Европе, выражаем решительный протест провокационным действиям эстонских властей, приведших к этим трагическим последствиям».

Обращение подписали посол России в Бельгии Вадим Луков, президент ассоциации «Европейское русское сообщество» Сергей Петросов, председатель старейшей ассоциации соотечественников «Союз советстких граждан» Вера Кушнарева, руководители ассоциаций, входящих в Координационный совет, представители Русской православной церкви.

Крымчане поддержали русских в Эстонии

На демонстрации, посвящённой Всемирному Дню солидарности трудящихся 1 мая активисты Русского молодёжного центра Крыма, молодёжной организации Русской общины Крыма вышли с лозунгами в поддержку русских Эстонии: «Русские Эстонии, крымчане с вами», «Вечный позор эстонским гробокопателям, оскверняющим память Советского солдата». Участники демонстрации гневно осудили снос памятника Советскому солдату.

Русский молодёжный центр Крыма солидарен с молодежью Эстонии, активно выступившей в защиту собственной истории, а значит – личного достоинства. РМЦК призывает повсеместно провести акции протеста против сноса памятника Советским солдатам и объявить бойкот Эстонским товарам.

01.05.2007, http://www.ruscrimea.ru

Заявление Русского молодёжного центра Крыма в связи с уничтожением памятника Советскому солдату в Таллинне и массовой дискриминацией русского населения в Эстонии

Мы, члены Русского молодежного центра Крыма – молодежной организации Русской общины Крыма, свято чтя славную память советских Воинов-Освободителей, гневно осуждаем действия правительства Эстонии по сносу памятника павшим во Второй Мировой войне с площади Тынисмяги города Таллина. Решение вопроса в подобном русле привело к фактическому уничтожению важнейшего символа межнационального сплочения в борьбе с мировой угрозой.

Для многих жителей Эстонии этот монумент являлся главным символом Победы над фашизмом. Ежегодно у памятника собирались тысячи людей для того, чтобы почтить память погибших в страшнейшей войне ХХ века. Для многих граждан Эстонии он служил напоминанием о не вернувшихся с полей сражений, замученных в концентрационных лагерях братьях, отцах и дедах. «Бронзовый солдат» был знаком, олицетворяющим вечную память о преступлениях фашизма против человечества.

Снос памятника в Таллине мы расцениваем в качестве преступления против всего мирового сообщества, как вызов всему цивилизованному миру, победившему фашизм. Эстонское правительство стало на преступный путь войны против собственного народа. Мы солидарны с молодежью Эстонии, активно выступившей в защиту собственной истории, а значит – личного достоинства. Мы призываем повсеместно провести акции протеста против сноса памятника Советским солдатам и объявить бойкот Эстонским товарам.

Представляя значительную часть крымской молодежи, мы расцениваем снос памятника в качестве акта государственного вандализма и террора против значительной части славянского населения, который уже имеет глубокие политические и социальные последствия для всего эстонского общества.

Позор фашистским приспешникам и их эстонским идейным наследникам! Нет политическому произволу на постсоветском пространстве!

Вечная память Советским воинам, освободившим мир от фашизма! Неофашизм не пройдёт!

Принято единогласно на внеочередном заседании Президиума РМЦК

29 апреля 2007 года

Скромный ответ президенту на основе анализа его обращения к народу

 Президент Эстонии Томас  Хендрик  Ильвес, 2 мая 2007 года выступил с Заявлением, лейтмотивом которого стали его слова «Мы сможем построить наше общее будущее!». С уверенностью президента не совсем согласен  Андрей Петров, 25 лет, гражданин Эстонии.

08.05.2007, http://rus.delfi.ee

 Андрей Петров,

Президент Эстонии выступил с обращением к народу, но ожидать послушания и понимания, не умея слушать другую сторону — невозможно. Поэтому, я рискнул проанализировать речь президента и события последней недели, и ответил ему по всем пунктам его выступления. Надеюсь, что в нашем общем, демократическом государстве, мое мнение, которое, скорее всего, совпадет с мнением многих наших соотечественников, будет услышано.

Президент: "Дорогие соотечественники, сегодняшним весенним днем я хочу поговорить с вами очень прямо. Последняя неделя вызвала у меня чувство разочарования. Я разочарован тем, что в Эстонии есть люди, не испытывающие уважения к своим согражданам и к государству и обществу, в котором они живут. Мое разочарование не смягчается и тем, что таких людей, в общем, очень мало, а их деятельность в основном кем-то спровоцирована или вдохновлена".

-Таких людей, как оказалось, очень много. Это доказали волнения в Таллинне. А о каком уважении может идти речь, если русскоязычный полицейский, учитель, врач или другой госслужащий должен в свободное время ходить на курсы эстонского языка, сдавать языковой экзамен, тратить на это время, силы и нервы, лишь для того, чтобы работать за жалкую зарплату, а Вы, господин президент, получивший образование за границей, сами этого не сделали, даже после того, как Вам об этом деликатно напомнили. Президент должен быть примером народу, а не искать причин и объяснений, чтобы не делать то, что обязаны делать другие граждане этой страны. Президент, вы  — чиновник, такой же, как врач, учитель или полицейский, и закон должен быть един для всех. Нельзя требовать уважения, когда не уважаешь своих соотечественников сам. Люди, родившиеся и проживающие свою жизнь на территории Эстонии, имеют серые паспорта, а многие из них вложили в развитие государства неизмеримо больше, чем Вы, проживая в других странах.

Президент: "Мы должны честно признать, что у разжигателей розни низкая цель — она в том, чтобы эстонцы и русские не относились хорошо друг к другу. Но разжигателям придется разочароваться, потому что мы не позволим нас поссорить. Это лучшая возможность показать свое превосходство над теми, кто нами манипулирует. Я знаю, что наше государство богато и умными эстонцами, и умными русскими, и я знаю, что никто из них не будет так глуп, чтобы позволить беззубым подстрекателям оказать на себя влияние".

-Видимо, под термином "беззубый подстрекатель" прячутся такие известные личности, как премьер-министр Ансип, Бём, Лаар, Лиги, Лийм, Калев Ребане и другие видные эстонские деятели. Только они весь прошлый год постоянно нагнетали обстановку вокруг Бронзового солдата, который до этого спокойно стоял 15 лет. Защитники монумента до последнего момента вели себя достойно и спокойно, несмотря на санкционированные властями провокации. Я считаю, что именно действия правительства республики, с вашего согласия, откинули интеграционный процесс в 1991 год и способствовали разжиганию розни между этническими русскими и эстонцами. Если мы демократическое и правовое государство, как утверждаете Вы и Ансип, то в таком государстве, меньшинство, которое составляет более четверти населения страны должно, по крайней мере, иметь право голосовать и получать образование на родном языке.

Президент: "Пару дней назад я нашел на одном сайте посвященный Таллинну фоторяд, который выставила живущая в Эстонии молодая женщина по имени Мария. Фотографиям дано очень точное название: "Мы русские, но наша родина — Эстония". Спасибо, Мария!

Посмотрите, большинство наших русских соотечественников в беспокойные дни и ночи последней недели были с Эстонией. Вы были вместе со всеми нами, на стороне порядка и безопасности, и я благодарю вас за это. Не позволим обмануть себя действующим под покровом ночи грабителям магазинов, которые рано или поздно нашли бы возможность для краж. Ими очень эффективно занимаются наша полиция и суд".

-Нельзя называть несколько тысяч человек, вышедших с цветами на мирный митинг 26 апреля, мародерами. Такого не бывает. Вандализм — неотъемлемая часть уличных беспорядков, а сами беспорядки возникают только тогда, когда народ сильно недоволен своим правительством и не имеет другого способа быть услышанным, кроме выхода на улицу. Обвинять народ в собственной некомпетентности, нетолерантности и нежелании слушать свой народ — глупо и смешно.

Президент: "События последних дней поучительны для всех, кто любит Эстонию. Мы, эстонцы, должны понять, что люди, приехавшие в Эстонию во времена Советского Союза и живущие теперь в Эстонской Республике, а также их дети и внуки — наши соотечественники. Призываю своих соотечественников очень четко это осознать. Я призываю также всех соотечественников считать эстонское государство своим".

-А Бронзовый Солдат на Тынисмяги — это символ жизни и памяти о жертвах, которые предки этих людей принесли, чтобы мы могли жить.

Парадокс, но народные волнения как раз и вызваны тем, что мы, граждане Эстонии, считаем это государство своим, и полагаем, что у нас есть право (тем более, что опросы показали, что 49% населения против переноса Бронзового Солдата) требовать от государства учитывать наше мнение, при решении серьезных внутриполитических вопросов. В любой совместной жизни нужно уметь уступать в каких-то вопросах другой половине. Мы не против того, что вы возводите памятники наподобие Маарьямяги или Синимяэ, и не будем против, если вы поставите аналогичные в центре Таллинна (может потому, что вам придется отвечать за это перед всем мировым сообществом), но вы извольте не трогать ту память, которая дорога нам. Легко сломать, но тяжело строить! Нельзя говорить "давайте жить дружно", но при этом пакостить из-за угла, прикрываясь законом и пустыми словами.

Президент: "Истина проста: мы все, живущие в Эстонии, будем здесь жить. Несмотря на последнюю неделю. Вместе. Рядом.

Живущие в Эстонии другие народы должны понять и признать, что эстонцы имеют свой — чрезвычайно болезненный — исторический опыт: в прошлом веке им пришлось пережить три оккупации подряд. Мы все должны уметь видеть и понимать и чужую трагедию. Если мы сможем это, я уверен, мы сумеем договориться о совместном будущем".

-Я и все мои знакомые скорбят о человеческих жертвах, которые понес эстонский народ в XX веке, несмотря на то, что факт оккупации существует только на словах эстонских историков и политиков. Мы даже уважаем ваше мнение о том, что оккупация была, хотя нас учили истории по другим учебникам и мы с этим не согласны. Но это не значит, что мы позволим относиться к себе, как к потомкам оккупантов и колонистов, которые не имеют тут право голоса. Мы — такие же граждане Эстонии, мы строим эту страну вместе с вами. Вы верно заметили, что "люди, приехавшие в Эстонию во времена Советского Союза и живущие теперь в Эстонской Республике, а также их дети и внуки — наши соотечественники", но в реальной жизни это не так, и это результат действий нашего правительства за последние 16 лет. Представители других народов, являющихся вашими соотечественниками не были допущены к решению социальных проблем. Вы намеренно дробили русскоязычную общину "соотечественников". Нельзя всегда только просить, надо уметь отдавать ради общего блага. Русскоязычные давно были готовы к диалогу, но Вы с вашим правительством отвернулись от нас.

Президент: "Дорогие соотечественники, я призываю вас к неколебимости, достоинству и дружелюбию. Если вы чувствуете, что не всегда понимаете друг друга — говорите друг с другом. Нам не нужны в этом общении посредники, настоящая цель которых — натравить нас друг на друга. Эстонское государство готово к диалогу со всеми, исключая хулиганов и разжигателей, с которым говорят следователи и судьи".

Ночной Дозор, стоявший всегда за диалог, был назван Ансипом "уличными политиками", на которых не стоит тратить время. На круглых столах по Тынисмяги эстонские политики всегда проталкивали свои идеи, даже не выслушивая чужое мнение. Вы даже не дали нам возможности голосовать, чтобы разговаривать с вами в правительстве. О каком диалоге Вы говорите, господин президент? Это ваша вина в том, что вы загнали народ в угол, ваша вина в том, что выход на улицы явился последней попыткой диалога, которую вы расстреляли резиновыми пулями и разогнали дубинами.

Президент: "Придадим новое значение красивому слову "наши", которое, к сожалению, сегодня используется кремлевской пропагандой для того, чтобы сеять ложь и вражду. Все те, кто считает Эстонию своей страной, — наши.

Именно вам я говорю: учите эстонский язык, будьте успешны, радуйтесь! И государство поможет вам. У государства есть обязательства перед вами, как и у вас есть обязанности перед ним".

Мы учим язык, мы пытаемся интегрироваться, но вот только государство нам не помогало и не помогает. Правительство Ансипа загубило интеграцию, отказавшись идти на диалог, высокомерно проигнорировав нас.

Президент: "История с Бронзовым солдатом окончена. Бронзовый солдат и захороненные около него останки павших обретут достойное место на кладбище. Пришло время прекратить использовать память о жертвах войны в политических или других неподходящих целях".

-Значит, Вы признаете, что проблема памятника была политической? Что политики, вроде Ансипа, ради своих интересов пожертвовали интеграцией, в которую было вложено столько денег, которые в том числе из налогов платим и мы. Он понесет за это ответственность?

Президент: "Эстония — свободная и демократическая страна. Решения эстонского правительства всегда можно критиковать и оспаривать законным путем. Но как президент я обещаю, что и в дальнейшем все попытки незаконно выступить против Эстонской Республики будут пресекаться без колебаний. Эстонское государство умеет уважать себя и не потерпит ни сейчас, ни в дальнейшем нападений против него".

-Родственники захороненных на Тынисмяги подавали в суд, власти Таллинна подавали в суд — и что? Где законный путь решения проблем? После 27 апреля мы нисколько не сомневаемся в том, что Вы готовы без колебаний выступить против четверти населения вашей страны, которое вы уже записали в мародеры. История с D-Terminal уже это доказала. Каждый, кто пойман в центре столицы — мародер и вандал! Но, смею напомнить, что уважение нужно заслужить поступками, а не избиениями, запугиванием и психотеррором.

Президент: "В заключение обращаюсь к соседке Эстонии — России — и прямо говорю: постарайтесь оставаться цивилизованными! В Европе не принято требовать отставки демократически избранного правительства независимого государства. В Европе не принято предпринимать кибер-атаки против госучреждений других стран с компьютеров своих госучреждений. В Европе, как и везде в цивилизованном мире, не считают, что Венскую конвенцию можно нарушить, если речь идет о посольстве достаточно маленькой страны.

В Европе принято, что разногласия, которые, разумеется, возникают между странами, разрешают дипломаты и политики, их не решают на улицах или в компьютерной войне. Так может поступать государство, которое находится в каком-нибудь другом месте, только не в Европе".

-А в Европе принято избивать граждан своей и чужих стран в ангарах без суда и следствия, каждого, кто просто попался на улице (этому множество свидетельств на фото и видео)? Кто понесет за это ответственность? В Европе принято разрывать могилы, когда родственники усопших и половина населения против этого? Нельзя искать соринку в глазу соседа, если в своем глазу бревно.

Ваша речь — не более чем слова. Надо делать реальные шаги к примирению, а не говорить вещи, которые не соответствуют действительности.

Наше законно избранное правительство свело на нет все усилия последних лет. Это не имеет ничего общего с вандализмом или мародерством. Правительство Ансипа, преследующее свои корыстные интересы, спровоцировало погромы, которые привели к миллионным убыткам, к которым мы еще можем добавить деньги, потраченные государством на интеграцию в течение последних 16 лет. В демократическом государстве слуги народа обязаны подавать в отставку после нанесения стране ущерба такого масштаба.

Мы как законопослушные граждане, которые своими налогами платим Вам и вашему правительству зарплату, требуем, чтобы с нами считались. Чтобы неправедно заключенные были отпущены на свободу, а виновные в происходящем в Эстонии, в том числе премьер-министр, министр обороны, министр внутренних дел и руководители силовых структур, причастные к избиению наших граждан в ангарах порта были наказаны в соответствии с законом, который должен быть един для всех. До тех пор пока это не будет сделано — мне будет стыдно, господин президент, за Вас, за правительство и за НАШУ Эстонию.

P.S. Мне обидно, что я не имею права вас ненавидеть, даже после того, как вы плюнули мне в душу, потому, что среди моих друзей эстонцев, есть очень много действительно хороших и порядочных людей, которых я уважаю, да и отвечать гадостью на гадость мне не позволяет воспитание.

Не будите лихо…

Сколько еще капель надо добавить в чашу терпения, чтобы она переполнилась? Придумал же кто-то измерять людское терпение чашами. Капля за каплей, капля за каплей… и в Таллине переполнилась та самая чаша терпения. Наши политики себя успокаивают, дескать, в Латвии такое невозможно - власти и оппозиция извлекут уроки, и вообще в Эстонии была конкретная причина для беспорядков, в Латвии же ее нет. Увы, есть. И все возможно.

10.05.2007, http://www inosmi.ru

Анатолий Каменев

«Наличие в Латвии огромного количества людей без гражданства угрожает безопасности и стабильности государства», - полагает министр внутренних дел Ивар Годманис. И это так. Ибо, как гласит русская пословица, «не буди лихо, пока оно тихо». Сомневаюсь, что власти извлекут должные уроки из таллинских событий. Привычно неумные шаги национал-радикальных политиков, взявшихся за святыни, стали лишь поводом. Причины же кроются глубже - во всей 15-летней национально ориентированной политике, проводимой в соседней стране.

Кстати сказать, политика та была несколько умеренней проводимой в Латвии. В Эстонии неграждане участвуют в выборах самоуправлений, школьная реформа не столь агрессивна, как у нас, ветераны Второй мировой, на какой бы стороне они ни воевали, пользуются одинаковыми льготами. . . Все хорошо? Отнюдь.

Уроки «эстонского восстания».

Эстонские политики (как, впрочем, и латвийские) полтора десятка лет только тем и занимались, что испытывали людское терпение на прочность и, выстраивая этнократическое государство, проводили тактику морального террора. Под себя переписывали историю. 'Оккупант' там, как и у нас, синоним слова 'русский'. Так же как и у нас, в Эстонии действуют запреты на профессии. И за госязык там борются с энергией, достойной лучшего применения. Так что наши политики вряд ли извлекут что-то путное из недавно преподанных в Таллине уроков.

Еще лет шесть назад Институт внешней политики, возглавляемый, кстати, национально ориентированным Атисом Леиньшем, указал на неприятные для латвийских политиков изъяны в национальной политике государства. Эти выводы как бы подвели итоги первого десятилетия Второй республики:

- национальная политика государства близорука и бессистемна;

- закрытие русских школ необоснованно по существу и чревато выходом ситуации из-под контроля;

- политическая элита и госаппарат состоят только из латышей или облатышенных инородцев;

- государство изолировалось от нелатышской части общества, что опасно;

- нет ни закона, ни механизмов учета мнения нелатышей;

- негражданам следует разрешить участие в выборах самоуправлений.

Таллинские уроки - продолжение этих выводов:

- нельзя принимать решения, оскорбляющие значительную часть населения и тем более без обсуждения с нею;

- для интеграции общества недостаточно лишь предоставление всем жителям права выбирать самоуправления, так как не только выборы вовлекают людей в жизнь государства;

- издевательство над святынями, равно как и над человеческим достоинством, способно пробудить экстремизм отдельных политиканов и целых организаций.

И в очередной раз все заговорили о межобщинном диалоге. И в очередной раз латышские политики сетовали, дескать, говорить-то не с кем, уж слишком много национальных общин и обществ. Нет, мол, авторитетных представителей национальных меньшинств. Но в Сейме представлены две партии, отстаивающие права нацменьшинств, - ЗаПЧЕЛ и «Центр согласия», 23 депутата, почти четверть парламента! Впрочем, на одном из последних заседаний свистом и топотом правые депутаты пытались остановить выступление запчеловца Якова Плинера лишь потому, что он высказался в поддержку взбунтовавшейся части народа Эстонии, добавив, что, подавляя политическую оппозицию, эстонские власти получили оппозицию толпы.

Свобода слова для избранных

Для национальных политиков подобные высказывания - крамола. Зато внемлют они тевземской бесовщине. Не пресекают, не возмущаются, слушая очередные оскорбительные пассажи в адрес нацменьшинств, якобы нелояльных к латвийскому государству. Пусть, дескать, говорят, это же часть партийного пиара, к тому же у нас демократия, да и не поддерживает Сейм их предложения. Вот и обсуждая поправки в закон «О репатриации», отклонили предложение ТБ/ДННЛ о… вывозе представителей некоренной национальности из Латвии. Верно, отклонили. Но само появление этого предложения, как и многочисленных подобных, говорит о нездоровье не только их авторов, но и всего общества. А каждое из них, каждый неосторожный, скорее, впрочем, умышленный выпад в адрес нетитульных латвийцев или России - это те самые капли в чашу терпения. И сколько набралось их за все годы? Президентское 'водка, вобла и частушки' не самое оскорбительное, бывали и похлеще.

И не успокаиваются. Требование «Нового времени» остановить ратификацию латвийско-российского договора о границе из того же ряда. И ставшее скандальным предложение о допуске неграждан к муниципальным выборам - тоже. Ксенофобия, русофобство так и прут. И уже не удивляет, что их проявления трактуются как элемент демократии, дескать, свобода слова, а она позволительна лишь титульным. Позволительна настолько, что и главный правозащитник страны г-н Апситис громко объявляет свое понимание ситуации: «Видим, как далеки приезжие от интересов коренного народа… Это не значит, что нам надо быть пугливыми, так как во главу угла надо все же ставить интересы латышского народа». Это ли не пропаганда расизма - преимущество интересов одной нации над другой?

И о какой демократии идет речь? «Если мы допустим, что голосовать смогут те, кто не натурализовался, ясно, что голосовать смогут те, кто не знает латышский язык. Это недопустимо, - кликушествует вождь «временщиков» Кариньш и угрожает премьеру: - Если члены правительства не прекратят заигрывать с негражданами, то в отставку нужно отправить все правительство». Калвитис успокоил: 'Мы заинтересованы в интеграции неграждан, а не в том, чтобы они пользовались такими же правами, как и граждане'.

Заигрыванием же г-н Кариньш посчитал предложение Годманиса о референдуме - разрешить ли негражданам участвовать в местных выборах. Ответ-то и без референдума ясен: избирателей-латышей значительно больше граждан-нелатышей, так что Годманис с партнерами сошлются на волю народа. Вообще же в нормальных странах на референдум выносятся судьбоносные для страны вопросы, референдум же по негражданам 'судьбоносен' лишь для национальных политиков: в некоторых самоуправлениях они могут лишиться власти. Таллинские же уроки показали, что кастрированное политическое право неграждан явно недостаточно для склейки расколотого общества, в котором постоянно провоцируется межобщинная конфронтация.

. . .И чаша переполнится.

Сами по себе конфликты не возникают. Политики не задумываются, по какому острию пытаются пройти, не задумываются о последствиях, к которым приведет поддерживаемая напряженность.

Многонациональное общество - а оно в Латвии именно таково - без компромиссов не обходится, предпочтение интересов одной нации над интересами другой - игра с огнем. Не Бронзовый солдат подтолкнул людей к бунту. Случится ли подобное в Латвии, дойдет ли ситуация до кипения, случатся ли этнические конфликты, зависит только от правых национал-озабоченных политиков, от того, будут ли они по-прежнему обострять национальные проблемы. А это не только ликвидация русского образования. Это и «Деоккупация. Деколонизация. Депортация», открыто провозглашаемые Гардой. Это и… да мало ли оскорблений и унижений приходится на долю не только неграждан, а всех, кто не считает себя латышом!

И не дает покоя одна крамольная мысль. А вдруг некий железнодорожник или таксист, тюремный надзиратель или пожарный, не выдержав унизительного прессинга языкового инспектора, налагающего очередной штраф за слабое владение латышским, возьмет и, извините, звезданет его по уху. И тогда пошло-поехало. . .

Не дай бог, конечно. Но терпение-то небесконечно, чаша-то переполняется. Ну не будите лихо!..

Голос русских Литвы.

Газета «Vakaru ekspresas» решила опросить мнение русскоязычных жителей Литвы (материал "Литва избежит беспорядков, потому что толерантна"). Газета считает, что русскоязычные граждане Литвы не будут принимать участие в волнениях уже хотя бы потому, что у них нет претензий к литовской власти, которая относится хорошо к меньшинствам.

04.05.2007, www.regnum.ru

Правда, русскоязычные Литвы считают, что беспорядки в Таллине вызваны экстремистами, и не надо обвинять в этом российский народ. Тамара Лошанкина, председатель культурного общества русских Клайпеды "Отечество": "Как только начинают говорить о волнениях в Таллине, сразу же вспоминают будто бы безнравственный и неблагодарный российский народ. Но я эти события оцениваю по-другому: инициаторы волнений - организация "Ночной дозор" - создана только в прошлом году, поэтому они самостоятельно планировать беспорядки не могли. Думаю, инцидент в Таллине специально спровоцирован экстремистами". Под экстремистами понимаются юноши-анархисты, которые изголодались "по хаосу и свободе". А такие группы могут быть в любом государстве. "Им неважно, за что и как. Несмотря на то, какие силы стояли за спиной, публично продемонстрированные действия эстонской полиции по отношению к протестующим, чести государству не делает".

По мнению Лошанкиной, виноваты во многом в беспорядках, как эстонские, так и российские дипломаты. В пример она поставила литовских политиков. "Посмотрите, как осторожно, обдумано, обходя острые углы, завязывались и развивались связи с русскими Литвы, а также согласовывались интересы сторон". "Вот посмотрим, как проходит в Клайпеде 9 Мая, День Победы. И мэр с венком приходит, и руководитель округа... И никто не насмехается над ветеранами второй мировой войны". По мнению Лошанкиной, нет претензий к литовским властям и в отношении ухода за военными кладбищами, даже "специальные каталоги составлены".

Однако другой представитель русскоязычного меньшинства в Литве, директор Русского культурного центра из Вильнюса Татьяна Ясинская не совсем такого мнения об отношении литовских властей к памятникам: "Когда меня спрашивают, не может ли в Литве повторится таллинская история, я говорю, что все это у нас уже было. Достаточно вспомнить 1992 год, когда из центра Вильнюса, из парка Серейкишкис, был перенесен созданный литовским автором памятник легендарному русскому поэту Александру Пушкину. А почему? Чтобы не нужно было туристам объяснять, что этот великий человек связан с Литвой?". "Вот и литовские евреи ужасно возмутились, что на берегах Нериса, где когда-то хоронили евреев, планируется новое строительство". По мнению директора Русского культурного центра, такие примеры "войны памятников" любовь к стране точно не увеличивают.

Тем временем член самоуправления совета Клайпеды Вячеслав Титов отрицает возможность повтора в Литве таллинских событий, поскольку у литовской власти все-таки другая позиция по отношению к русскоязычным: "Если мы сравним позиции стран Прибалтики, то увидим, что литовское правительство выделяется дальновидностью и большей толерантностью по отношению к национальным меньшинствам. Ведь все мы прекрасно знаем, что значит для русских День Победы. Это - праздник, поэтому это неприкосновенно, как и для верующего - церковь".

Напомним, что согласно данным Департамента национальных меньшинств и эмиграции, в Литве проживает 219 тысяч русских, которые составляют около 6 проц. населения страны.

Русские в Казахстане: лучше, чем в странах Балтии, но хуже, чем на Украине 

…В первой половине мая в Астану с официальным визитом прибывает президент Путин. Вот тогда окончательно и прояснится позиция Кремля по перезревшему «русскому вопросу» в республике – грузиться ли  русским в самолёты и поезда, или дадут  пожить ещё немного под рукой «умеренного националиста», первого (и хотелось бы думать, не последнего)  президента  суверенного государства Казахстан.

27.04.07, www.russians.kz

Григорий Вешняков

Заметки по  итогам II Республиканской конференции русских, казачьих и славянских организаций в Астане.

Ситуацию в сфере русского языка и сегодняшнего положения русских в Казахстане  можно охарактеризовать очень коротко: лучше, чем в странах Балтии, но  хуже, чем на Украине.

Поясню свою, на первый взгляд, парадоксальную  мысль.  В странах  Балтии,  при незавидном положении русского населения, действуют и уважаются  законы (даже дискриминационные) в соответствии с европейской традицией. Там можно создавать партии, защищать свои права в реальном правовом поле и апеллировать к  европейским институтам  и международным стандартам. Можно выходить на демонстрации, митинги, организовывать пикеты.

В Казахстане и государствах  Средней Азии правовое пространство, как известно,  условное и интерпретируется с точки зрения интересов «семьи» и существующих патроно-клиентальных отношений внутри правящей элиты. Любые протестные акции населения жёстко подавляются, а информация о них  блокируется. Пример тому – межнациональный конфликт в Маловодном, и недвусмысленные властей угрозы  в адрес независимых СМИ,  дававших описание этого события не в «нужном» ракурсе.

Тема межнациональных отношений в Казахстане, вообще, табуирована. Принято считать, что  стране, где проживает минимум 40% русскоговорящего населения, межнациональных проблем, в принципе, не существует. К слову сказать, избирательное отношение властей к  конституционному статусу «официального» русского языка наглядное тому подтверждение: де-юре он есть, а де-факто - его в грош не ставят. Причём, я не оговорился, русский язык в Казахстане является цивилизационной основой, но реально не защищенной и сознательно отданной властями на откуп  казахскому национализму.

Что же касается ющенковской Украины, то генетическое родство русского языка и украинского «новояза» не позволяет русскоговорящему населению окончательно выпасть из системы социокультурных связей.  Не зная государственного языка, русские, пусть не в полном  объёме,  но могут получать  необходимую функциональную информацию. Поэтому языковые баталии этим обстоятельством сглаживаются и не имеют  для русских остроты «выживания».

Иная ситуация в Казахстане. Русский, не владеющий казахским языком, мгновенно оказывается в языковой и соответственно функциональной  изоляции от государственных институтов. Как это происходит, об этом достаточно сказано в докладе председателя движения «Лад» г-на Климошенко. Вырисовывается совсем иная картина, нежели та, которую традиционно рисуют казахстанские и российские СМИ.

В республике происходит агрессивное введение в делопроизводство казахского языка. Вся жизненно важная информация для граждан: медицинские справки, истории болезней, аннотации к лекарствам и пр. пишутся на казахском языке. Ужаты до минимума программы радио и телевидения для русскоязычной аудитории. А если к этому добавить взаимоотношения с государственными органами - в контакт с которыми вынужден вступать любой гражданин -  незнание государственного языка  делает человека абсолютно беспомощным и рабски зависимым от любого  чиновника- казаха.

По конкретным данным только одной русской организации, «толерантный» Казахстан уже сегодня готовы покинуть 40 тыс. русских людей в трудоспособном возрасте. И этот миграционный вал будет и дальше нарастать, поскольку становится всё больше жалоб русских граждан на явные и  скрытые  притеснения со стороны казахской бюрократии,  абсолютно доминирующей во всех структурах государственного управления.

Очевидно, что руководством государства взят курс на ассимиляцию и выдавливание русского населения  из республики. И динамика  этого процесса растёт в арифметической прогрессии.  Не случайно в словаре русских правозащитников и лидеров общественных  организаций впервые появилось знаковое словосочетание – «национальное угнетение».

Косвенным, но убедительным свидетельством в пользу вышесказанного является то обстоятельство, что до сих пор со стороны казахстанских  властей не последовало никакой официальной реакции на программу переселения соотечественников. Есть только президент Назарбаев, который, ни слова не говоря  о программе  переселения, как «санскритскую мантру» продолжает твердить о равенстве прав и возможностей всех нацменьшинств в республике.

Судя по всему, у Казахстана есть гипотетический шанс (при активной поддержке России и стран СНГ) занять председательствующее место в ОБСЕ и защищать права нацменьшинств уже в европейском и мировом масштабе.  Технично выдавив «русских колонизаторов»,  можно заслужить поощрение Запада, заставив забыть его о «гейтах», «большой казахской нации» и прочих недемократических шалостях семейного правления.

Казахский национализм, стремительно проникающий  во все поры государственной власти, не останавливается даже перед угрозой явных экономических и демографических  потерь, связанных с исходом русских из республики.  А ведь уже сегодня Казахстан стоит перед острой нехваткой трудовых ресурсов и проблемами народонаселения, а экономика, хоть и сырьевая, сервисная, требует всё большего количества  квалифицированных рабочих рук.

Как говорил эксперт Экономической и Социальной комиссии ООН по странам Азии и Тихого океана  Болат Татибеков в интервью Регнум, уже сегодня «экономический рост… не подкрепляется потенциалом в области человеческих ресурсов». Поэтому, считает Татибеков, необходимо привлечение рабочей силы извне и целенаправленные усилия государства по  закреплению трудовых ресурсов в Казахстане.

Как тут не процитировать руководителя Координационного совета русских, казачьих и славянских организаций Юрия Захарова, сделавшего свой прогноз по поводу «замены» русских на китайских гастарбайтеров. По его мнению, это навсегда решит   вопрос о государственном казахском языке. «Программа китайского правительства о переселении на границы с Казахстаном 250 миллионов китайцев из центральных областей не оставляет никаких сомнений в том, что будет так, а не иначе", - заявил Захаров.

Но казахские власти это не пугает.  Они уповают на то, что нефтяная труба никогда не иссякнет, а «многовекторная политика» решит все проблемы с большими соседями.

Между тем, по данным статистики,  темпы прироста населения в республике составляют всего лишь 0,6 - 0,9 процента в год, и то за счёт миграции. А  Казахстан, если мне не изменяет память, среди среднеазиатских республик занимает последнее место по рождаемости. Таким образом, страна уже сегодня находится  на грани депопуляции и в перспективе не сможет решить ни одну из амбициозных задач, поставленных  Назарбаевым перед собственным правительством.

Но возможно всё объясняется просто: существованием негласной, взаимной договорённости между Астаной и Москвой. «Русский вопрос» вместе с программой переселения будет спущен на тормозах – отсюда и отсутствие видимой обеспокоенности  со стороны казахстанских властей.  И есть реальная возможность того, что в очередной раз 4 млн. русских принесут в жертву нефтяным и газовым контрактам.

Не случайно посол РФ в Казахстане Михаил Бочарников постарался дипломатично дистанцироваться от русских организаций и тех острых проблем, которые поднимались на II Республиканской конференции русских, казачьих и славянских организаций в Астане. В интервью всё тому же Регнуму он заявил, что процессы миграции  объясняются  «умонастроениями», а внедрение казахского языка в делопроизводство -  «это внутреннее дело государства и комментировать я здесь что-то не могу».

Но это тот самый случай, когда говорят: играй да не заигрывайся. Русское «демпферное» население при такой политике казахских властей будет из страны выметено, и очень быстро. А взамен Россия уже - у себя под боком получит ещё одну фрагментарную Киргизию, с её клановыми войнами, вал наркотиков и нелегалов вперемешку с религиозными фанатиками-террористами.  И границу тогда между Россией и Казахстаном придётся возводить уже настоящую – барьерную.

В частности, как считает  Фуад Асимов, игра против России и русских   опасна, прежде всего, для самого Казахстана. «Играя против основного гаранта существования «независимого» Казахстана, Астана рискует потерять и независимость, и как минимум, добрую половину казахских территорий», - утверждает политолог.

Деятельность русских организаций в Казахстане и Киргизии в последнее время заметно активизировалась. Выступил с заявлением институт русской диаспоры, прошла конференция русских, казачьих и славянских объединений, с констатацией того, что положение русского населения в республиках ЦА стремительно ухудшается. А в Казахстане, как показали результаты  конференция в Астане, «русский вопрос» вообще перезрел – русские не желают  больше оставаться  на политической и социально-культурной периферии.

И здесь два варианта: либо в течение 2-3 лет основная масса русского населения (по программе или самостоятельно) выедет из республики, либо российские власти найдут возможность договориться  с президентом Назарбаевым  по языку и, в целом, по статусу русского населения в Казахстане. Но пока российское руководство хранит по этому поводу «великодержавное» молчание, никак не проявляя беспокойства за судьбу «соотечественников».

Между тем в первой половине мая в Астану с официальным визитом прибывает президент Путин. Вот тогда окончательно и прояснится позиция Кремля по перезревшему «русскому вопросу» в республике – грузиться ли  русским в самолёты и поезда, или дадут  пожить ещё немного под рукой «умеренного националиста», первого (и хотелось бы думать, не последнего)  президента  суверенного государства Казахстан.

В первый свой официальный визит  в  Астану, ещё не совсем освоившись  в должности президента, Путин сделал знаковый жест – встретился с руководителями русских общественных организаций Казахстана. Правда, никаких видимых  политических последствий эта встреча не имела, но русские казахстанцы  долгие  годы с благодарностью и надеждой вспоминали это событие.  Их грела мысль, что Россия помнит о своих единоплеменниках  и в случае чего  не оставит в беде.

На мой взгляд, «мюнхенскому» герою под занавес окончания своего президентского срока  пришло время повторить этот широкий жест.  И как подобает многоопытному руководителю  мировой державы, наполнить его конкретным дипломатическим содержанием и государственной  заботой о  не самой маленькой частичке русского народа в Средней Азии. Историческая  память, к счастью,  не измеряется в баррелях и кубометрах,  и кончина Бориса Ельцина ещё раз напомнила всему русскому миру  об этом.

Межнациональные отношения

Роль и место национальных меньшинств в конфликтах между властью и оппозицией

В митингах оппозиции, прошедших в Бишкеке с 11 по 19 апреля 2007 года, участвовали, преимущественно, только киргизы, в основном, представители севера страны. Среди митингующих практически не было замечено представителей других национальностей. Во всяком случае, о них в средствах массовой информации не было ни одного сообщения. О чем это говорит? Неужели представителям других этносов, являющимся одновременно гражданами Кыргызстана, все равно, что происходит на их родине? В чем причина аполитичности живущих здесь русских, узбеков, дунган и представителей остальных наций и народностей? Попытаемся найти ответы на эти вопросы.

03.05.2007, www.russians.kz

Абумалик Шарипов

По официальной статистике (данные на 2001 год), 65,7 процента из пяти миллионов населения страны составляют киргизы, на втором месте по численности находятся узбеки (13,9 процента), затем идут русские (11,7), а представителей остальных наций и народностей в общей сложности - менее девяти процентов. Таким образом, доля представителей нетитульных национальностей в Кыргызстане весьма значительна - 34,3 процента, а по неофициальным данным она еще выше.

Примечательно, что в марте 2005 года во время «революции» (или, согласно другому мнению, - «переворота») на главной площади южного киргизского города Джалалабада, где она и началась, митинговали и штурмом брали здание областной администрации исключительно киргизы. При том, что почти половину населения областного центра составляют узбеки. Они появились на площади только 20 марта, когда власть применила силу против захватчиков здания обладминистрации.

Узбекский национальный культурный центр, который на тот момент был единственным объединяющим узбеков общественным формированием, решил, что узбеки не должны участвовать ни в митингах оппозиции (во главе с К.Бакиевым), ни в антимитингах, организованных тогдашней властью. Лидеры узбеков считали, и, надо заметить, не без оснований, что власть (прежняя или новая) будет «прессинговать» их при любом исходе. И действительно: после «революции», особенно после митинга узбеков, требовавших придать узбекскому языку статус официального, сторонники новой власти напомнили о своих обидах. Узбеков открыто спрашивали: «Где вы были во время мартовских событий?» И нет сомнений в том, что если теперь к власти придут «куловцы», вопрос повторится.

Стоит отметить, что в те дни многие этнические узбеки были против идеи придания узбекскому языку статуса официального, считая, что это может привести к конфликту с киргизами. Любопытно, что позже требование о статусе языка не поддержали и оппозиционные депутаты, которые были в союзнических отношениях с депутатом, узбеком по национальности Кадыржаном Батыровым, который и организовал митинг ратующих за придание узбекскому статуса официального языка. Это стало поводом для разговоров о том, что оппозиционные депутаты просто использовали Батырова, спровоцировав его на проведение митинга узбеков в один день с митингом оппозиции – 27 мая, но затем «кинули» его.

В итоге от этого митинга пострадали сами же узбеки: температура межнациональной напряженности в регионе резко возросла. А «революционеры» открыто пригрозили, что если узбеки продолжат настаивать на своих требованиях, они могут повторить ошские события 1990 года, когда в Узгене между двумя народами произошли массовые беспорядки, завершившиеся резней, в результате которой только по официальным данным погибло около трехсот человек.

А больше всего от майского митинга пострадал сам депутат Батыров: с молчаливого согласия (а по мнению некоторых - по указке) властей агрессивная толпа «революционеров» захватила три объекта недвижимости, принадлежащих депутату, и до сих пор не освобождает, несмотря на судебные решения в пользу Батырова.

Из-за митингов и, по мнению ряда экспертов, вследствие определенных шагов властей среди киргизских узбеков произошел раскол, и сейчас в Джалалабаде параллельно существуют три общественных организации, выступающих от имени этнических узбеков: Общество узбеков имени Навои (лидер Кадыржан Батыров), Джалалабадское городское общество «Янги аср» (Мухиддин Жалалов), общество «Давр» (Абдукарим Бурханов). Первое считается оппозиционным президенту Киргизии К.Бакиеву, второе - «центристским», а третье – «пробакиевским».

При всем уважении к мнению представителей около восьмидесяти народов, проживающих в Кыргызстане, рассмотрим, прежде всего, позицию узбеков и русских, как самых многочисленных и могущих повлиять на общую политическую атмосферу в стране групп населения.

Узбеки и русские обижаются, что о них вспоминают только во время выборов или открытого противостояния оппозиции и власти как об обладателях голосов, а не граждан страны. Действительно, и власть, и оппозиция, как всегда, хотят заручиться поддержкой большинства избирателей, в том числе, крупных национальных диаспор. Остается только уточнить, в какой форме и масштабах.

Можно предположить, что и власти, и оппозиция осторожно подходят к привлечению голосов представителей национальных меньшинств во время очередного противостояния, так как понимают опасность появления в том или ином конфликте этнического фактора. Тем более, сейчас, когда в результате последних событий «внутрикиргизского» конфликта проблема «север-юг» еще больше обострилась. Киргизская оппозиция и власть не очень хотят, чтобы представители других национальностей участвовали в баталиях по разные стороны баррикад. Кроме того, они не хотят допускать «нетитульных» к власти, к управлению страной, так как при массовом участии некиргизов в масштабных митингах у них, естественно, будет и отдельный пакет требований о равенстве во всех сферах.

Тем не менее, обе стороны политического конфликта хотят показать масштабность, указывая на наличие в своих рядах представителей из всех уголков страны, всех социальных слоев и национальностей. И «показывают». Правда, лишь на газетных страницах и экранах телевизоров (ни в коем случае не на площадях), тем самым как бы получая моральное право говорить от имени «всего народа». А как сами «нетитульные» думают о роли и образе, которые им предлагаются?

В отличие от узбекской общественности, русская диаспора Кыргызстана еще в девяностых годах раздробилась на мелкие общественные формирования. Недавно созданный Институт русской диаспоры (ИРД) 17 апреля распространил заявление в связи с кризисом в Киргизии. В нем, в частности, говорится: «Суть данного конфликта состоит в определении взаимоотношений между различными группами политиков, относящихся к титульному этносу, и никоим образом не должна касаться русских. Единственная позиция, которую, по нашему мнению, должна занимать сегодня русская диаспора, – это позиция нейтралитета, отстраненности от происходящего». Может быть, не все русские согласны с этим, тем не менее, данное заявление можно расценить как общее настроение кыргызстанских русских.

Между тем, в отличие от русских, многие из которых охвачены «чемоданными настроениями», положение «киргизских узбеков» совсем иное. Во-первых, узбеки считают себя коренной нацией, как и киргизы. Во-вторых, если и собираются на заработки или ПМЖ (постоянное место жительства), то именно в Россию (как русские и киргизы), а не в Узбекистан.

Все три общественные организации узбеков, несмотря на определенные различия в стратегиях, оказались единодушными в том, что следует быть осторожными в своих высказываниях, действовать строго в рамках закона и так далее. Дискомфортное состояние узбеков можно понять: при схожести проблем с русскими возможности их решения, да и положение наций сильно различаются. Узбеки не могут «обидеться и хлопнуть дверью», как русские, и должны найти золотую середину участия в «горячей» политической жизни, чтобы не обжечься. А им придется участвовать, иногда даже против своей воли.

По мнению лидера Джалалабадской городской организации «Янги аср» Мухиддина Жалалова, узбеки не должны самоустраняться от участия в общественной жизни страны, в том числе и во время политических кризисов. «Мы должны быть активными во всех вопросах, так как мы такие же граждане, как и киргизы. В нынешней ситуации кризис в стране является не только проблемой киргизов, это и наша проблема. Нашу позицию можно расценить как центристскую, стремящуюся оставаться в рамках правового поля. То есть - и к требованиям оппозиции, и к требованиям власти мы относимся одинаково: все должно решаться на переговорах в рамках правового поля», - говорит Жалалов.

Его заместитель Гулшода Абдукаримова тоже придерживается такого подхода. «Ультимативная форма, оказывается, приносит обратный результат, в этом мы убедились после прошлогоднего митинга (имеется в виду митинг узбеков по поводу статуса языка. – Авт.). Лучший ход - это убедить своего оппонента. Не обязательно ломать стену, можно ее обойти», - считает Г.Абдукаримова. Эту формулу узбекская активистка предлагает применять и в диалоге оппозиции с властью. Останавливаясь на вопросе участия узбеков в реальных событиях, она заявила, что на общем собрании общества большинством голосов было решено придерживаться «умеренного нейтралитета».

Активист общества «Давр» Сабиржан Мазаитов тоже выступает за решение конфликтов в рамках закона, но с оговоркой. О роли и месте узбеков и других национальностей в противостоянии власти и оппозиции он высказался следующим образом: «В данной ситуации центристскую, нейтральную позицию представителей других национальностей можно считать не совсем честной. Получается, таким образом мы говорим: пока деритесь между собой, а кто выиграет – к тому мы и присоединимся. Да и наша религия - ислам - считает такую позицию харамом (запретной, нечистой, не соответствующей канонам мусульманской религии. – Авт.). Каждый человек должен определиться и открыто заявить о своей позиции. Мы должны быть объективными: если в требованиях оппозиции есть пункты, с которыми мы согласны, то не надо этого скрывать. Однако мы считаем, что требование об отставке президента неприемлемо, и не потому, что Курманбек Бакиев безгрешен, а потому, что просто так нельзя. Представьте себе, если завтра к власти придут Текебаев или Кулов, сколько им дадут времени? Пусть президент Бакиев доработает свой срок, и при таком варианте можно требовать от него реформ и все остальное».

Улугбек Абдусаламов, вице-президент Общества узбеков имени Алишера Навои, уверен, что узбеки всегда, в том числе и во время конфликтов, должны действовать строго в рамках законов. «К сожалению, наши действия не всем нравятся, даже когда мы требуем соблюдения своих конституционных прав. Многим кажется, что мы добиваемся чего-то сверхъестественного. В прошлом году мы основывались на Конституции 1993 года, в которой государство гарантировало развитие культуры, языка и тому подобного всем национальностям. Наше требование о статусе было не капризом, а тревогой за родной язык», - сказал Абдусаламов. А о роли узбеков в нынешней ситуации он заявил, что «полностью согласен с заявлением Института русской диаспоры, под ним могли бы подписаться и узбеки».

Несмотря на заявления узбекских лидеров о нейтральном и объективном подходе, редкие «узбекские голоса» звучат со страниц газет и экранов телевизоров исключительно в поддержку власти. Когда 7 апреля власти организовали митинг против «опасной политики движения «За достойное будущее Кыргызстана», по сообщению печатного органа Джалалабадской областной администрации «Жалолобод Тонги», «в митинге участвовали лидеры политических партий, представители Ассамблеи народов Кыргызстана (АНК), Комитета по защите революции». Среди осудивших действия оппозиции были и лидеры узбекских обществ «Давр» и «Янги аср», которые являются членами АНК.

Использование голосов представителей других национальностей во время конфликтов - не новшество. Прежняя власть тоже активно озвучивала «гневные осуждения действий всяких смутьянов» устами представителей многонационального Кыргызстана. Во время мартовских событий 2005 года республиканская АНК осуждала «кучку бунтовщиков, захватчиков госадминистраций во главе с Курманбеком Бакиевым». Правда, тогда Джалалабадское отделение Ассамблеи придерживалось нейтралитета. Многие объясняют это тем, что отделение возглавлял родной дядя тогдашнего «главного смутьяна», а ныне действующего президента - Кыргызбай Бакиев. Такой нейтралитет государственного формирования, скорее всего, исключение, чем правило.

Приведу еще один показательный пример. Года три-четыре назад, когда аксыйский народ пешим маршем протеста прошел до областного центра, Джалалабадское телевидение подготовило передачу для республиканского эфира, в которой содержался следующий сюжет. Один узбекский дехканин в тюбетейке, стоя на хлопковом поле, говорил, что «аксыйский народ ленивый, поэтому постоянно митингует вместо того, чтобы работать на полях». Зрителю, не искушенному в журналистской кухне, может показаться, что бедный дехканин действительно высказывает мнение свое и, главное, - своей нации. А какой будет реакция «ленивого аксыйца» - об этом подумали власти, заказавшие данный сюжет? Утешаю себя, что они просто «проявили политическую близорукость».

Вместе с тем надо заметить: на значительном отрезке многокилометровой трассы марша, где колонна аксыйцев проходила через узбекские кишлаки, да и в самом Джалалабаде, областном центре, куда аксыйцы стремились в поисках правды, узбеки выносили участникам акции протеста лепешки, еду, чай и воду. Об этом мне рассказывали сами аксыйцы. По их словам, после этого узбеков вызывали в милицию. Выходит, власти расценили лепешку как оружие для бунтарей и экстремистов? Помнится еще, что в те дни неустановленные глашатаи пустили в узбекских махаллях слух, что «аксыйцы идут громить узбеков».

Как же быть, если у власти меняются всего лишь фамилии, а узбеков упорно всего лишь используют и одна, и другая, и третья стороны? Мнение многих людей, среди которых представители всех слоев населения, однозначно – не вмешиваться. Общее настроение узбекской элиты, интеллигенции, бизнесменов одинаково пессимистично – «нас используют». Они уверены: если пойдешь с оппозицией – «потеряешь коня», а если останешься с властью - все равно потеряешь, но не сразу, а по частям.

О безысходности положения узбеков говорят и комментарии на Интернет-сайтах. Уже ни для кого не секрет, что киргизы окончательно раскололись на северных и южных. Бытовое переросло в общенациональное. Но что обижает узбеков? Во всех комментариях популярных киргизских сайтов Бакиева и его команду обвиняют в тупости, клановости, семейственности. Однако причиной чаще всего указывают то, что он с Юга, то есть - «сарт» («искони оседлая часть узбеков», БСЭ. – Ред.. А «южные» анонимные комментаторы обижаются, что их сравнивают с «сартами», и рассказывают, что именно они «защищали интересы великих киргизов во время ошских событий, а не «северяне–орусы (русские. – Ред.)».

«Спрашивается, при чем здесь «сарты», которых вытеснили почти из всех сфер. Значит, «сарты» - единственная внешняя угроза, которая может примирить всех киргизов?», - вопрошают десятки узбеков, имеющих доступ к Интернету.

Из бесед с самими узбеками становится ясно, что они не хотят быть пилюлей, которую можно использовать без рецепта врача. Они не хотят быть ни голосом, ни внешним врагом, цементирующим киргизов. Они хотят просто быть реально равноправными гражданами Кыргызстана.

* * *

Выше уже было сказано о раздробленности «узбекского движения». По мнению некоторых аналитиков, то же самое можно сказать и о «славянском», активность которого невелика. Экспертов, ориентированных на Россию, удивляет опять же то, что Россия фактически отказалась от такого политически верного хода, как «работа с диаспорой», которая могла бы способствовать достижению определенных политических целей. По их мнению, создание Института русской диаспоры можно было ожидать еще лет пять назад, но по неизвестным причинам российское посольство и консульство не спешили «работать с соотечественниками», занимаясь, в основном, культурными программами и оформлением бумаг мигрантам.

Однако в последнее время наметились некоторые подвижки. В то же ИРД пока входят четыре организации. И все они бишкекские. «Русскоязычные» организации в регионах пока представлены сами себе, с ними посольство не работает. Но вполне можно ожидать, что вскоре это затишье прекратится. Хотя процесс консолидации российских «общин» происходит слишком медленно. Вполне возможно, что именно ИРД станет объединяющим стержнем», - прогнозируют пророссийские эксперты.

По этому же принципу вполне реально объединить и узбекские организации. То есть создать некую коалицию с единым центром. Хотя преодолеть разброд и шатание будет трудно. Главное, на чем должно основываться объединение, - выработка собственной позиции, а не принятие убеждений власти или оппозиции. То есть направление деятельности должно быть вполне самостоятельным, осознанным, основанным на принципах интернационализма.

А дальнейшим шагом вполне может стать создание Негосударственной ассамблеи народов Кыргызстана, которая как раз и сможет выступить на политической арене как «третья сила». При этом не может быть и речи о том, что она будет действовать «против», а не «за». Среди киргизской элиты вполне достаточно здравомыслящих людей, для которых слово «интернационализм» - вовсе не пустой звук.

Русский язык. Образование. Культура

Важный вклад

В Душанбе открылась совместная таджикско-российская школа с русским языком обучения.

07.05.2007,www.regnum.ru/news

В Душанбе открылась совместная таджикско-российская школа с русским языком обучения. 5 мая в таджикской столице состоялась церемония открытия таджикско-российской школы №14 с русским языком обучения при Российско-таджикском славянском университете, передает корреспондент ИА REGNUM. В торжественной церемонии приняли участие министр образования и науки РФ Андрей Фурсенко, министр образования Таджикистана Абдуджаббор Рахмонов, посол РФ в Таджикистане Рамазан Абдулатипов.

Министр образования РФ отметил: "Мы рассматриваем эту школу как еще один центр, который будет способствовать развитию русского языка в Таджикистане". В свою очередь министр образования Таджикистана сказал, что новая школа даст возможность вести переподготовку преподавателей русского языка из других школ республики. "Мы придаем большое значение развитию русского языка и уверены, что новая школа внесет свой вклад в это очень важное дело", - сказал он.

Ранее среднеобразовательная школа №14 функционировала в качестве учебного заведения при Погрануправлении ФСБ России в Таджикистане, отмечает корреспондент ИА REGNUM. После вывода российских пограничников из Таджикистана в 2005 году, в течение около 2 лет статус этой школы оставался неопределенным. На церемонии Фурсенко отметил, что почти два года благодаря финансовой помощи Фонда "Вольное дело" и компании РУСАЛ удалось сохранить преподавательский состав школы и не прерывать учебный процесс. В свою очередь, представитель компании РУСАЛ в Таджикистане Константин Загребельный сообщил, что компания приобрела для новой школы комплект лингафонного кабинета, а также компьютерный класс общей стоимостью $70 тыс. Кроме школы №14 в Душанбе также функционирует школа №6 при 201-й российской военной базы в Таджикистане.

Русское общество им. А. Пушкина

1-й Фестиваль русского языка школьников г. Львова

02.05.2007,http://russian.kiev.ua/material

27 апреля 2007 г. Русское общество им. А. Пушкина провело 1-й Фестиваль русского языка школьников г.Львова. Фестиваль был посвящён международному Году русского языка. Целями этого фестиваля стали популяризация русского языка, знаний о русском языке, выявление талантливых детей в этой области и их награждение. Этот фестиваль является составной частью большого и разнопланового Фестиваля русского языка, который Русское общество им. А. Пушкина проводит на протяжении ближайших 6 месяцев.

В финале 1-го Фестиваля русского языка школьников, который прошёл в помещении средней школы № 52 г.Львова приняли участие учащиеся 8 львовских школ: №№ 6, 17, 35, 45, 50, 52, 84 и частной школы-гимназии "Эврика". Почётными гостями и членами жюри фестиваля были консул-советник Генерального консульства Российской Федерации во Львове А.И.Вранчану, представитель Российского информационного агентства "ИТАР-ТАСС" на Украине Г. Б. Некрасова, старший методист Львовского института усовершенствования учителей Л. Л. Ковалёва, секретарь Совета русского общества им. А. Пушкина, кандидат педагогических наук Л. М. Шерстобитов, заместитель председателя Русского общества им. А. Пушкина, председатель Ассоциации культуры и образования "Русский Дом" Т. Я.  Швецова, члены Совета Русского общества им. А. Пушкина протоиерей Николай Баранов, Л. М. Валеева, И. М. Корчевский, Т. В. Ясакова, деятели образования и культуры. Координатор и ведущая фестиваля И. П. Тугай – ветеран Русского общества им. А. Пушкина, опытнейший педагог, многие годы возглавлявшая методическое объединение учителей русского языка и литературы г. Львова.

Открывая фестиваль, заместитель Председателя Президиума Международного совета российских соотечественников, председатель Русского общества им. А. Пушкина О. Ю. Лютиков подчеркнул, что этот праздник русского языка на Западной Украине демонстрирует новые формы и методы, новые возможности сохранения и популяризации нашего родного языка, развития интереса к нему как у школьников, обучаются на русском языке, так и у школьников, обучающихся на украинском языке. Он также отметил, что русский язык является признанным языком дружбы и сотрудничества, родным языком граждан многих стран мира, в том числе и сотен тысяч жителей Западной Украины.

С напутственным словом к участникам фестиваля обратился член Совета Русского общества им. А. Пушкина, председатель Отдела религиозного образования и катехизации Львовской епархии Украинской Православной Церкви, председатель Православного общества святителя Петра Могилы протоиерей Николай Баранов. Он говорил о духовности, о великой роли русской культуры, русского языка.

Сам фестиваль объединил три конкурса: конкурс знатоков русского языка (конкурс грамотности), конкурс юных журналистов и конкурс домашних заданий. Их блестяще провела координатор фестиваля И. П. Тугай.

Сначала 8 лучших знатоков русского языка, по одному от каждой школы, участвовавшей в фестивале, получили довольно сложное грамматическое задание. Под руководством председателя городского методического объединения учителей русского языка и литературы Н. Э. Касторной они удалились в помещение школьной библиотеки, чтобы выявить ошибки, которые были внесены в предложенный им текст. Все участники этого конкурса оказались на высоте, и им присвоены звания лауреатов фестиваля. Но самыми лучшими среди них оказались ученики школы № 52 и частной школы-гимназии "Эврика".

Следующий конкурс был более массовым. Юные журналисты поочерёдно представляли и "защищали" свои школьные газеты (а школа № 50 представила замечательный журнал), посвящённые русскому языку. Представление редколлегиями своих СМИ оказалось весёлым, остроумным, нестандартным. Оно доставило удовольствие как зрителям и жюри, так и самим юным журналистам, которые ощущали доброжелательность публики. Все газеты отличались выдумкой, интересными материалами, прекрасным художественным оформлением и даже формой. Высокую оценку заслужили все школьные работы. В первую очередь, представленные школами №№ 17, 45 и 52.

Ещё более массовым оказался конкурс домашних заданий. В нём от каждой школы участвовали целые группы учеников. Здесь выдумка и находчивость школьников и их учителей, нестандартность решений, разнообразие жанров были продемонстрированы в полной мере. Школьные команды представили приветствия фестивалю, инсценировки, посвящённые русскому языку, шутки. Конкурс превратился в настоящее увлекательное представление, в ходе которого учащиеся различных школ, пожалуй, даже не соревновались, а удачно дополняли друг друга. Удовольствие от происходившего получили и зрители, и члены жюри, и школьники, находившиеся на сцене. В зале царила атмосфера доброжелательности, неоднократно гремели аплодисменты, и это ещё более сплачивало всех. Замечательно выступили ученики из 6-й, 35-й, 45-й, 50-й, 52-й средних школ и частной школы-гимназии "Эврика". А ученики 17-й школы, которые, завершая третий конкурс, прекрасно спели "Как здорово, что здесь мы все сегодня собрались", этими словами фактически подтвердили то, что цель фестиваля была достигнута.

Подводя итоги фестиваля, консул-советник Генерального консульства Российской Федерации во Львове А. И. Вранчану, дал ему высокую оценку. Российский дипломат отметил, что такой фестиваль является очень полезной новинкой, и это начинание Русского общества им. А. Пушкина заслуживает всяческой похвалы и поддержки. Консул-советник признался, что получил огромное наслаждение от выступлений всех школьных команд и искренне аплодировал им.

Выступления школьников, их таланты, знания, труд, выдумка, инициатива были высоко оценены. Более 60 учащихся из всех 8-ми представленных школ были названы лауреатами 1-го Фестиваля русского языка школьников г. Львова. Им были вручены соответствующие дипломы Русского общества им. А. Пушкина и ценные подарки, а школьным командам ещё и грамоты Генерального консульства России. Отмечены также и учителя, активно помогавшие в подготовке к фестивалю: Л. И. Муравицкая, О. К. Казакова, Н. Н. Николенко, Г. Г. Буковецкая, Л. И. Пицинюк, Л. А. Харитонова, Е. П. Гнедовская, Н. А. Якименко. Добрые слова благодарности были высказаны и гостеприимной школе № 52, в стенах которой ученики из разных школ не только проявили свои лучшие качества, но и познакомились друг с другом.

Обсуждая результаты фестиваля, члены Совета Русского общества им. А. Пушкина приняли решение, что такой фестиваль должен стать традиционным, и следующий целесообразно провести уже в 2008 г.

Песня объединяет людей

«Вече» подарило концерты школам ко Дню Победы.

08.05.07, http://www.svoi.lv

Антон Бухвалов

Звенит звонок. Привычное явление в школе,не правда ли? Но только в этот раз нас ждет необычный урок. Вместо того, чтобысидеть за книгами и записывать примеры в тетрадь, мы будем слушать песни Великой Отечественной войны. В гостях у Елгавской 6-й средней школы—Эдуард Суренович Вартанов.

В преддверии Дня Победы Елгавское общество русской культуры «Вече» решило подарить школам концерты бардовской песни и сладкие торты. По до сих пор непонятным причинам, директора 5-й и 6-й средних школ от тортов отказались, хотя концертами брезговать не стали. 5-я средняя вообще решила не мелочиться и попросила сразу два концерта. Причем поступила совершенно правильно — просьба была выполнена. 2-я основная, вечерняя сменная школа и 2-я школа-интернат решили наградить своих учеников как духовной, так и телесной пищей — торты и концерты были с радостью приняты. Настоящим любимцем сотен учеников стал певец авторской песни из Риги Эдуард Вартанов.

Зал был почти полон. Около двух сотен детских глаз смотрели на барда с нескрываемым любопытством. Оно и понятно — не каждый день в школу приезжают артисты. Такого рода мероприятия бывают, к сожалению, крайне редко.

Вначале почти незнакомые, давно где-то услышанные песни военных лет воспринимались учениками как что-то диковинное. Но потом зазвучали «Землянка», «В лесу прифронтовом», и зал запел… Эти песни не могут не затронуть душу человека, особенно в талантливом исполнении. Почти не зная слов, ребята подпевали и хлопали в такт. Говорят, что если у человека нет голоса или он не знает слов, душа все равно поет. По-настоящему душевный концерт сопровождался бурными аплодисментами. Зал запел хором, когда Эдуард Суренович исполнял знаменитую песню о летчиках. «Первым делом самолеты, а девушки — потом» пели ребята и учителя, ученики младших и старших классов.

Песня объединяет людей, и прошедший концерт — тому яркое подтверждение. 

В Великобритании зазвучала русская песня

«Русская музыкальная культура ценится и уважаема в мире. Много замечательных российских музыкантов живет и творит в том числе и в Англии, способствуя сохранению интереса со стороны англичан к русской музыке. Юное поколение русских эмигрантов, вскормленных на западной современной музыке, к сожалению, забывает не только русский язык, но и музыкальные истоки России».

01.05.2007, http://eursa.org

Евгения Терентьева

В связи с этим 29 апреля ассоциация Eurolog-UK провела 1-й Фестиваль-конкурс русской песни российских соотечественников в Великобритании. Конкурс также стал официальным отборочным туром для участия в Первом Международном Фестивале русской песни российских соотечественников в Москве с 18-23 июля 2007 года. Международный Фестиваль проводится Международным советом российских соотечественников и Правительством Москвы. Проект не имеет аналогов, в нем примут участие 500 участников из 50 стран мира.

Фестиваль открыт для детей от 11 лет и взрослых, профессионалов и непрофессионалов, певцов, композиторов и исполнителей. На конкурсе были представлены жанры бардовской песни, народной песни, романса, популярной песни.

В жюри конкурса вошли именитые музыканты, в том числе: Наталья Мордкович - заслуженная артистка России, певица и актриса; Сева Новгородцев – легендарная личность, редактор многочисленных музыкальных передач на 1-м Русском Радио в Великобритании и БиБиСи; Игорь Селютин - известный русский гитарист и продюсер, Александр Титов – басист группы «Аквариум», «Кино», «Акула». Почетным гостем Фестиваля стал князь Никита Дмитриевич Лобанов-Ростовский.

Конкурс проходил в теплой обстановке, в небольшом, но богатом историей старинном зале Ассоциации концертных исполнителей Великобритании в Ковент Гардене. Два часа звучали любимые русские песни в исполнении финалистов конкурса - детей и взрослых. По окончании конкурса перед зрителями выступили профессионалы. Евгения Терентьева спела два великолепных романса «Калитка» и «Все стало вокруг голубым и зеленым», заслуженная актриса России Наталья Мордкович прочла стихи Марины Цветаевой и исполнила романс.

Пока члены жюри подводили итоги, публику радовал прекрасными русскими песнями, спетыми от души, известный музыкант, один из конкурсантов в профессиональной категории - Юрий Веревкин.

Победители конкурса получили памятные медали и дипломы от организаторов конкурса – «Евролог-UK».

Из участников, получивших призовые места в финальном конкурсе русской песни в Великобритании, будет сформирована делегация на Международный фестиваль русской песни в Москве.

Руководитель проекта – Ольга Брамли, председатель Ассоциации Евролог-UK, член Европейского Русского Альянса.

Об авторе: Евгения Терентьева, пианистка, певица и основатель Музыкальной Академии «Музыка нова» в Лондоне.

Самоорганизация. Общественные объединения соотечественников.

«Инцидент еще крепче сплотил наши ряды…»

24.04. 2007, Пресс-служба СКСК

В соответствии с графиком, утвержденным Малой Ассамблеей народов Казахстана г. Астаны, казачий хор «Станичники» (лауреат смотра художественной самодеятельности в г. Смоленске, лауреат Международного Фестиваля казачьей песни в г. Феодосии, лауреат Международного Фестиваля Дружбы народов в Республике Индия и неоднократный лауреат Фестивалей Дружбы народов Казахстана) Регионального Общественного Объединения «Союз казаков Степного края» 23 апреля 2007 года принял участие в очередном городском Фестивале Дружбы народов Казахстана.

Однако через 20 минут выступление было прервано. Представители компетентных органов сообщили о том, что в здании заложено взрывное устройство и предложили всем покинуть зал.

Как впоследствии стало известно, никакого взрывного устройства во Дворце «Жастар» не оказалось. Однако концерт был сорван.

Этот вопиющий факт является очередным провокационным шагом после выдворения казаков на 101-й километр во время проведения объединительного казачьего Круга.

Эти провокаторы, не желая того, сыграли на руку казачеству, так как данный инцидент еще крепче сплотил наши ряды, привлек новых активных членов, которые до этого колебались в своем выборе, а также позволил заявить казачеству о себе на всех информационных уровнях.

Члены Правления (Совета Атаманов) Союза казаков Степного края уверенны, что данная провокация – дело рук национал-патриотов, которые не могут смириться с мыслью о мирном сосуществовании казаков и казахов в нашем многонациональном государстве.

Казаки стерпели, когда их, как опасных преступников, направили на 101-й километр. Стойко вынесли срыв праздничного мероприятия, к которому готовились целый год известием о заложенной бомбе во Дворце «Жастар».

Господа! Казаки народ сдержанный, однако всему есть предел! Мы заявляем всем желающим всколыхнуть казачество: «Внимательно читайте историю!»

ТРЕТЬЕГО РАЗА МОЖЕТ И НЕ БЫТЬ!

«Русский язык как индикатор положения русского населения в республике»

В «Бюллетене» №168  за 01.05.07 мы уже  сообщали о то, что 21апреля 2007 года в Астане проходила Вторая республиканская конференция русских, славянских и казачьих объединений. С докладом « Политическая реформа в Казахстане: русский язык как индикатор положения русского населения в республике» на ней выступил   председатель общественного объединения «Республиканское славянское движение «ЛАД» И.С. Климошенко .

21. 04. 2007,  ЛадИнформ

« Политическая реформа в Казахстане: русский язык как индикатор положения русского населения в республике»

В конце февраля президент Назарбаев обратился к народу Казахстана с очередным посланием « Новый Казахстан в новом мире», которое отличается от многих предшествующих посланий тем, что глава государства, во-первых, подвёл итоги социально-экономического развития республики за последние 10 лет, а, во-вторых, наметил стратегию дальнейшего развития казахстанского общества до 2017 года.

В формате этого документа не мешало бы и нам, русским гражданам Казахстана, попытаться осмыслить, что сделано за 10 лет и что предстоит сделать, в том числе в плане предстоящих политических реформ в Казахстане.

Десять лет назад, находясь в оппозиции существующей власти и отстаивая интересы русского и русскоязычного населения, Славянское движение «Лад» добилось внимания и уважения со стороны многих граждан республики. Наша принципиальная позиция, взвешенность и ответственность наших действий привели к тому, что власти осознали необходимость в более тесном сотрудничестве с нами и предложили конструктивный диалог.

Из «непримиримой», «вечной» оппозиции, мы стали частью системной оппозиции, выступая не за разрушение, а - за совершенствование и развитие сложившейся в Казахстане политической системы. Этому также способствовал объединительный процесс русских, славянских и казачьих организаций, приведший к созданию Координационного Совета, ставшего заметным фактором политической жизни.

Надо признаться, это был сложный выбор. Но движение «Лад» избрало такой характер взаимоотношений с властью, который дает возможность доносить до президента и правительства сигналы о реальном политическом и социально-экономическом положении русскоязычной части населения, не поступаясь своими принципами. Выйдя из национальной самоизоляции, русские организации смогли эффективнее достигать своих целей.

К примеру, православное Рождество Христово объявлено выходным днем и отмечается по всей республике. День Славянской письменности и культуры ранее отмечали только славянские организации Казахстана, а в последние три года эту инициативу перехватили акиматы различных уровней.

Несмотря на жёсткое сопротивление, растёт понимание роли русского языка среди чиновников и казахской интеллигенции. Ряд оппозиционных партий также меняет свое отношение к положению русских и русскому языку, доказательством чему является оживлённая полемика в независимых СМИ по «русскому вопросу» и предложения придать русскому языку статус второго государственного. В свою очередь, русские организации через собственные печатные и электронные СМИ ведут активную дискуссию по вопросам языка и другим актуальным проблемам, волнующим русское население..

При этом в наших взаимоотношениях с властью мы исходим из следующих принципиальных соображений:

наше конструктивное сотрудничество расширяет поле компромиссов между ведущими этносами;

объективно снимает у казахского населения опасения по поводу возможности каких-то незаконных действий со стороны русских организаций;

и наконец, в целом повышает политическую культуру казахстанского общества.

Кроме того, наши действия являются наглядным примером того, что вопросы национальных отношений должны широко и гласно обсуждаться, а не замалчиваться.

Мы исходили и исходим из того, что прагматизм рыночных отношений, интеграционные процессы на постсоветском пространстве, выполнение требований международных организаций и объединений членом которых стал Казахстан, неизбежно потребуют от казахской политической элиты более пристального внимания к проблемам межнациональных отношений. Ведь межнациональный мир в Казахстане - это не только вопрос взаимоотношений разных этносов, но и вопрос инвестиционной привлекательности страны, а главное - вопрос безопасности и политической устойчивости самого государства.

Руководство нашего движения также отчётливо понимает, что отношение к нам, русским в Казахстане, в значительной мере определяется отношением Запада к России. Этнократические тенденции находят поддержку у многих антироссийских политических сил, так как «мягкое выдавливание» русских из Казахстана и Средней Азии в прямом и переносном смысле уменьшает геополитическое присутствие России в этом чрезвычайно важном для её безопасности регионе. И в этой связи следует сказать, что Россия терпеливо, иногда слишком медлительно выстраивает свои отношения с государствами ЦА. А вот Запад явно торопится, проводя активную политику в Средней Азии и создавая на перспективу зоны напряжённости и будущих межэтнических конфликтов.

Думается, не случайно в СМИ появилась статья некоего Р. Асадуллина «Конец Русской колонизации в Казахстане», в которой выражается ненависть к русским и России. И ещё целый ряд статей с различными шовинистическими взглядами и теориями, прежде всего, - антироссийского и русофобского свойства.

Идёт активная пропаганда так называемой «большой казахской нации», предполагающая ассимиляцию всех других народов, проживающих в Казахстане. И голая суть этого «проекта» сводится к следующему: мы тут строим для себя дом, если хотите, арендуйте часть, но заплатите за это тем, что всякое обращение начинайте со слов «хозяин».

Уважаемые участники второй конференции русских, славянских и казачьих организаций! Языковая политика является важнейшим элементом во взаимоотношениях этносов, проживающих на территории Казахстана Печально, но, на наш взгляд, с самого начала властями был избран неверный подход в отношении к русскому языку.

Отказ, от предлагаемой нами идеи государственного двуязычая, создал возможность для проявлении языковой дискриминации и политических спекуляций. Превратил де-факто, государственный казахский язык в инструмент выдавливания русских и русскоязычных граждан из разных сфер жизнедеятельности государства. Но главное - такой подход породил вполне обоснованное недоверие со стороны нетитульного населения к официальным заявлениям властей о конституционном равенстве статусов русского и казахского языков.

Как известно, а Алма-Ате 11 августа 2006 года состоялась первая конференция, где приняли участие 110 делегатов при участии заместителя председателя Ассамблеи Народов Казахстана Алиева Ж.А., на которой обсуждались проблемы русского языка и форсированного перевода делопроизводства на казахский язык. Было принято обращение к президенту РК, в котором излагались основные проблемы, волнующие русское население. После конференции прошёл ряд встреч лидеров русских организаций с представителями власти.

Были встречи с заместителем руководителя аппарата президента РК господином Ашимбаевым при участии Алиева Ж. А. Была встреча и с президентом Назарбаевым 2 января. 2007 году. На всех этих встречах поднимался один вопрос – сохранение сферы применения русского языка и его равноправного функционирования в органах государственной власти.

Для иллюстрации того, как расходятся слова с делами, приведу несколько высказываний президента Назарбаева:

«...Помогая госязыку, нельзя принижать значение русского языка...» « ..Русский язык имеет международное значение, расширяет информационное поле. Он необходим и сейчас и в будущем».

«Каждый, кто считает себя гражданином Казахстана, должен стремиться к освоению госязыка. Но в этом процессе не нужна поспешность, не должно быть перегибов». (Из выступления Президента РК 24.10.2006 года, на 12 сессии Ассамблеи Народов Казахстана).

«...Я знаю, что несколько акимов заявили о переводе делопроизводства на госязык. Такие меры нельзя воспринимать однозначного. Если делопроизводство переходит на госязык. Это значит, что все документы будут составляться и на государственном, и на русском языках. Если на собраниях доклад ведется на казахском языке и в зале присутствуют люди, не владеющие госязыком, должен быть синхронный перевод. Никто не должен быть ущемлен по языковому признаку». (На встрече с госслужащими и сотрудниками национальных компаний владеющих казахским языком, 13. 12. 2006г.).

А вот таковы реалии сегодняшней жизни русских и русскоговорящих граждан республики.

В адрес русских организаций приходят многочисленные заявления граждан о дискримнационных нарушениях языкового законодательства. Они в основном таковы:

- нередко рецепты, выдаваемые в поликлиниках, пишутся на государственном языке;

- лекарства продаются с инструкцией о применении, которая выполнена на казахском языке;

- часто письма государственных органов присылаются юридическим лицам только на казахском языке, также как и ответы на письма граждан, которые были написаны в госорганы на русском языке.

Мало того, прокуратура Кокчетава, например, в ответ на нашу жалобу о том, что это нарушение требований законодательства, отвечает: ничего подобного, никаких нарушений нет, так как в Законе говорится: «Ответы даются на государственном языке или языке заявителя». Руководители многих славянских организаций получали такие письма и могут подтвердить, что это широко распространившаяся практика. Причём важно то, что органы прокурорского надзора не только сами толкуют конституционное законодательство, но и поощряют национализм в различных структурах и органах власти. Тогда надо честно сказать, что дискриминационная политика законодательных «двойных стандартов» в отношении 6 млн. русскоговорящего населения республики – это политика самого государства Казахстан.

Но я, с вашего разрешения, продолжу дальше.

Практически стало правилом, что справки в миграционной полиции, для лиц, выезжающих на ПМЖ в Россию и другие страны, выдаются на казахском;

- имеются случаи, когда даже решения судов для русских граждан выдаются на казахском языке (Куликову Д.С. из села Зеренда, Акомолинской области);

- есть и печальный опыт проведения утренников в смешанных школах на казахском языке. (Об этом нам сообщили из Талдыкоргана и других мест).

В общественные русские организации резко возрос поток заявлений и жалоб о том, как у простых русских людей и предпринимателей, отнимают квартиры, оборотные средства и другую частную собственность, используя в таком специфическом «национальном рейдерстве» правоохранительные органы, прокуратуры и суды, поскольку эти структуры мононациональны. И это тот случай, когда представители государственных органов - кстати, оплачиваемые русскими налогоплательщиками – выступают в качестве рэкетиров.

Нельзя не сказать и о переименованиях улиц и других объектов. Доминирование в ономастических комиссиях представителей одного этноса, блокирование мнения других приводит к диким перекосам. Стало распространённым явлением, когда новые названия бывших «русских» улиц инициируют родственники бывших секретарей, начальников милиции, директоров предприятий предпринимателей и местных агашек. И таких фактов можно привести по каждому городу и району множество.

По большому счету, все вышеприведённые мною нарушения являются разновидностью национального угнетения, и каждая здоровая нация всегда будет бороться против этого любыми средствами. Мы за правовые формы решения подобных вопросов.

Мы относимся с пониманием к тому, что главным направлением политики руководства Казахстана в области межэтнических отношений является стремление сохранить и развить этническую самобытность казахского народа. Русские организации помогали и будут помогать в этом движении. Но процесс национального становления не должен вступать в противоречие с интересами всего многонационального казахстанского общества, превращаясь по своему характеру и содержанию в откровенно националистический. Недопустимо политическое манипулирование государственным языком, превратившегося по сути, в инструмент для кадровых чисток и выдавливания славянского населения из Республики.

Вместо спокойного делового подхода в вопросах языковой политики, учитывающей интересы всех сторон, в казахстанском обществе складывается ситуация взаимной нетерпимости. В это неправое дело свою весомую лепту вносят депутаты Парламента М. Шаханов и другие, которые выразили несогласие с нормой Конституции РК об употреблении русского языка, наравне с казахским. Мы считаем, что в преддверии изменения Конституции РК эти шаги имеют конечной целью демонтировать п.2.ст.7 Конституции РК об официальном статусе русского языка в Казахстане. Хотели бы сразу предупредить все политически силы общества, что мы будем активно противодействовать таким попыткам.

Движение «Лад» неоднократно заявляло, что введение государственного двуязычия было бы мудрым решением, которое бы упростило многие правовые вопросы, а самое главное стало бы, как не парадоксально, стимулом для русскоязычных к изучению ими казахского языка. Мы убеждены, что силы, выступающие против государственного двуязычия и за ликвидацию конституционного статуса русского языка, ведут языковую политику в тупик. Мы стояли и будем стоять на этих позициях, пока нас не убедят в обратном.

А сейчас мне бы хотелось остановиться на нашем видении некоторых актуальных проблем, стоящих перед русской общественностью республики.

Политика трехязычая в нашем государстве, которая в последнем послании Президента представлена как одно из стратегических направлений, как разработка культурного проекта - это попытка посмотреть на взаимоотношения языков с новых позиций.

Поддерживая в целом этот проект, мы хотели бы изложить свою позицию по этому вопросу. В предстоящем изменении Конституции статус русского языка не должен быть снижен, но он должен быть уточнен. Вместо расплывчатого «официально употребляется в органах государственной власти и органах местного самоуправления» должно быть записано, что русский язык является официальным языком Казахстана. Это соответствует его реальным функциям и статусу.

Закон о языках, на наш взгляд, должен состоять из трех-пяти статей, как, например в Финляндии. Разница в статусах между государственным и официальным языками будет заключаться, в таком случае, не в разнице сфер употребления, как это имеет место сейчас -  казахский употребляется везде, а русский только в органах государственной власти и местного самоуправления - а в приоритете использования. Например, Послание Президента страны к народу Казахстана, открытие Сессии Парламента, открытие военного Парада с участием главы государства должны начинаться с государственного языка, а потом в зависимости от ситуации, от желания и целей говорящего, продолжаться на казахском или переходить на русский. А также в том, что государственный язык будет выполнять роль еще одного государственного символа, так же как гимн, флаг, герб. Гимн страны должен исполняться только на государственном языке.

Мы готовы представить свой вариант соответствующей статьи Конституции и проект Закона о языках в Республике Казахстан в комиссию по реформе.

Нам также кажется, что в правовой сфере не стоит возвращаться к формулировке русский язык - язык межнационального общения, используемой в последнем послании. Это ведет к снижению статуса русского языка, а кроме того эта формулировка не является корректной с правовой точки зрения. Общающиеся субъекты разных этносов вправе сами выбрать любой язык для такого общения: и украинский и казахский и немецкий и русский и любой другой. Никто им не вправе это запрещать. Не стоит использовать эту формулу и потому что она подчеркивает, что на сегодня казахский язык не всегда справляется с одной из неотъемлемых функций государственного языка.

Одним из приоритетов Послания Президент определил «Духовное развитие народов Казахстана» «...Продолжая проведенную работу в рамках программы«Культурное наследие», - считает он, - следует изучить вопрос о создании «Фонда Духовного Развития Народов Казахстана». Мы поддерживаем данную инициативу. У всех народов Казахстана есть свои традиции и богатое культурное наследие, которое нужно поддерживать, изучать, сохранять. В России существует несколько НИИ, которые занимались и занимаются изучением тюркской культуры, культуры древнего Востока. В изменившейся социально-политической, лингво-демографической ситуации в республике должен быть центр по изучению русской культуры Казахстана, в рамках фонда или вне его.

Одобряя предложение Президента хотели бы отметить, что оно еще раз подчеркивает актуальность нашего чаяния - создание культурно-национальной автономии.

Сейчас в Казахстане проживает 4 миллиона русских. Это почти равно численности населения такой страны как Норвегия. Так уж случилось, что мы оказались на территории государства, где сейчас не являемся большинством, но это не значит, что у нас нет своих специфических потребностей, своего видения происходящих политических и социальных процессов. По многим вопросам русских откровенно игнорируют.

Например, учебные планы казахстанской школы с русским языком обучения, сколько мы об этом не заявляли, уделяют мало внимания русской национальной истории, русской национальной культуре. Сейчас, когда школа начинает поэтапный переход на профильное обучение, возможно введение разнообразных элективных дисциплин. В России уже есть и соответствующие программы и учебники. Нужно только не запрещать их введение. Ведь согласно концепции «Этнокультурного образования в республике Казахстан» поликультурная личность формируется, прежде всего, через овладение богатствами родной культуры.

Под разговоры об опасности сепаратизма русским Казахстана пытаются всеми способами не дать объединиться. Почему мы выступаем за культурно-национальную автономию, которую так не приемлют национал патриоты, якобы видя в этом угрозу территориальной целостности Казахстана.

Это - обыкновенная спекуляция. Разобщенность русских, отсутствие достоверной информации о том, что происходит, ведет к тому, что у людей нет чувства защищенности, возможности высказать свои беды и боли. Практически полное отсутствие в государственных органах русских усугубляет недоверие русских и русскоязычных граждан к официальным органам власти.

Согласитесь, уважаемые участники конференции, это ненормально, когда во многом ради переезда 500 тысяч оралманов в государстве по всей вертикали от Агентства при Кабинете министров до соответствующих структур в районных акиматах были созданы миграционные отделы с немаленьким штатом. А вот для того, чтобы создать какую-либо структуру профессионально занимающуюся проблемами 4 млн. русских возникают препоны, непонимание, надуманные страхи.

Громкое, пугающее кого-то название национально-культурная автономия, на самом деле представляет собой и всего лишь - право русских организаций на получение самой разнообразной информацию о своем этносе, на возможность участия на местах в обсуждении вопросов, связанных с образовательными проблемами русских, на возможность оказывать материальную помощь русским самодеятельным коллективам, русским писателям, представителям русской (в широком смысле слова) интеллигенции. В конечном счёте, речь идет о том, чтобы такими важными делами как культура, образование, правозащитная деятельность занимались люди не столько удобные для власти, сколько те, кого будут рекомендовать местные сообщества русских.

В России есть закон о национально-культурных автономиях, принятый 17.06. 1996 г., благодаря которому там сейчас зарегистрированы казахские национально-культурные автономии: 11 - федеральных, более 100 региональных, и около 200 местных. Причем, численность казахского населения в России менее 0,5% от общего числа населения РФ. В Казахстане же, где русские составляют 26% от общего числа, нетитульное население лишено права на сохранение своей национальной идентичности в рамках национально-культурной автономии

Президент высказался за то, чтобы в Сенате были представлены представители национальных меньшинств по списку Ассамблеи Народов Казахстана. Кстати такая формула предлагалась именно «Ладом» на одной из конференций. Разумеется это лучше чем, ничего. Однако, на наш взгляд, это только первый шаг на пути более справедливого представительства разных этносов в органах власти, наведение порядка в кадровых вопросах. Мы согласны с мнением многих аналитиков, которые называют такое представительство псевдопредставительством. Так как такой представитель не несет ответственности перед своим этносом, потому что его никто не выбирал. Он, по идее, отвечает только перед Президентом, который назначает его, ну и косвенно перед руководством Ассамблеи Народов Казахстана, давшей рекомендацию. Это, на наш взгляд, не правильная позиция.

Мы также считаем, что развитие местных представительных органов должно учитывать особенности национального состава населения. Почему, например, не предоставить право совещательного голоса в маслихатах членам местных (малых) Ассамблей Народов Казахстана по ряду вопросов. Или не создать при акиматах (маслихате) нечто вроде общественной палаты, в которую вошли бы представители НПО, Национально-культурных центров, представители политических партий, не имеющих своих депутатов. Другим способом учета интересов национальных групп местного населения могло бы стать введение партийных списков при выборах в маслихаты. А в этих списках, как предлагает Президент, отражать состав крупных этносов.

Для создания гарантий последовательной национальной политики, на наш взгляд, необходимо следующее:

1. создание системы представительства нацменьшинств в органах власти, определение степени их участия в управлении государством.

2. Признание русского населения РК в качестве государствообразующего народа наравне с казахским, обеспечение полного национального равноправия и закрепление его через принятие ряда законов и, в первую очередь, Закона «Об основах межнациональных отношениях в РК».

3. Принятие Закона «О статусе официально употребляемого русского языка» или придание русскому языку статуса государственного.

Глобальная наша задача заключается в том, чтобы русский мир не сужался, чтобы русские, проживающие здесь, не ассимилировались. Мы должны хотеть и уметь все лучшее, что есть у народов, проживающих рядом с нами, сделать достоянием всего русского мира и наоборот - все лучшее, что есть у русских транслировать и распространять среди народов примыкающих к русскому миру.

Чем меньше нас остается, тем сплоченнее должны быть наши ряды. Входя в Русский Альянс - тогда это называлось неформальным координационным комитетом, мы преследовали только одну эту цель – консолидацию. Думается, этот процесс надо продолжить. Поэтому обращаемся ко всем русским организациям, прежде всего, к АРСК, начать консультации по созданию единого плана общенациональных действий по сохранению и развитию русской культуры, русского языка и защиты прав граждан. Как говорится, время настало.

Спасибо за внимание

Проблемы диаспоры

Экспроприация или реквизиция?

«…факт того, что на стороне представителей «коренной» национальности, отнявших бизнес, оказался весь аппарат судебной власти …» не единичен и не случаен. Отъём собственности российских соотечественников в Казахстане при помощи госструктур стал в   годы суверенитета системой. Если во всех структурах государственной власти преобладает одна нация, то её право на откровенный грабёж становится нормой.

03.05.2007,ЛадИнформ

В «Республиканское славянское движение «ЛАД» обратился предприниматель, житель города Кокшетау - Остапенко Николай Алексеевич (заявление в наш адрес прилагаем). Согласно поданного им заявления, он в течение двух лет безрезультатно обращался во все правоохранительные инстанции, пытаясь отстоять свои права на два частных предприятия ТОО «Цезарь» и ТОО «Мир», которые были у него незаконно отняты его партнерами Ошагановым М.Д. и Амирслановым П.Г. с помощью суда. При изучении материалов дела, которые предоставил нам Остапенко Н.А., стал очевиден факт того, что на стороне представителей «коренной» национальности, отнявших бизнес, оказался весь аппарат судебной власти.

Единственным государственным органом, где его услышали, это Генеральная Прокуратура Республики. Она внесла протесты об отмене незаконных судебных актов по трем гражданским делам. Но роль органов прокуратуры на сегодня сведена до минимума и эти органы не обеспечивают баланса сдержек и противовесов по отношению к судебной власти.

Как сообщил Остапенко Н.А.: «На заседании надзорной коллегии Акмолинского областного суда пять членов этой коллегии смотрелись слаженной командой высоких профессионалов (председательствующий - Эм В.А., судьи – Актайлаков Х.А., Мукашева Д.А., Амангалиев С.Д. и Шелема Н.В.) на стороне моих оппонентов. Поэтому процедура рассмотрения заключалась не в поиске истины и справедливости, а, в своего рода, избиении беззащитного и беспомощного человека. В итоге все три протеста Генеральной Прокуратуры отклонены. Чиновники от правосудия не хотят применять закон по его прямому назначению. Они уверены в своей безнаказанности и бесконтрольности».

Уважаемый Нурсултан Абишевич, «Республиканское славянское движение «ЛАД» обращается к вам с просьбой оказать содействие в справедливом рассмотрении данного вопроса. Просим Вас как Главу государства исполнить свой долг и обеспечить на территории страны конституционный порядок, защитить и восстановить права Остапенко Н.А., устранить дискриминацию по мотивам происхождения и национальности, призвать к ответственности зарвавшихся чиновников.

Председатель «РСД «ЛАД» Климошенко И.С.

Около двух лет я, Остапенко Н.А. пытаюсь отстоять свои права. Мне пришлось многократно обращаться во все инстанции государственной власти, в том числе в адрес Президента РК, но сдвигов нет.

В октябре 2005 года в ТОО «Цезарь» города Кокшетау, участником и директором которого я являлся, поступили заявления двух других участников, Ошаганова М.Д. и Амирасланова П.Г., согласно которым они предлагали выкупить их доли участия в товариществе, соответственно, за 30 и 32 млн. тенге. Поскольку, согласно данным бухгалтерского учета ТОО «Цезарь», оба эти участника не вносили своих долей в уставный капитал, а законодательство республики запрещает отчуждение не оплаченной доли, в выкупе или продаже им отказано. Несмотря на это, вопреки решению общего собрания участников Ошаганов М.Д. продает свою долю за 30 млн. тенге, а Амирасланов П.Г. - за 32 млн. тенге.

Одновременно меня освобождают от должности директора ТОО «Цезарь» и в буквальном смысле выставляют за ворота предприятия и на данную должность назначается Турлубеков А.Б., он же в то время директор Кокшетауского филиала МТС института законодательства Минюста РК, расположенного под одной крышей с Департаментом юстиции Акмолинской области, который по заранее изготовленной поддельной печати ТОО «Цезарь» и подложной статистической карточке вступил в права директора еще до его назначения общим собранием.

По моему иску Кокшетауский городской суд признал обе сделки купли -продажи долей уставного капитала незаконными. Но радость была преждевременной: тот же суд и в том же составе, не имея на то законных оснований и самочинно присваивая себе прерогативы надзорной инстанции, отменяет оба решения, вступившие в законную силу, и по тем же материалам принимает диаметрально противоположные решения: об отказе в исках.

Тем временем Турлубеков А.Б. похищает документы бухгалтерского учета ТОО «Цезарь» и пытается склонить главного бухгалтера ТОО «Цезарь» Бондаренко Т.Н. к подделке документов о, якобы, имевшем место внесении Ошагановым М.Д.и Амираслановым П.Г. своих долей в уставный капитал товарищества, пригрозив в противном случае уволить ее.

Бондаренко Т.Н., мать - одиночка, воспитывающая двоих детей, отказалась исполнить неправомерное требование руководителя и обратилась в правоохранительные органы для ограждения ее от незаконных притязаний Турлубекова А.Б. и о привлечении его к уголовной ответственности за кражу документов и подстрекательство к совершению преступления. Однако, никакой поддержки Бондаренко Т.Н. не получила, и в апреле 2006 года Турлубеков А.Б. в оскорбительной форме выгоняет ее с работы. В иске Бондаренко Т.Н. о защите ее гражданских прав Кокшетауский городской суд отказал.

Одновременно за честное отношение к своим гражданским обязанностям и отказ выполнять неправомерные требования, Турлубеков А.Б. в такой же оскорбительной форме выставляет за ворота предприятия секретарь -машинистку, она же инспектор по кадрам, Гудыменко Н.А., оставив без выходного пособия и источника существования мать-одиночку, воспитывающую двоих детей.

На освободившиеся должности Турлубеков А.Б.принимает других лиц. После этого появляются поддельные квитанции о том, что якобы, Ошагановым М.Д. внесена его доля в уставный капитал. Мои ходатайства о назначении экспертизы по поддельным квитанциям и о проведении проверки по фактам хищения документов товарищества, в нарушение процессуальных правовых норм, оставлены судом всех инстанций без внимания, включая чиновников Верховного Суда Республики Казахстан. Тем самым грубо нарушен подпункт 9 пункта 3 ст.77 Конституции РК, согласно которому не имеют юридической силы доказательства, полученные незаконным способом.

Тем временем возникают два иска от Ошаганова М.Д. и Амирасланова П.Г. об отмене протокола общего собрания участников ТОО «Цезарь», на основании которого принято решение об отказе им в продаже неоплаченных долей уставного капитала. Суд принял по обоим искам решение об отказе в их удовлетворении, что представляется правильным. Но двумя днями позже тот же суд вне всяких процессуальных правил выносит определение об отмене обоих решений и о повторном принятии дел к своему производству. Это был явный и откровенный произвол судьи, поскольку гражданское процессуальное законодательство, а также Конституция республики ни при каких обстоятельствах не предусматривают возможности отмены судьей собственного же решения, не вступившего в законную силу.

Последующие события развивались по известному и описанному выше сценарию: судья по тем же материалам и при тех же обстоятельствах принимает диаметрально противоположные решения, об удовлетворении исковых требований по обоим гражданским делам. Как и следовало ожидать, оба решения суда оставлены в силе как апелляционной, так и надзорной инстанциями. При этом, как и в двух первых случаях, никакой реакции со стороны вышестоящих судебных инстанций на грубое нарушение судьей процессуального закона не последовало, что свидетельствует о согласованности действий судей по вертикали судебной иерархии.

В тоже время, полагая, что я, как лицо, состоявшее в трудовых отношениях с ТОО «Цезарь», имею соответствующие трудовые права, я подаю исковое заявление о восстановлении в должности директора товарищества в виду несоблюдения цивилизованных и правовых норм расторжения трудового договора. Но и здесь меня ждало разочарование: Верховный Суд РК подтвердил правильность выводов всех предыдущих судебных инстанций о том, что на меня, как истца, не распространяется трудовое законодательства о гарантиях работника при увольнении по инициативе наймодателя и меня можно уволить в течение одного часа, без каких-либо процедур, предупреждений и объяснений. И это при том, что существует Нормативное постановление этого же суда, согласно которому трудовые права и трудовое законодательство являются приоритетными при возникновении соответствующих коллизий в законодательстве и в правоприменительной практике.

Дальше все шло по сценарию, который можно было бы предугадать: Турлубеков А.Б., получив доступ к имуществу ТОО «Цезарь», продает основную его часть, административное здание, здание мехмастерских и территорию предприятия, жителю города Кокшетау Мадиеву А.С. по цене, в двадцать раз ниже его фактической стоимости, за 4,5 млн. тенге. Для того, чтобы понять бессмысленность и исключительную вредность данной сделки по отношению к ТОО «Цезарь», достаточно сказать, что лишь одно из зданий, здание мехмастерских, ежегодно и стабильно приносило товариществу чистого дохода в сумме 3,6 млн. тенге, а с февраля 2007 года сумма платежей должна уже составлять 6 млн. тенге в год.

В результате, ТОО «Цезарь» оказалось лишенным преобладающей части средств производства и утратило жизнеспособность. В настоящее время оно арендует собственное же имущество, чтобы размещать трудовой коллектив и остатки имущества.

Перепродав имущество ТОО «Цезарь» по заранее обозначенной схеме, сообщники Турлубекова А.Б. сдают его в залог банку, а вырученные деньги в сумме 30 млн. тенге тратят на свои собственные нужды.

При очевидности нарушений прав ТОО «Цезарь» и его участника, то есть меня, Кокшетауский городской суд отказал в удовлетворении иска о признании совершенных сделок недействительными. Судебные процессы проходили при явной заинтересованности судьи в пользу Турлубекова А.Б. и его команды. Дискриминация моих прав носила откровенный характер, заявленное ходатайство об отводе судьи и о праве на справедливый и беспристрастный суд необоснованно отклонено.

Усматривая в этих действиях организованное хищение имущества ТОО «Цезарь» группой лиц, мне пришлось обратиться в правоохранительные органы Акмолинской области. Но, как и во всех предыдущих случаях, Турлубеков А.Б. и вся его команда оказались выше закона, никаких мер по защите нарушенных прав ТОО «Цезарь» не принято. Работников этих органов можно понять. Судя по всему, ими управляет зловещая, всевластная и невидимая рука, пресекающая любые попытки решить вопрос в соответствии с законом.

Но и это еще не все. Дело в том, что по налоговому законодательству Республики Казахстан, при совершении сделок на сумму свыше 2.000 расчетных показателей (на сегодня это 2.184.000 тенге), лицо, совершившее такую сделку, должно оплатить налоги и представить декларацию. При чем, как покупатель, так и продавец. В данном случае, это в общей сложности около 15 млн. тенге, подлежащих внесению в государственную казну. Мои обращения по этому поводу в соответствующие органы ограничены ответом о том, что налоги не уплачены. Сообщается также, что Ошаганов М.Д. не желает являться ни в налоговые органы, ни в органы финансовой полиции, поэтому провести проверку в отношении данного лица не представилось возможным. А в отношении Амирасланова П.Г. суд отказал в применении санкций по тем причинам, что он-де не зарегистрировал сделку купли - продажи и налоги с полученной суммы дохода (напомним, что укрытая от налогов сумма равна 32 млн. тенге) платить не обязан. О покупателях долей, вложивших в сделку 62 млн. тенге не декларированных доходов, не сказано ни слова, хотя на них также распространяется налоговое законодательство об оплате налогов по крупным сделкам, а также превентивное законодательство о запретах к «отмыванию» денег.

Но и это еще не все. Турлубеков А.Б., распродав имущество ТОО «Цезарь», перекинулся на соседнее предприятие, ТОО «Мир», где к тому времени я был директором, и в котором 52 % уставного капитала принадлежит именно мне. Турлубеков А.Б. не скрывает, что он отнимет у меня и это имущество.

Сомнений в этом нет. С середины прошлого года Турлубеков А.Б. в очередной раз и безнаказанно переступил через закон и установил свою охрану в ТОО «Мир», запретив меня пропускать на территорию предприятия.

Демонстративно нарушая закон, судья Кокшетауского городского суда приняла в качестве доказательства правоты Турлубекова А.Б. два договора, о фальшивости которых у меня имеются достоверные доказательства и о чем им заявлено на суде. Но и без этого судья не имела права принимать эти договоры в качестве надлежащих доказательств, поскольку они не зарегистрированы в установленном законом порядке и, согласно ст. ст. 118, 155 ГК РК, а также ст. 2 Указа Президента РК «О регистрации сделок с недвижимостью...», такие документы не могут использоваться государственными органами в качестве доказательства того или иного права.

Тем не менее, судом фальшивки противоправно наделены законной силой, чем Турлубекову А.Б. оказана неоценимая услуга.

Судебная система Республики Казахстан продолжает обслуживать интересы грязного и преступного бизнеса. Под прикрытием и при участии Фемиды, давно уже снявшей повязку со своих глаз, идут процессы по неправомерному присвоению чужого имущества.

Силы явно не равны. Ведь у меня, ничего, кроме умения трудиться и организовывать людей, нет. ТОО «Цезарь» и ТОО «Мир» - это два моих детища, которые я создал, сберег и развил в немыслимо сложных условиях и которым я посвятил всю свою нелегкую жизнь, поверив заверениям Президента Республики Казахстан в незыблемости Конституции и демократических прав, равенстве всех граждан перед законом

Но реальная жизнь говорит о другом: гражданские права - это иллюзия для простаков. В любое время и к любому человеку могут прийти турлубековы и безнаказанно отнять у него все, не считаясь ни с какими правами и законами.

Продажная система слишком дорого обходится согражданам нашего государства.

Я обращаюсь к Вам в тяжелые дни своей жизни в надежде на помощь и прошу Вас оказать содействие в решений моих проблем.

Остапенко Н.А. , 25 апреля 2007 год

Права человека

Толерантность по-житомирски или русским на конференцию вход запрещен.

02.05.2007, http://russian.kiev.ua

 Алла Потапова

По почте пришло приглашение от Житомирского государственного университета имени Ивана Франко на участие в работе круглого стола «Толерантность как социогуманитарная проблема современности». Для участия нужно выполнить ряд привычных для подобного мероприятия условий: сделать заявку, прислать материалы и т.п.

И всё бы хорошо, тем более,что тема животрепещущая, если бы не одна отдельная строчка: «робоча мова – українська»

Я не знаю на сегодня ни одной более-менее значимой конференции на Украине, где бы в приглашении стояла подобная строка – здесь проживают миллионы русских, в том числе и учёных. По мнению житомирских устроителей круглого стола, среди русских граждан Украины нет людей, достойных принять участие в столь актуальной конференции.

Житомирский университет – один из печально известных, где отсутствует кафедра русского языка. Но существует Конституция, на которую сейчас очень часто ссылаются.

Статья 10, об которую сломано немало копий, утверждает: «Держава сприяє вивченню мов міжнародного спілкування”. Как известно, русский язык является одним из рабочих языков ООН.

Статья 53 прямо указывает: “Громадянам, які належать до національних меншин...ГАРАНТУЄТЬСЯ ПРАВО на навчання рідною мовою чи на вивчення рідної мови у державних і комунальних закладах...” По поводу причисления русских к “нацменшинам” – особый разговор, но в данном случае, их права защищает Конституция.

Статья 34: “Кожний має право вільно збирати, зберігати, використовувати і поширювати інформацію усно, письмово або в інший спосіб – на свій вибір”. И не идёт речи о запрете на язык!

Статья 54: Держава сприяє розвиткові науки, встановленню наукових зв”язків України з світовим співтовариством». Я не допускаю мысли, что в Житомире считают, будто весь мир пишет, размышляет и делает открытия исключительно на украинском языке!

Или Житомирскому университету основной Закон страны – не указ?

Иван Франко, чьё имя носит университет, писал: ”Хотя я чувствую, что должен отдавать все свои силы родному языку, но всё-таки мне кажется, работая и на русском языке, я не изменю интересам своей Родины...” (Собр. соч. т. 50, стр 254).

Вы что-то там собираетесь говорить о толерантности, господа из Житомира?

 Об авторе: Алла Потапова - Президент Всеукраинского национального культурно-просветительского общества “Русское собрание”, писатель, журналист.

"Надо идти на конфликт"

Для того чтоб оправдать угнетение русской общины, латвийские власти и примкнувшие к ним так называемые лояльные русские изобрели формулировку "радикалы с обеих сторон". Вроде как за исключением отдельных отщепенцев остальные русские счастливы своим бесправием. С русской стороны к "избранным" в обязательном порядке относят Эдуарда Гончарова. А он и не спорит…

 07.05. 2007 , http://rus.delfi.lv/news

Елена СЛЮСАРЕВА

Еще в самом начале 90–х его исключили из новорожденной Русской общины Латвии с формулировкой "за русский национализм". В ЗаПЧЕЛ, членом которого он является, к нему толерантны, хоть и относят к радикальному крылу. С начала 90–х он участвовал едва ли не во всех общественных акциях, стал активистом штаба защиты русских школ, сопредседателем ОКРОЛ, а теперь еще и председателем Латвийского антифашистского комитета (ЛАК).

В Латвии он живет с 11 лет, его отец — советский офицер. Так что в свое время пришлось два года "бодаться" с ДГИ, сопротивляясь депортации. Получилось. Во многом, говорит, это заслуга правозащитника Владимира Богданова, с которым познакомился в то время. Богданов на его памяти грамотными советами помог массе народу. Благодаря ему и сам Гончаров стал иначе оценивать ситуацию, учиться разбираться в происходящем, но с Богдановым их пути разошлись: "Чтобы идти по его пути, надо иметь большое упорство и мужество, что под силу единицам. Владимир — личность редкостная, бескомпромиссная, он одиночка по природе".

Может, Эдуард нашел бы себя в армии, но накануне попал в аварию, еле выжил. Так главный выбор был сделан за него. Работал охранником и познакомился с телевизионщиками, стал оператором, потом начал вести собственную передачу "Позиция". Это его личный вклад в строительство гражданского общества, поскольку двухобщинное государство тогда формировалось на глазах, но говорить об этом было не принято. А он уже тогда считал важным диалог государства с народом, поэтому приглашал к себе известных людей и "добывал" из них позицию.

Интересно, что все это время Гончаров фундаментально трудился на железной дороге и лишь недавно ушел оттуда на стройку. С улыбкой вспоминает, как "без отрыва от производства" записывал текст для передач — в кадре он поверх стола в рубашке и в галстуке, а под столом на нем роба и сапоги. О бизнесе не было и речи, "сразу понял — не мое". В науки тоже не пошел — поучился два года на юрфаке, но уж слишком это далеко казалось от жизни.

А жизнь вокруг него всегда бурлила — то ли стремился к водовороту, то ли вокруг себя создавал бурную атмосферу?

— В политику я никогда не собирался, — говорит Эдуард, — она сама опутала как паутина. Гражданство принимать, конечно, не стал. Присяга для меня — сына советского офицера — не пустые слова, как бы смешно это ни казалось кому–то. Да и ничего не решает гражданство, разлом идет по совершенно другой линии, и эстонские события это продемонстрировали в очередной раз. Русская община попала между молотом и наковальней, то есть между Евросоюзом и местными националистами, а Россия еще долго не сможет нас защищать.

Это я понимал еще тогда и считал, что нам самим нужно бороться за свои права. Попытка отказаться от русскости и встроиться в предлагаемую систему обречена на провал как совершенно бессмысленная. Этот взгляд почему–то и сейчас некоторым кажется националистическим.

— Действительно странно. Министерство интеграции на том же стоит — сарафаны, балалайки еще и бесплатно дадут.

— Нет, это поганый путь. Потому что кроме лаптей и сарафанов у нас еще были Гагарин, Берлин 45–го и многое другое. А от этого нам рекомендуют отказаться. Но отбрасывая часть себя, мы станем ущербными. А в равные нас все равно не примут. За это я стою жестко: у каждого народа есть свои и позорные, и славные страницы. И надо принимать себя таким, как ты есть. Бороться за себя всегда надо до конца, иначе своего не добиться.

Нет, я не призываю к насилию, не ловлю по ночам фашистов. Переговоры — это всегда лучше, но иногда противную сторону к ним нужно стимулировать, идя на конфликт. Ясно же, что парламентским путем нам ситуацию не изменить, нужны дополнительные действия. Я не имею в виду взрывы и другие военные действия, в рамках закона тоже возможны интересные и действенные акции ненасильственного сопротивления.

Тот же майдан на Украине — хороший пример гражданской активности. Русский второй государственный — что в этом радикального? Надо лишь узаконить реальность. В разгар протестов против реформы я считал, что шествие должно выходить на дороги, чтобы быть заметным, иначе правительство не видит собеседника. Но большинство меня не поддержало. Результат известен.

— В нынешней ситуации всеобщей пассивности надежды на глобальный размах — иллюзия.

— Накануне сноса Бронзового солдата к нам приезжал представитель "Ночного дозора" и говорил то же самое. Что в Таллине абсолютная пассивность, что они могут в защиту памятника выставить максимум 30 человек. Тем и опасны этнические проблемы, не решаемые в течение многих лет, что рано или поздно они обязательно срабатывают как детонатор и взрывают обстановку. Да, сегодня мы не можем вывести 10 тысяч, блокировать кабмин и потребовать изменений, но на тот момент, когда эти 10 тысяч выйдут сами, должна быть готова команда, чтобы их возглавить.

— Это бездомный ЛАК имеется в виду, в котором человек 20–30 с бюджетом из добровольных взносов в стеклянной банке?

— Не только. Проверенные разными акциями и обстоятельствами люди отбираются в течение многих лет. Одна из сильнейших латвийских организаций — комитет по правам человека, в котором всего–то человек 30. Но на его базе выросло ЗаПЧЕЛ, почти все крупные русские политики прошли через эту крошечную организацию, которая никогда не ставила своей целью революцию. ЛАК — организация узкопрофильная и занимается своим конкретным делом. Очень важным, потому что угроза возрождения неонацизма пухнет на глазах.

— Вот не надо было вам, говорят, мешать эсэсовцам 16 марта, только спровоцировали подъем латышской солидарности.

— Не латышской, а неонацистской. И поддерживает ее не противостояние. Им 15 лет никто не мешал, и 16–е было официальным днем. Латвийские власти сразу взяли курс на неонацистскую идеологию. А она по своей природе наступательна, только на шаг отступишь — тут же продвигается вперед. Так что потворствовать ей нельзя. Одно время эсэсовцы притихли, когда немецкое и израильское посольства стали громко протестовать, но вступили в ЕС и НАТО — и опять Латвии никто не указ. Результат мы видим: тогда выходили старики с депутатами и правительством, теперь пошел оперившийся молодняк.

— После таллинских событий многие задаются вопросом: а зачем нам рисковать собственными жизнями, если Россия со всей ее мощью не использует даже всех возможных дипломатических средств в защиту памяти своих героев? Объявляли уже: у Латвии с Россией отношения прекрасные, договор о границе подписали, ордена и медали друг другу повручали, дружественные визиты идут чередой. Выходит, и неонацистам разрешили пикетировать 9 мая памятник Освободителям из дружеских побуждений. Зачем же мешать?

— В том и проблема, что нет пока у России государственной внешней политики. Есть политика в угоду олигархам, это другое. Но проблема и в незрелости самой русской общины Латвии. Нет у нас ни центра, ни своей идеологии, вот и мечутся наши представители от одной силы к другой. Вместо того чтоб осознать силой самих себя и научиться сочетать свои интересы и с российскими, и с европейскими, и с латышскими. Пока мы слабые, мы никому не интересны.

— Слабые, и что делать?

— В меру сил стараться менять ситуацию. Кто как может на своем месте. У меня много друзей, которые прошли "горячие точки", с их слов я знаю, насколько обстановка в Латвии спокойнее. Во многом потому, что разные тихие общественники спокойно и цивилизованно ищут решения тяжелых проблем, как тот же комитет по правам человека или отдельные депутаты. Моя жена, учительница русского языка, 18 дней участвовала в голодовке в знак протеста против реформы, в то время как подавляющее большин- ство учителей пряталось от страха. Не знаю, спаслись ли, а она в полном порядке, во всяком случае с чистой совестью и уважением учеников — сделала все, что смогла.

— И какое цивилизованное решение вы предлагаете 9 мая при встрече с неонацистами у памятника Освободителям? Во всяком случае в редакцию звонит возмущенный народ и обещает не допустить запланированной рижскими властями обиды.

— Сейчас я не готов давать рецепт. Все будет зависеть от того, сколько народу соберется 9 мая у памятника в 9 утра (пикет NSS назначен на 9.30). Если нас будет много, мы можем просто встать стеной и никого не пропустить. Не станут же нас дубинками отгонять от памятника. В любом случае напоминаю всем желающим противостоять неонацистам, что разрешение их пикета — это серьезная провокация, и надо держать себя в руках.

Причем подставить пытаются и нас (особенно ветеранов), и полицию. Поэтому действовать надо с умом. Наши депутаты еще раз попытаются образумить мэрию, ведь она будет нести ответственность за все происходящее. Но надежды на ее благоразумие, честно говоря, мало. Толку, что ответственность за таллинские события лежит на эстонском премьере, — пострадавшим от этого не легче. Противостояние в обществе всегда на руку отдельным политикам, и нам главное не позволить себя использовать — лучше использовать их.

Миграция. Демография . Гражданство

Гастарбайтерам надо учить язык

Виктор Михайлов

Группа депутатов Государственной Думы предложила внести поправки в закон "О правовом положении иностранных граждан в Российской Федерации", согласно которым прибывающие в Россию на заработки будут обязаны учить русский язык. Проект предлагает законодательно утвердить необходимость знания русского языка трудовыми мигрантами.

Мы предлагаем внести соответствующие изменения в ст. 13 ч.1 действующего ФЗ «О правовом положении иностранных граждан в РФ» - сообщил один из авторов законодательной инициативы Александр Крутов.

По его словам гастарбайтеры должны будут представлять в территориальные органы исполнительной власти документ, подтверждающий владение русским языком. В случае, если человек не знает русского языка, государство обязано будет предоставить иммигранту возможность изучить язык на специальных государственных курсах, а если приезжий рабочий не выучит язык, то ему предстоит покинуть страну.

Затраты на обучение своих потенциальных работников должны будут взять на себя работодатели. Разработкой специальной образовательной системы, которая позволит обучать приехавших в Россию на заработки людей русскому языку, должно заняться Минобрнауки совместно с Федеральной миграционной службой. Однако в Минобрнауки от комментариев пока отказались, заявив что "данную инициативу надо обсудить и проанализировать всем заинтересованным ведомствам",- сообщает stoletie.ru.

Уполномоченный по правам человека в РФ Владимир Лукин в целом положительно относится к инициативе, но делает определенные оговорки.

«Первая сторона заключается в том, что если человек приезжает на законных основаниях, то было бы хорошо, чтобы он владел языком страны, куда приезжает, и я это поддерживаю», - сказал В. Лукин журналистам. Вместе с тем он заметил, что, «с другой стороны, весь вопрос в том, насколько это будет обязаловка». По его мнению, «здесь нужно больше стимулировать изучать русский язык, а не сажать за его незнание».

В свою очередь замруководителя фракции «Единая Россия» в Госдуме Валерий Рязанский назвал принятие подобного закона преждевременным. «Мы во фракции пока не обсуждали соответствующий законопроект, внесенный Александром Крутовым. Могу лишь поделиться своим личным мнением. Считаю, что нет особой нужды сейчас принимать такой закон».

К проблеме миграционных процессов

Чтобы не говорили о новом миропорядке после окончания холодной войны, главенствующими по-прежнему остаются три империи американского кондора, русского медведя и китайского дракона. Все республики Центральной Азии (и не только они) выстраивают свою внешнеполитическую линию с учетом политики трех государств. История ШОС - не исключение.

04.05.2007,http://www.centrasia.ru

У.Чотонов 

 Со дня зарождения нового евразийского мега-альянса ежегодно подписываемые документы наполнялись новым содержанием, Кроме чисто военного сотрудничества, было решено вместе противостоять прежде всего трем угрозам сепаратизму, экстремизму и терроризму. Для нашего региона это сверхактуально. Одобрена и долгосрочная программа многостороннего партнерства в торгово-экономической сфере. На фоне всех этих программ не стоит забывать и о развитии демографического процесса и совместных действиях на миграционной арене. Ныне процесс миграции стал одной из аюуальных проблем в странах ШОС.

Усиление вынужденной межгосударственной миграции между странами СНГ обусловлено:

1. Социально-экономическими трудностями переходного периода:

снижением эффективности хозяйственной деятельности, падением производства и, как следствие - ростом безработицы и резким снижением уровня жизни населения непосредственно обусловило нарастание темпов миграционного движения населения в Центрально-азиатском регионе .

2. Другими из них являются напряженность в сфере национальных и межнациональных отношений, что требует компетентных разработок эшодемографов с экономических, политических, национальных, межличностных и семейных позиций.

Следующим фактором вынужденной миграции русскоязычного населения стали этнократические процессы в формировании властных структур, кадровой политике, образовании, сужение сферы функционирования русского языка в республиках Средней Азии. Социально-экономическими последствиями I миграции в Центрально-азиатским государства явились утрата человеческого капитала, высококвалифицированных работников, которые переселяются в Россию, Западную Европу, США, Израиль, что обескровило ряд государств (в том числе и Кыргызстан), обернулось значительным экономическим, социальным, политическим и нравственным ущербом.

Только Кыргызстан за 1991-1998 гг. покинуло более 300 тыс. человек славянской национальности . Огромны экономические потери от миграции за пятилетний период из-за оттока трудоспособного населения страна лишилась чисто материального продукта на 1,2 млрд. долларов. Сокращение числа мигрантов из государств Центрально-азиатского региона возможно при решении ряда проблем: признание русского языка официальным, принятие двойного гражданства, трудоустройство в России (например, вахтовым методом), что дало бы возможность обеспечить минимальный прожиточный уровень семьям этнических россиян. В Кыргызстане позитивный шаг в этом направлении сделан; русский язык получил статус официального. Сократить миграционные настроения среди русскоязычного населения можно, усилив работу по разъяснению законодательства России по вопросам переезда, давая объективную картину всех трудностей, с которыми придется встретиться переселенцам на этнической родине; форсировать ратификацию Соглашения о правовом статусе граждан России и других государств, проживающих в Кыргызской республики и граждан Кыргызской республике, переселяющихся в Россию, и т.д.

Особенностью последних лет является все увеличивающийся из стран Центрально-азиатского региона, отток лиц коренной национальности вызванной демографическим прессом.

В регионе нет общего рынка рабочей силы. Этому препятствует институт прописки, различающиеся и до сих пор на оформившиеся до конца иммиграционные законодательства в странах Центральной Азии, проблема гражданства как на уровне становления новых гражданских идентичностей, так и на уровне национальных законодательств.

Наряду с эмиграцией в постсоветский период важным показателем стала иммиграция в виде репатриации. Так, активизировался процесс репатриации на этническую родину из МНР. На начало 1996 года насчитывалось 12 тыс. семей, или 60 тыс. человек, перебравшихся в Казахстан (преимущественно в его северные и центральные) из МНР. Переселение казахов из Монголии в Казахстан потребовало подготовки правовой основы для сотрудничества двух государств в урегулировании этого процесса. В документах зафиксировано, в частности о том. что "граждане и юридические лица Монголии и Казахстана будут пользоваться па территории обоих государств одинаковой правовой защитой своих личных и имущественных прав". В последнее время в печати появились сообщения об имевших место фактах эпизодических миграциях казахов и кыргызов, таджиков, узбеков из Синьцзяна в Центральную Азию.

Эйфория, отличавшая начальный этап возвращения "соплеменников", сейчас спадает, в том числе и самих переселенцев, поскольку их переселение далеко не всегда сопровождалось необходимым в таких случаях материальным и юридическим подкреплением.

Каковы же возможные последствия широкомасштабной межгосударственной миграции в Центральную Азию? Если репатриация приобретет динамичный характер, может произойти самоликвидация казахских, кыргызских диаспор в СУАР. Что это будет означать для межгосударственных отношений в регионе?

Казахские, кыргызские анклавы за пределами Республики Казахстан и Кыргызской республики, сложившиеся в ходе длительного исторического процесса расселения казахской, кыргызской народности и в результате российско-китайского разграничения, осуществленного в прошлом веке, объективно служат сейчас своего рода политическим буфером в отношении новых независимых государств с Китаем. Если буфера не станет, Пекин намерен проводить более жесткую политику как в отношении уйгурского сепаратизма, так и своих центрально-азиатских соседей.

По мере прибытия новых волн иммигрантов из Афганистана, Таджикистана, и др. государств накапливается некоторый опыт в сложном деле обустройства мигрантов. Поэтому есть надежда, что в конечном счете усилиями правительственных органов процесс репатриации будет направлен в выверенное русло. В этой связи для регулирования этнических миграций в Центральную Азию и из нее требуются согласованные действия правительств Казахстана, Кыргызстана, Узбекистана, Таджикистана, Китая, России. Любые политические акты, предпринятые правительствами этих стран в одностороннем порядке, крайне нежелательны. Необходима выработка государствами региона взвешенной иммиграционной политики. Важно заранее рассчитать возможные издержки и выгоды как во внутриполитической, так и во внешнеполитической сфере, разъяснять иммигрантам их будущий статус и перспективы обустройства.

Важной проблемой в обеспечении устойчивого человеческого развития в Центрально-азиатском регионе стала проблема беженцев из районов локальных военных конфликтов и развитие нерегламентированной занятости, особенно в Кыргызской Республике и приграничных районах Узбекистана и Таджикистана. Приток беженцев создает определенное социальное напряжение, усиливает криминогенную обстановку в крупных городах, обостряет ситуацию на местных рынках труда.

Миграция в плане экономическом ведет к созданию рынка труда. Все центрально-азиатские страны ощутили миграционное давление, наивысший пик пришелся на 1993-94 гг. Сейчас миграционные потоки снижаются.2 Миграционную политику следует адаптировать и согласовать, чтобы общая политика региона способствовало формированию общего рынка труда. В целом же следует исходить из принципиально свободного перемещения лиц и обеспечение прав мигрантов.

Все большую актуальность в Центрально-азиатском регионе приобретает проблема трудовой миграции. Регулирование проблем в трудовой сфере на межгосударственном уровне предполагает создание правовых экономических, организационных условий для постепенного перехода к свободному перемещению рабочей силы в регионе с учетом развития интеграционных процессов.

Трудовая миграция ставит перед странами ряд проблем негативного и позитивного аспектов. Поскольку центрально-азиатские государства находятся на пути создания единого экономического пространства, решение проблем так называемой "утечки мозгов" и нелегальная миграция имеют перспективное направление.

Передвижение работников в рамках центрально-азиатских стран мало изученная проблема. И, видимо, особенно активны оно стало с момента создания в 1993 году Центрально-азиатской ассоциации свободной торговли и подписания Соглашения о свободном передвижении товаров, услуг, рабочей) силы и капиталов.

Движение рабочей силы происходит от стран, богатых трудовыми! ресурсами, к странам, более богатым капиталом. Отток трудоспособного населения испытали все постсоветские страны.

Нерегламентированная занятость в странах Центральной Азии имеет формы "челночной торговли" и нелегальной миграции, особенно в летний период. Основной причиной развития этих форм занятости являются ухудшение экономической ситуации, спад производства, финансовые кризисы, обладание притока инвестиций - факторы, замедлившие интеграции государств.

15 июня 2004 года открыт центр правовой помощи иностранным гражданам в городе Бишкек. Центр был создан благодаря инициативе УВД Бишкека в рамках обозначенный президентом Кыргызской Республики доктрине "Кыргызстан - страна прав человека". Центр негосударственная структура, которая призвана улучшить защиту прав иностранцев с помощью тесного сотрудничества с милицией. Центр предлагает иностранным гражданам уважать Законы и людей Кыргызской Республики, традиции и обычаи кыргызского народа.

На наш взгляд, управление этнодемографической ситуацией в странах ШОС с целью подчинения ее задачам обеспечения безопасное и социально-экономическим задачам и составляет главное содержание миграционной политики. Новая миграционная политика особо необходима для молодых суверенных государств-членов ШОС, в которых фактически отсутствует целенаправленная новая миграционная политика, целенаправленно и точно регулирующая миграционными процессами в республиках. Без научно - обоснованной концепции урегулирование миграции общества криминализируется, за счет свободной миграции криминальных людей. И эти процессы почти остаются вне поле внимания больших политиков -|правительства, парламентариев.

Нужна миграционная политика оказывающие влияние на усилившуюся эмиграцию не только русскоязычного, но и коренного населения в другие республики, в особенности в России. Словом нужна новая миграционнан политика ориентированная на регулирование и управление миграционными процессами с целью обеспечения безопасность и установление стабильности в странах ШОС.

На наш взгляд, во-первых, миграционное изменение ситуаций в молодых независимых государствах из-за изменившихся социально- экономических, политических условий обязательно требует новый подход к их регулированию, подчинив к насущным потребностям переходного к рыночным отнаошениям периода. Во-вторых, необходимость новой миграционной политики также вытекает из нужд молодых независимых государств в регулировании межгосударственных проблем миграции коренного и некоренного их населения, для защиты интересов диаспор коренных народов в других странах и т.д. В-третьих, без новой миграционной политики, основанной на научно-обоснованных статистических методах сбора информации невозможно и управление ими в целях стабилизации и организованность в пределах ШОС.

Сведенья об авторе: Чотонов У.Ч. - д.и.н., профессор Кыргызского национального университета им. Жусупа Баласагына (Кыргызстан).