Внимание! Вы находитесь на старой версии сайта "Материк". Перейти на новый сайт >>> www.materik.ru

Все темы

Соотечественники

Материк/Аналитика

Поиск по бюллетеням

Бюллетень №168(01.05.2007)

<< Список номеров

НА ПЕРВОЙПОЛОСЕ

Вышло в свет справочное издание «В помощь российскому соотечественнику за рубежом»

В ЗЕРКАЛЕ СМИ

ЖИЗНЬ ДИАСПОРЫ

Россия и диаспора

Москва и соотечественники

Государство и диаспора

Таджикистан и Россия: Проблемы существования диаспор в инокультурной и иноверческой среде

Межнациональные отношения

Русский язык. Образование. Культура.

Самоорганизация. Общественные объединения соотечественников.

Проблемы диаспоры

Права человека.

Дневник ненатурализованного человека

Миграция. Демография. Гражданство.

ПРОГРАММА ПЕРЕСЕЛЕНИЯ СООТЕЧЕСТВЕННИКОВ

БЕЛОРУССИЯ

УКРАИНА

МОЛДАВИЯ И ПРИДНЕСТРОВЬЕ

ЗАКАВКАЗЬЕ

СРЕДНЯЯ АЗИЯ И КАЗАХСТАН

КИРГИЗИЯ

ТУРКМЕНИСТАН

ТАДЖИКИСТАН

Страны СНГ. Русские и русскоязычные в новом зарубежье.

ЖИЗНЬ ДИАСПОРЫ

Россия и диаспора

Полезный обмен мнениями

Встреча С.В.Лаврова с соотечественниками в Армении

19.04.2007, http://www.ln.mid.ru

4 апреля с.г. в Посольстве России в Ереване состоялась встреча Министра иностранных дел России С.В.Лаврова с членами руководства Координационного совета общественных организаций российских соотечественников в Армении (КСООРС), посвященная 15-летию подписания Договора о дружбе и сотрудничестве между нашими странами.

Председатель КСООРС, директор школы «Славянская», лауреат Пушкинской премии Ю.И.Яковенко рассказал Министру об успешно проведенных мероприятиях, отметил конструктивное сотрудничество и действенную помощь соотечественникам со стороны Посольства России и Представительства Росзарубежцентра в Армении. Руководитель ОО «Славянский дом» Н.К.Густова проинформировала о ходе подготовки и проведения в Республике Армения Года русского языка. Исполнительный директор Фонда помощи российским соотечественникам И.Я.Семенов сообщил о программах оказания содействия исконно русским селам Лермонтово и Фиолетово. Президент ОО «ОДА-Луч» А.М.Серов обратился с просьбой оказать помощь в установлении деловых связей с российскими деловыми кругами с целью создания соотечественниками в Армении предприятий для решения насущных социальных проблем собственными силами. Руководитель Международного центра русской культуры А.С.Арутюнян рассказала о проведении ряда культурных программ для российских военнослужащих в Армении. Представитель Росзарубежцентра проинформировал о текущих и намечаемых мероприятиях по укреплению российско-армянского гуманитарного сотрудничества.

В ходе встречи состоялся полезный для обеих сторон обмен мнениями.

[Версия для печати]

Чем удовлетворился министр?

Министр иностранных дел России Сергей Лавров, побывав с двухдневным визитом в Ашхабаде, объявил СМИ о том, что удовлетворен результатами переговоров.

09.04.2007, http://www.centrasia.ru

В.Волков, О.Сарыев

Министр иностранных дел России Сергей Лавров, побывав с двухдневным визитом в Ашхабаде, объявил СМИ о том, что удовлетворен результатами переговоров. Напомним, что в Ашхабаде глава внешнеполитического ведомства России встречался с президентом Туркмении К.Бердымухаммедовым и министром иностранных дел республики Р.Мередовым. Российский гость подчеркнул, что стороны "подтвердили заинтересованность в наращивании экономического сотрудничества и обоюдный интерес к тому, чтобы активнее развивалось гуманитарное взаимодействие". Надо отметить, что, как рассказал корреспонденту "Немецкой волны"("НВ") источник в МИД Туркмении, с Лавровым из Москвы в столицу Туркмении прибыла большая группа сотрудников, которые вели интенсивные переговоры с коллегами из Туркмении по вопросам взаимодействия в энергетическом секторе. Однако, по словам источника, дальше взаимных заверений в развитии отношений дело не сильно продвинулось вперед. Хотя российская сторона высказала серьезную обеспокоенность интенсивным инвестиционным наступлением ряда конкурентов России на туркменский энергетический сектор, и, в первую очередь, Китая и Украины, конкретных планов расширения влияния российских инвесторов в энергетике и в других отраслях на переговорах утверждено не было. При этом источник подчеркнул, что на днях украинские специалисты запустили две газовые компрессорные станции, и на их открытии выступил президент Туркмении, (который, кстати, в своей речи опроверг распространяющиеся в зарубежных СМИ "слухи" о том, что заявление туркменской стороны об открытии нового крупнейшего месторождения газа не соответствует действительности).

Далее, источник сообщил корреспонденту "НВ", что в ходе переговоров между главой российского МИДа и туркменскими хозяевами никаких соглашений, касающихся улучшения условий жизни русскоязычных граждан республики не принималось. Глава российского МИДа вопроса о гуманитарных проблемах русскоязычного населения Туркмении решил не заострять. Более того, к его приезду огромную очередь граждан России, ожидающих получения или замены паспорта в российском посольстве, просто разогнали, дабы не смущать высокого гостя из Москвы. В то же время, сами проблемы хорошо известны и стоят крайне остро. Достаточно назвать лишь одну из них – массовую безработицу, вызванную, помимо "общетуркменских" причин, дискриминацией по национальному признаку.

[Версия для печати]

Российская школа и русский театр в Ашхабаде

09.04.2007, - http://www.centrasia.ru

5 апреля, во время своего визита в Туркменистан министр иностранных дел Российской Федерации Сергей Лавров посетил государственный русский драматический театр им. А.С.Пушкина.

Жалобы на главного руководителя этого учреждения давно муссируются в среде театралов Туркменистана.

Главный руководитель театра Юсуп Бекиев, плохо владеющий русским языком и почти незнакомый с классической русской литературой, драматургическим материалом, взял курс на "туркменизацию" театра. Поменял управленческий аппарат на представителей местного населения.

На каком языке говорит бухгалтер или костюмер, возможно, не имеет значения, но когда актеры изъясняются на сцене с заметным акцентом, с этим трудно мириться, возмущаются ветераны театрального творчества.

Но Ю.Бекиев заполняет труппу туркменоговорящими актерами, а в репертуар вводит "нетленную" "Рухнама". И даже на проходящий в эти дни международный фестиваль представил этот спектакль, не посчитавшись с мнениями актеров, просивших показать зрителям недавнюю постановку российского режиссера "Вдовий пароход".

Все это пришлось выслушать Сергею Лаврову. Ю.Бекиев всячески пытался оградить свою труппу от встречи с высоким гостем, но российский министр настоял на разговоре с ветеранами Пушкинского театра. В беседе так же принимал участие Чрезвычайный и Полномочный посол РФ в Туркменистане Игорь Блатов. Ему-то и поручил Сергей Лавров взять опеку над Русским театром в Ашхабаде.

Другая важная встреча состоялась у С.Лаврова в туркмено-российской школе. Более трех лет посольство обсуждает с туркменской стороной вопрос выделения участка под строительство второго корпуса школы, которой катастрофически не хватает имеющегося старого помещения. Еще при предыдущем после РФ в Ашхабаде, были найдены деньги, точнее, российский Газпром согласился финансировать строительство данного объекта. "И вот, наконец, стороны договорились", - не нарадуется директор школы Л.Горн.

[Версия для печати]

Главная задача -консолидация организаций соотечественников

Интервью директора Департамента по работе с соотечественниками за рубежом МИД России А.В.Чепурина информационному агентству “Росбалт” 6 апреля 2007 года

16.04.2007, http://www.ln.mid.ru

Вопрос: Как в российском внешнеполитическом ведомстве оценивают текущую ситуацию, сложившуюся в работе с соотечественниками за рубежом?

Ситуация в сфере взаимодействия с соотечественниками за рубежом в последнее время существенно меняется в положительную сторону. Состоявшийся в октябре прошлого года в Санкт-Петербурге Всемирный конгресс соотечественников, а также участие в нем президента Российской Федерации Владимира Путина, придали процессу новую динамику. Президент обозначил основные направления государственной политики России в работе с соотечественниками на ближайшие годы. Она строится на базе принятых в 2006 году основополагающих документов — Программы работы с соотечественниками за рубежом на 2006 – 2008 годы, Федеральной программы “Русский язык (2006 – 2010 годы)”, Государственной программы по оказанию содействия добровольному переселению в Российскую Федерацию соотечественников, проживающих за рубежом. Взаимодействие с российской диаспорой, защита прав и интересов наших соотечественников за рубежом были названы президентом в качестве одного из приоритетов России.

Заметно активизировалась в последнее время работа Правительственной комиссии по делам соотечественников за рубежом (ПКДСР). В ее составе — представители федеральных законодательных и исполнительных органов власти, ряда регионов России. Одна из главных задач Комиссии — координация действий российских ведомств и организаций, ответственных за контакты с соотечественниками. И хотя задача эта непростая, определенные позитивные сдвиги на этом направлении явно обозначились.

Следует также отметить, что если раньше единственным направлением работы было ближнее зарубежье, а ее формы сводились, в основном, к гуманитарной помощи определенной части соотечественников, то с принятием правительством России в октябре прошлого года решения о распространении программ поддержки на традиционное зарубежье ситуация и здесь меняется. Сегодня можно уже говорить и о постепенном переходе от “гуманитарной помощи” к “партнерским отношениям” с российской диаспорой.

Важным резервом наращивания взаимодействия с соотечественниками является более активное вовлечение в этот процесс субъектов Российской Федерации. Хороший опыт работы на этом направлении уже накопили Москва, Санкт-Петербург, Татарстан. К работе с соотечественниками подключается Московская область и ряд других регионов. Перед ними открывается благородная миссия посильного содействия в области поддержки русского языка, защиты русскоязычного этнокультурного пространства, налаживания взаимодействия в сфере культуры, спорта, молодежных обменов.

Вопрос: Какие направления работы с соотечественниками являются приоритетными в настоящий момент, каким вопросам необходимо будет уделить внимание в ближайшей перспективе?

Это, прежде всего, консолидация организаций соотечественников, сохранение русскоязычного пространства, заполнение информационного вакуума, налаживание сотрудничества с регионами России, которые пока находятся вне процесса, расширение деловых и гуманитарных связей. Достижению этих целей как раз и призвана служить реализация положений трех вышеупомянутых программ.

Главное внимание планируется уделять содействию процессам консолидации организаций соотечественников, налаживанию их эффективного взаимодействия на страновом, региональном и глобальном уровнях. Конкретным шагом на этом пути уже стало создание в соответствии с решением Всемирного конгресса соотечественников Координационного совета российских соотечественников (КС). Первое заседание Совета в его полном нынешнем составе прошло в Москве 19-21 марта. Как показали его итоги, Совет имеет все предпосылки для того, чтобы стать органом, консолидирующим и представляющим интересы соотечественников, связующим звеном между ними и Правительственной комиссией, органами законодательной и исполнительной власти РФ, ее субъектами, общественными организациями. Такой широкий формат КС позволяет включить в него не только страновые, но и международные НПО соотечественников.

Важнейшее направление работы с соотечественниками — улучшение их информационного обеспечения по вопросам внешней и внутренней политики России, деятельности организаций соотечественников в разных странах. Потребность в подобной информационной подпитке явно ощущается. В этой связи планируется уже к середине года создание в Москве специального печатного органа и интернет-портала о соотечественниках и для соотечественников. Конкретной мерой стало начало реализации проекта издания трех журналов для соотечественников Прибалтики, Центральной Азии и дальнего зарубежья.

Другой проект предусматривает оснащение при поддержке ПКДСР библиотек организаций соотечественников книгами, видео и аудио-продукцией. На состоявшемся 27 марта заседании Правительственной комиссии было признано необходимым рекомендовать российским каналам вещания уделять больше внимания тематике соотечественников, готовить специальные программы.

Весьма актуальным сегодня является вопрос статуса русского языка, прежде всего — в странах СНГ и Прибалтики. В мае в Москве пройдет представительная конференция, посвященная этой теме. Новые резервы и возможности открывает в этом деле проведение в 2007 году по инициативе Владимира Путина Года русского языка. Всего в рамках проведения Года запланированы сотни мероприятий в 65 странах мира, многие из которых будут реализованы в рамках программы ПКДСР или при содействии Правительственной комиссии.

Нельзя забывать и о моральном поощрении (награды, премии) — прежде всего, рядовых активистов организаций зарубежных соотечественников, вносящих большой вклад в укрепление связей с исторической родиной.

Сегодня уже можно говорить о скором начале реализации госпрограммы по оказанию содействия добровольному переселению в Российскую Федерацию соотечественников, проживающих за рубежом. Эта программа вызвала большой интерес среди российской диаспоры за рубежом. Переселиться в Россию готовы десятки тысяч человек. Соответствующую программу приема переселенцев подготовил ряд регионов РФ.

Вопрос: Недавно в Москве состоялось заседание Координационного совета российских соотечественников. В какой форме планируется сотрудничество между российским МИД и соотечественниками?

Опять же, сошлюсь на выступление президента перед соотечественниками в Санкт-Петербурге. Идею создания Координационного совета он назвал полезной и обоснованной. Призвал, не мешкая, наладить практическое взаимодействие совета с Правительственной комиссией по делам соотечественников за рубежом, МИДом России, региональными органами власти в России.

В работе с соотечественниками МИД принимает самое непосредственное участие, тем более, что это направление деятельности является одним из внешнеполитических приоритетов России. Министр иностранных дел возглавляет Правительственную комиссию по делам соотечественников за рубежом.

Чуть более года в МИД функционирует Департамент по работе с соотечественниками за рубежом. Российские загранучреждения стали активнее налаживать взаимодействие с организациями соотечественников. Посольства и консульства участвуют в организуемых соотечественниками мероприятиях, реагируют на поступающие с их стороны обращения, оказывают всяческую помощь и поддержку, в первую очередь в том, что касается защиты прав и интересов представителей российской диаспоры.

Большое внимание уделяется информационной работе среди соотечественников. Значительный объем работы предстоит проделать нашим загранучреждениям в связи с началом реализации Госпрограммы по переселению. Соотечественники, пожелавшие принять в ней участие, уже сегодня обращаются в российские посольства и консульства за разъяснениями, получением требуемых документов. Нужно сказать, что уже сам факт принятия Госпрограммы содействует тому, что власти ряда стран стали более внимательно относиться к этнокультурным потребностям российской диаспоры.

Таким образом, МИД и его представительства за рубежом играют роль основного связующего звена между соотечественниками и их исторической родиной по всем возникающим вопросам. Большая работа проводится на этом направлении представительствами Росзарубежцентра в разных странах мира. Координационный же совет призван стать тем центральным звеном, через которое осуществляется взаимодействие зарубежных соотечественников с заинтересованными федеральными и региональными структурами России.

Вопрос: Оказывается ли по линии МИД РФ содействие соотечественникам в решении проблем образования и этно-культурного развития в странах их проживания?

Этот вопрос тесно связан с предыдущими. Программа работы с соотечественниками за рубежом на 2006-2008 годы, в реализации которой принимает участие МИД, как, впрочем, и ряд других российских ведомств, федеральных и региональных структур, предусматривает более 30 направлений поддержки соотечественников. Она включает, в том числе, и меры по оказанию содействия в решении проблем образования и этно-культурного развития. Среди них — поставка учебной, методической, справочной и иной литературы, проведение мероприятий по языку и культуре, организация семинаров и “круглых столов” для педагогов, творческих работников, журналистов, содействие участию творческих коллективов соотечественников в конкурсах и фестивалях в Российской Федерации, поддержка русских театров.

Ежегодно на цели поддержки зарубежных соотечественников из федерального бюджета выделяется около 350 миллионов рублей.

Тем же целям служит и Федеральная программа “Русский язык”, задача которой – создать дополнительные условия для получения соотечественниками образования на русском языке. Она предусматривает увеличение квот и стипендий для обучения в российских вузах, а также поддержку зарубежных учебных заведений, работающих по программам в контакте с нашими вузами.

[Версия для печати]

Россия, стань родиной русских!

Определение понятия «российский соотечественник» является камнем преткновения для решения многих проблем тех, кто оказался за пределами России после распада СССР.

04.04.2007, http://www.chas-daily.com

Юрий Козлов

Я житель так называемой латгальской глубинки. Мой отец родился в Латвии и является гражданином. Мать родилась на Сахалине. В 50-е годы прошлого века мои родители встретились в Сибири, поженились, и там родились мои старшие брат и сестра. Через некоторое время они перебрались на постоянное место жительства в Латвию. В 1965 году здесь родился я.

Мой старший брат здесь окончил военное училище, служил в армии и сейчас как военный пенсионер с семьей живет в Омске. Моя мать, которой в этом году исполняется 70 лет, из которых 48 лет она прожила и проработала здесь, продолжает оставаться негражданкой Латвии.

В настоящий момент только мой отец, который родился, прожил жизнь и умер здесь латвийским гражданином, и брат, который родился и живет в России, определились с гражданством и родиной. Моя мать, уроженка России и проживающая в Латвии со статусом негражданина, и сестра, уроженка России и проживающая в Латвии со статусом гражданина Латвии, считают себя ненужными ни России, ни Латвии. А я, родившийся в Советской Латвии, хоть и имею статус гражданина Латвии, считаю себя гражданином СССР и родиной считаю Советскую Латвию, в которой были оформлены мои первые документы - свидетельство о рождении и паспорт гражданина СССР.

В России существует программа помощи соотечественникам. Учитывая разобщенность русских, разделившихся по различным формальным и неформальным объединениям, предлагаю правительству России объединить всех бывших русских граждан СССР статусом соотечественников России. Для этого не понадобится особых средств, ведь у всех нас в паспортах (гражданина или негражданина) указана национальность - русский. Достаточно в законе о статусе соотечественника объявить для них безвизовый въезд и пребывание в России (на примере одностороннего безвизового режима для граждан США со стороны Латвии). Вот тогда и только тогда Россия станет для всех нас, русских, Домом!

От введения такого закона Россия выиграет и политически, и экономически. Ведь мы, русские, сможем беспрепятственно ездить в Россию, посылать своих детей туда работать и учиться. Этот закон поможет и моей семье объединиться, исчезнет чувство отверженности близких.

[Версия для печати]

Москва и соотечественники

Спасёмся любовью

Виктор Михайлов

Созданная по инициативе Международного Совета российских соотечественников (МСРС) и учрежденная на Первом форуме руководителей молодежных организаций российских соотечественников, проживающих за рубежом, в сентябре 2004 года, Международная Ассоциация молодёжных организаций российских соотечественников (МАМОРС) 26-27 апреля 2007 года провела свою Вторую конференцию.

Международная ассоциация молодежных организаций российских соотечественников призвана способствовать консолидации и координации деятельности молодежных общественных организаций российских соотечественников, проживающих за рубежом, в интересах сохранения этнической идентичности, духовного и культурного наследия народов России, взаимного сближения и сотрудничества молодежи российского зарубежья, эффективного взаимодействия диаспоры со своей исторической Родиной. В её задачи входит так же определение основных направлений работы по обеспечению законных прав и интересов молодых соотечественников за рубежом, вовлечению их в дело сохранения и защиты этнокультурной самобытности россиян. Привлечение молодых соотечественников к активному участию в подготовке празднования памятных для всех россиян исторических дат, как в форме научных конференций, различных фестивалей и смотров творчества молодежи, так и специально приуроченного к этим событиям расширенных форумов молодежных организаций российского зарубежья. Деятельность МАМОРС включает в себя ряд конкретных мероприятий, направленных на привлечение в Ассоциацию новых членов, всестороннее развитие молодежных образовательных, информационных, культурных, экономических, спортивных контактов российских соотечественников.

В Москву для участия в Конференции прибыли около 70 представителей молодежных объединений из более чем 40 стран ближнего и дальнего зарубежья: руководители и активисты молодежных организаций и объединений российских соотечественников из государств СНГ, Балтии, Болгарии, Греции, Франции, Италии, Польши, Португалии, Румынии и США. Среди них - политики и бизнесмены, деятели культуры и искусства, учителя и преподаватели вузов, юристы, редакторы русскоязычных газет и журналов.

В работе Конференции приняли участие представители Администрации Президента РФ, МИД РФ, Росзарубежцентра, Правительства Москвы, руководства МСРС, общественных организаций, средств массовой информации.

Целями Конференции явились:

- придание нового импульса консолидации молодежных организаций российских соотечественников, проживающих за рубежом, в интересах эффективной защиты социально-политических прав русскоязычной молодежи, наиболее полного удовлетворения ее этнокультурных потребностей и интересов;

-координация деятельности МЛМОРС с деятельностью Международного совета российских соотечественников и Правительства Москвы в решении общих задач по сохранению и укреплению «русского мира»;

-закрепление организационных связей между молодежными объединениями российских соотечественников, привлечение в МАМОРС новых членов.

На пленарном заседании первого дня работы были зачитаны приветствия Мэра Москвы Ю.М. Лужкова и председателя Президиума Международного совета российских соотечественников графа П.П. Шереметева, заслушан и обсужден отчетный доклад о работе Правления МАМОРС, вечером того же дня участники Конференции МАМОРС приняли участие в Московском фестивале творческой молодежи «Молодежь - за культуру мира».

27 апреля в семи секциях состоялось обсуждение проблем:

-молодежь российского зарубежья: проблемы сохранения исторической памяти и культурной идентичности;

- молодые бизнесмены российской диаспоры: проблемы становления;

- молодежные организации - будущее российской диаспоры за рубежом;

проблемы создания единого русскоязычного информационного пространства за рубежом;

- русский язык и литература, проблемы образования на русском языке;

- социальная адаптация и культурная интеграция молодых соотечественников;

- экология и молодежь. Молодежные организации в решении экологических проблем, стоящих перед человечеством в XXI веке.

На итоговом пленарном заседании участники конференции заслушали отчёты и рекомендации руководителей секций, утвердили итоговую Резолюцию. Было принято Обращение к Мэру Москвы Ю.М. Лужкову о поддержке проведения в Москве в 2007 году Международного фестиваля российских соотечественников за рубежом «Русская песня», Обращение к правительству Польши, Совету Европы и Европейскому союзу по поводу закрытия экспозиции, посвященной освобождению Освенцима советскими войсками. Участники Конференции сделали «Заявление в защиту памяти воинов Второй мировой войны, павших в борьбе против фашизма» и «Заявление в связи с проблемами обеспечения безопасности учащейся молодежи в Соединенных Штатах Америки».

Вторая конференция МАМОРС подтвердила правильность избранного курса Международного совета соотечественников на активизацию деятельности молодых российских соотечественников проживающих за рубежом. И пусть не всё получается, правительства государств не всегда идут на встречу, но уже сейчас наметились положительные результаты. Пусть несколько различны задачи и способы их решения у молодёжи традиционного зарубежья и постсоветского пространства, но ребята уже сейчас ощутили рост авторитета международного объединения. И это их вдохновляет. Они настроены на работу. Можно с уверенностью сказать, что форум проходил под девизом: «Спасёмся любовью» - любовью к Отечеству его культуре и языку, любовью к друг другу. И было бы хорошо, если бы этот девиз стал девизом всех российских соотечественников проживающих за рубежом.

[Версия для печати]

Резолюция II Конференции Международной ассоциации молодежных организаций российских соотечественников

Участники II Конференции, рассмотрев итоги работы МАМОРС за период с сентября 2004 по апрель 2007 года, обсудив проблемы молодежного движения соотечественников зарубежья и отметив конструктивный характер состоявшейся дискуссии, констатируют следующее.

Авторитет нашей Ассоциации в последнее время заметно возрастает в связи с активной деятельностью по защите прав соотечественников на получение образования на родном языке и достойную жизнь в государствах проживания, а также в результате предпринимаемых усилий по собиранию «русского мира».

Молодежные организации и объединения российских соотечественников за рубежом активно участвовали в организации и проведении юбилейных торжеств, посвященных 60-летию Победы в Великой отечественной войне, в распространении в странах своего проживания правды о героическом подвиге российского народа в 1941-1945 гг.

В июле 2006 года состоялся Первый спортивный юношеский фестиваль российских соотечественников зарубежья. Приехавшие на этот праздник юные представители российских организаций за рубежом показали не только спортивные результаты, но и смогли познакомиться с историческими и культурными достопримечательностями столицы российского государства, почувствовали и ощутили наяву сопричастность Родине своих предков.

Для приобщения молодежи к русскому языку, культуре и национальным традициям в течение последних двух лет были проведены международные конференции, где рассматривались проблемы преподавания русского языка во многих странах, не только СНГ, но и дальнего зарубежья; была обсуждена тема: «Молодежь стран СНГ: проблемы консолидации» и др., а также проведены ежегодные Московские международные фестивали творческой молодежи «Молодежь за культуру мира».

Происходящие в современном мире процессы интернационализации преемственности поколений приобретают особую остроту в связи с ослаблением позиций русского языка в мире, вытеснением его из сферы межнационального и межгосударственного общения. В целях укрепления связи поколений, придания нового импульса процессу консолидации деятельности молодежных организаций за рубежом, повышения их роли в жизни соотечественников зарубежья участники конференции считают необходимым следующее:

1.Сосредоточить усилия на консолидации молодежных организаций российских соотечественников, проживающих за рубежом, их взаимодействии между собой и молодежными организациями в России;

2. Усилить работу по оформлению членства в МАМОРС и привлечению новых членов; оказывать содействие в оформлении юридического статуса создаваемых молодежных организаций в странах их проживания; провести необходимую работу по аккредитации МАМОРС при ООН и европейских организациях;

3. Активизировать усилия по поддержке и развитию изучения русского языка, образования на русском языке за рубежом, повышению роли русского языка и культуры в жизни соотечественников зарубежья, созданию эффективных механизмов международного сотрудничества в этой сфере. Оказывать содействие филиалам российских государственных вузов в подготовке специалистов в странах проживания соотечественников;

4. В целях создания единого информационного пространства использовать современные технологии, Интернет, СМИ, другие средства массовых коммуникаций, развивать информационный обмен между молодежными организациями соотечественников разных стран;

5. Содействовать созданию правовых и организационных условий в странах проживания русскоязычной молодежи для получения полноценного образования на родном языке, в том числе с использованием новейших технологий дистанционного образования через сеть Интернет. Внести аргументированные предложения об увеличении государственных квот по приему молодежи в российские вузы по рекомендациям молодежных организаций соотечественников;

6. Всемерно развивать культурные, образовательные, научные, спортивные контакты с российскими сверстниками посредством историко-познавательного туризма, проведения совместных конференций, фестивалей, олимпиад, встреч по интересам, спортивных соревнований и т.п.;

7. Содействовать привлечению молодых бизнесменов из организаций соотечественников за рубежом к реализации российских гуманитарных программ в области образования, культуры, спорта и т.д., проектов малого и среднего бизнеса на территории российских регионов; способствовать организации постоянно действующих ярмарок экономических проектов молодых бизнесменов российского зарубежья;

8. Проработать вопрос участия организаций МАМОРС в развитии всемирной туристической сети;

9. Использовать базу данных Ассоциации для разработки системы постоянно действующих семинаров и курсов по обмену опытом работы и повышению уровня подготовки представителей российских молодежных организаций за рубежом;

10. Более широко использовать созданный в Интернете сайт Международной ассоциации молодежных организаций российских соотечественников (Крым);

11. Содействовать организации и работе магазинов русской книги за рубежом;

12. Всемерно способствовать активизации общественного мнения в странах проживания в поддержку усилий России по противодействию международному терроризму; стремлениям определенных кругов ряда государств Европы пересмотреть итоги Второй мировой войны;

13. Оказывать активное содействие инициативе проведения в Сочи Зимних Олимпийских игр 2014 года;

14. Принять Обращение к Мэру Москвы Ю.М. Лужкову по Штаб-квартире МАМОРС и поддержке проведения в Москве в 2007 году Международного фестиваля российских соотечественников за рубежом «Русская песня», Обращение к правительству Польши, Совету Европы и Европейскому союзу по поводу закрытия экспозиции, посвященной освобождению Освенцима советскими войсками, а также Заявление в защиту памяти воинов Второй мировой войны, павших в борьбе против фашизма, и Заявление в связи с проблемами обеспечения безопасности учащейся молодежи в США.

Участники II Конференции МАМОРС признательны Правительству Москвы, руководству Департамента международных связей города Москвы и Московского Дома соотечественника за организацию данного мероприятия, ставшего очередной ступенью повышения роли молодежных организаций за рубежом и обеспечения взаимодействия между ними.

[Версия для печати]

Форум «Русский язык в диалоге культур»

09.04.2007, http://www.rambler.ru

С 3 по 6 октября департамент образования города Москвы, департамент международных связей города Москвы совместно с Центром межнационального образования "Этносфера", Центром международных образовательных программ и Московским Домом соотечественника проводят Международный педагогический форум "Русский язык в диалоге культур" и в его рамках II Конференцию Международного педагогического общества в поддержку русского языка (МПО).

Как сообщили корреспонденту ИА REGNUM в пресс-службе департамента образования г. Москвы, зарубежными участниками форума и конференции являются руководители органов управления образованием, руководители вузов, директора школ с преподаванием на русском языке из 31 страны ближнего и дальнего зарубежья, а также представители ряда регионов Российской Федерации. Основные задачи форума и конференции: повышение эффективности сотрудничества в сфере образования и роли русского языка в международном диалоге культур, обмен опытом и ознакомление с основными направлениями модернизации московского образования, анализ развития международного взаимодействия в рамках деятельности МПО и его перспектив на 2007-2008 гг. Также предусмотрено формирование научно-методического совета МПО и прием новых членов общества; выборы координационного совета МПО.

Форум и конференция привлекают большое внимание официальных лиц, отмечают организаторы. В церемонии открытия Международного педагогического форума "Русский язык в диалоге культур" и пленарном заседании, кроме зарубежных представителей, примут участие представители правительства Москвы, Государственной Думы и Совета Федерации РФ, администрации президента РФ, Московской городской Думы, руководители Российской Академии образования, Государственного института русского языка им. А.С. Пушкина, институтов и научных центров Российской Академии Наук, ведущих гуманитарных вузов Москвы, представители органов управления образованием и представители образовательных учреждений.

[Версия для печати]

Государство и диаспора

Культурное и смысловое пространство СНГ - проблема фрагментации и задачи развития

04.04.2007, http://www.centrasia.ru

Александр Караваев

Пробуем сначала определить, что это за объект такой - "культурное и смысловое пространство СНГ".

Пока, можно говорить, что Россия живет со странами СНГ все еще в одном культурно-смысловом пространстве. Говорим, и понимаем друг друга, мы по-прежнему на одном языке (старшее и среднее поколение от 25 лет в городах), опираемся на общее культурно-историческое наследие (имперско-колониальное), имеем схожие структуры власти, (жесткие президентские вертикали, где-то на грани авторитарности), имеем очень похожие модели трансформации их административного дизайна (от "бархатных революций до управляемых реформ). Страны СНГ, бывшие республики СССР одинаково вошли в состояние "свободы", то есть ситуацию, в которой возможно было заново отстроить социальную реальность, в соответствии с тем представлением о должном, которое возникло под влиянием резкого вхождения в нашу жизнь западных образцов. Состояние "постсоветскости" пока достаточно абстрактный термин, тем не менее, достаточно емко описывает схожее для всех обществ состояние перехода к свободе социальных действий при одновременной ломке сложившихся стереотипов и "общественного договора" о нормах социального поведения. Одним словом, когда мы пытаемся определить состояние единого смыслового или "гуманитарного пространства СНГ", на самом деле мы говорим о почти идентичных принципах организации общества и политики.

За пятнадцать-двадцать лет появились новые, сравнительно понятные для всех стран и регионов, привычки ведения бизнеса (почти в равной степени опутанного коррупцией); новые методы социальной коммуникации, атомизация при одновременной коопераций по группам интересов; общая для всех стран политическая риторика и техника пропаганды власти. Везде, одинаковая эволюция политического пространства: оно появилось из дискуссий на съездах народных депутатов СССР, где соединились диссиденты, партийные чиновники, профсоюзные и комсомольские лидеры, другие, кто чувствовал способность и желание вести дискуссии "о судьбах…". Со временем, достаточно быстро политическое поле из сравнительно живого и свободного стало полностью монополизированным государством. Везде это поле жестко контролируется, но в нем, равно в любой стране, возникают локальные фрагментации на "почвенников" (националистов) и "западников". Везде, неважно, это Казахстан, Азербайджан, Россия, Беларусь, в обществе присутствует запрос на барьер национального против всеобщего и глобального. Практически везде структуры государства, приобретая силу и влияние, дрейфовали от сравнительно открытой до замкнутой корпоративиской модели существования.

При том, что страны дрейфуют каждая в свою сторону, западные участники СНГ ближе к Европе, а центральные к Азии, но разница между постсоветским казахом, украинцем, киргизом и постсоветским россиянином не столь велика, они гораздо понятнее друг другу, чем соседям, за пределами СНГ. Пока, кардинально не сменились поколения, мы еще ментально вместе. Но это время уходит...

Есть и ключевая разница. Непохожесть политической России с другими странами, в том, что у нее, присутствует представление о "миссии" к постсоветскому пространству. Миссия "старшего партнера", "поручителя", "несущего ответственность", "утешающего", "дающего".

В политических кругах стран Содружества эту миссию зачастую понимают как имперскую, боятся ее. Некоторые, а таких групп достаточно, хотя они не всегда представлены в политическом поле, разделяют и понимают историческую обусловленность российской "миссии". Впрочем, большинство элит СНГ, согласятся с тем, что это не их опыт, и коль скоро это не их забота и проблема, то и зачем поддержка этих российских интенций.

Ключевая проблема, что неоднократно упоминалось, в том, что "имперскость" не заданный проект, не политическая воля руководства РФ, не что-то конкретное, а что-то не вполне проявленное, где-то внутри. Это скорее состояние и самосознание страны и людей, которые больше поддержат высказывания, например патриотически настроенного Затулина о роли РФ в СНГ, нежели Лаврова о том же самом. Поэтому, в целом не будет сильным преувеличением сделать такое сравнение: Россия смутно ощущает себя на постсоветском пространстве сродни тому, как ощущает себя отец по отношению к сыну-подростку. Он может заботиться. Он может не заботится. Он может наказывать. Сыну же не нравится не один из вариантов. Учтем еще один момент – сам отец очень юн, и не располагает средствами для достойного и умного воспитания….

Гуманитарные механизмы как база решения негуманитарных проблем.

Распространение учебников для вузов и книг еще можно связать с задачами политики, но политика "учебников" максимально далека от политики "единой энергосистемы". Действительно, запустив проект единого культурно-смыслового пространства СНГ сейчас не решить никаких конкретно материальных и структурных проблем каждой из стран, а значит не начать интеграции. Перечислим некоторые самые распространенные и острые кризисы, стоящие перед странами СНГ:

- старение производственной базы и отсутствие собственных инновационных производств;

- разрыв в уровне доходов и зарплат между массой и элитами, нижней границей среднего класса и необеспеченными;

- удорожание тарифов на энергоресурсы и транспорт, здесь же дефицит объединенных транспортных систем;

- этно-территориальные конфликты;

- ухудшение условий внешней торговли, давление глобального рынка на местных производителей;

- заметное увеличение нагрузки на социальную систему, прежде всего на здравоохранение и пенсии даже в тех странах, где средний возраст трудоспособного населения ниже европейского. Во многих странах СНГ если и не начинается рост доли людей из старших возрастных групп, то точно возрастают социальные обязательства государства.

Это беглая выборка дает нам представление об общих социально-политических и геоэкономических проблемах.

В каждой стране это задачи не для роботов и абстрактных саморегулирующихся систем, а для живых людей, подготовленных кадров с высоким уровнем профессионализма. Отсюда и переход к тому, что называется подготовкой человеческого капитала.

Несложно догадаться, что делая ставку на "гуманитарный проект" - улучшение качества человеческого капитала в СНГ, - не так быстро как хотелось бы, но при желании, Кремль сможет обеспечить базу для интеграции. В этом заключается позитивный, обнадеживающий пафос гуманитарного развития. Пока только пафос, потому как привлекательность РФ для масс населения и элит на постсоветском пространстве не достаточно очевидна. Но ситуация и не так безнадежна.

Сложилось достаточно ясное основание интеграции, усиливающее живые связи между странами. На протяжении почти двадцати лет, Россия замыкала на себя большинство миграционных потоков внутри пространства СНГ. Если тогда подготовленность человеческого капитала была не важна (Россия просто стала выходом из кризисного и нищенского положения для миллионов "работяг"), то теперь надо говорить о приобретенном капитале РФ, ведь многие из мигрантов первой волны стали вполне состоявшимся гражданами РФ, в большинстве своем претендующими на слои из среднего класса, они живут в крупных городах, но не разрывают старые связи с родиной, они есть тот самый базовый и наиболее живой уровень объединения РФ со странами СНГ. Наконец, нельзя забывать о представителях высшего класса и крупного бизнеса, живущих в РФ, нужно создавать им благоприятные условия для инвестирования в общие проекты, и не выдавливать по политическим основаниям из экономического пространства, они в любом случае выберут себе предпочтительное место проживания. Именно такие межгосударственные связи обладают наиболее ценными достоинствами и потенциальными ресурсами для решения политических и экономических задач интеграции.

На втором этапе требуется более тонкая настройка. Бизнес готов активно вовлекаться в инновации, при соответствующих условиях, а государству необходимо поддерживать не только проекты с быстрой окупаемостью. Особое внимание здесь могло бы быть уделено вопросам создания совместных научных центров, проектов подготовки кадров высшей квалификации, совершенствования работы в области создания информационного и научного пространства, без границ. Расширения сети филиалов ведущих вузов, как российских в странах Содружества, так и вузов СНГ на территории РФ. Последнее, сейчас находится на стадии пробного эксперимента по инициативе азербайджанских ВУЗов.

Что сейчас практически представляет собой "гуманитарный проект"?

Серьезных структур специально нацеленных реализовать такую гуманитарную стратегию сейчас нет, а те, что должны работать в этом направлении, выполняют лишь долю необходимого. Собственно нет и людей способных своим авторитетом толкнуть вперед. Можно перечислить лишь отдельные, естественно сложившиеся островки. Например, сотрудничество в области кинематографа: российские фестивали по-прежнему притягивают интерес авторов и производителей кино в СНГ. Привлекает российский Интернет, медийные структуры. Российское информационное пространство, пожалуй второе после миграционного, сумело притянуть к себе интерес населения Содружества. Во – первых, русский язык по-прежнему остается основным языком коммуникации между группами элит и странами. Во-вторых, на протяжении последних 15-20 лет русский оставался главным языком теле интертеймента: первый и второй канал российского телевидения транслировался почти во всех странах. Однако национальный язык в каждой стране поднимается, и при помощи государства активно входит в медийное пространство, без поддержки из РФ коммуникационное покрытие русского языка будет таять. Поэтому повторим еще раз, преимущество русского на постсоветском пространстве есть естественная ситуация после семидесяти лет СССР, но после распада, это преимущество почти не поддерживается политикой Кремля.

Если говорить о механизмах и реальной политике, то надо вспомнить, что в структурах СНГ существует Совет по гуманитарному сотрудничеству государств-участников. Недавно его возглавила помощник президента РФ Джахан Поллыева, она также известна как глава спичрайтеров в администрации Путина, одновременно она остается представителем президента РФ по вопросам гуманитарного сотрудничества со странами СНГ. И еще она родом из Туркмении, где как известно, не так все хорошо было у наших соотечественников. Поллыева должна как раз и раскрутить потенциал этой структуры, возможно единственно не раздражающей своих участников.

О проектах, в котором заинтересован Совет и его новый руководитель известно сравнительно немного:

1. В Кремле понимают - возрождение национальной культуры и языков в странах СНГ естественный и безальтернативный процесс. Но при этом необходимо поддержать как минимум нынешний уровень знания русского. Поэтому, приветствуя процесс развития национальных языков в СНГ, Совет будет стремиться уделять внимание русским программам. Совет должен будет продавливать через министерство образования РФ и сами учебные заведения, квоты для студентов из СНГ. Должен наконец-то быть окончательно решен вопрос о взаимном подтверждении дипломов. Серьезное внимание будет уделено развитию русских библиотек в вузах СНГ.

Пример:

При переходе с кириллицы на латиницу усложняется практика изучения русского языка. Однако лингвисты утверждают, что даже в новых условиях методики преподавания русского языка в странах Содружества все равно должны отличаться от тех, что применяются в "дальнем зарубежье". Началась разработка новых учебников совместно с преподавателями из стран СНГ. Так, к концу года планируется получить обновленные учебники русского языка для национальных (нерусских) школ и вузов.

2. Аккумулированием денежных средств для Совета займется Фонд гуманитарного сотрудничества. Соглашение о нем подписали семь государств. В организационно-правовом плане этот Фонд должен быть похож на ЮНЕСКО. По планам Поллыевой, через фонд в страны СНГ можно будет проводить различные проекты от научно-производственных до творческих и образовательных. Часть проектов планируется реализовать на принципах частно-государственного партнерства.

Для чего это надо.

Для 2007 года, объявленного годом русского языка в СНГ, перечисленное - не густо. Оно и понятно, пятнадцать лет СНГ - это пятнадцать лет дезинтеграции, экономических кризисов, этнических войн, это период смены поколения в политике и одновременно затухание гражданской активности в самой большой стране СНГ – в России.

Сейчас, управляющую элиту Содружества скорее интересует отлаженный экспорт, рост производства, поэтому сейчас в СНГ реально востребованы только транспортные и инфраструктурные проекты. Но это не означает, что время для гуманитарных усилий не пришло, все это необходимо осуществлять параллельно. Кроме того, если мыслить десятилетиями, то сценарий возвращения эпохи интеграции на постсоветском пространстве может реализоваться. В таком случае, даже отсутствие экономического базиса не должно лишать воли к более тесным отношениям в гуманитарной плоскости. Если сохранится на будущее, хотя бы то, что есть сегодня, то потом, когда будут заново очевидны центростремительные тенденции эти усилия из "бесперспективных" перейдут в разряд краеугольных.

[Версия для печати]

Таджикистан и Россия: Проблемы существования диаспор в инокультурной и иноверческой среде

29.03.2007, http://www.ferghana.ru

Виктор Дубовицкий

Из известных проектов государственного строительства, осуществляемых в Республике Таджикистан после 1991 года, крупнейшими являются три: «исламский», «светский» (национально-консервативный), а также «либерально-демократический». К крупным проектам другого уровня можно также отнести «исмаилитский» и «арийский».

Что касается современной России, то здесь, рассматривая эквивалентные национальные проекты того же исторического периода, можно говорить о «либерально-демократическом», «государственническом» и «национально-патриотическом» проектах. В силу догматической специфики православия, последовательно отвергающего прямое участие в политической власти и приемлющего лишь духовное окормление власть предержащих, в России не возникает проектов подобных «исламскому». Однако «православный проект» неминуемо присутствует в качестве компонента (большего или меньшего) в различных вариантах «государственнического» и «национально-патриотического» проектов. О подобном же компонентном присутствии в различных вариантах названного российского проекта можно говорить и ведя речь об «арийстве», более известном в России в рамках движения «неоязычества».

Сразу оговоримся, что, по нашему мнению, рассмотрение судьбы «либерально-демократических» проектов в Таджикистане, равно как и в России, неперспективно из-за их все большей непопулярности, вызванной чуждой цивилизационной принадлежностью. «Исламский» проект в Таджикистане, вероятно, не имеет самостоятельной перспективы (во всяком случае - в ближайшие два десятилетия) из-за географической и геополитической периферийности самой Средней Азии в мире ислама, что во многом объясняется длительным (от 70 до 259 лет) пребыванием территорий и этносов региона в составе иноцивилизационного государства - Исторической России (Российской империи-Советского Союза). Однако ислам для Таджикистана, равно как и православие для России, является обязательным элементом «государственнического» и особенно «национально-патриотического» проекта. Являясь признанной духовной исторической основой для культуры таджиков и значительной части (до двадцати процентов) россиян, ислам будет играть важную сплачивающую и мобилизующую роль для своих адептов. Эту же функцию выполняет для русских (великороссов, украинцев и белорусов) православие.

Какова же роль национальных российской и таджикской диаспор в осуществлении этих проектов? На наш взгляд, это лучше всего видно на примерах русской (и шире - российской) диаспоры в Таджикистане и таджикской в России, находящихся в поисках оптимальных условий существования в инокультурной и иноверческой среде этих двух стран.

Проблема диаспорального существования со всей остротой возникла для многих народов бывшего Советского Союза сразу после его развала в декабре 1991 года. Так неожиданно за рубежом своей этнической родины оказались 25 млн. русских (великороссов), более 15 млн. украинцев и так далее. Разумеется, что и до этого момента в рамках СССР та или иная часть этносов проживала за пределами территории формирования и расселения своего этнического «ядра», но диаспоральные признаки в период существования «квазиимперии» были смазаны и не осознавались в полной мере. Исключение составляли, пожалуй, лишь этносы-представители «мировых» диаспор: еврейской и армянской, чей диаспоральный опыт насчитывает десятки веков.

За последние четырнадцать лет на территории стран СНГ сформировались устойчивые диаспоры из представителей многих этносов, населяющих его территорию. Во многих из них (например - в русской диаспоре) существует устойчивая тенденция к сокращению численности, связанная с выездом на этническую родину, другие же, как, например, таджикская, динамично увеличиваются.

Русская диаспора представляет собой часть русского населения Таджикской ССР, постоянно проживающего на территории Таджикистана с 1868 года. Накануне обретения независимости Республикой Таджикистан, по данным переписи населения 1989 года, число русскоязычных составляло 388 тысяч человек (7,6 процента от общей численности населения страны). По последней переписи, проведенной в Таджикистане в 2000 году, количество членов русской диаспоры составляет 68,2 тысяч человек (1,1 процента от нынешней численности населения страны) . По данным Совета российских соотечественников Таджикистана (СРСТ), численность российской диаспоры в настоящее время еще меньше: русских - не более 45 тысяч, татар и башкир - около 15 тысяч, осетин - около 1 тысячи человек.

Что касается таджикской диаспоры на территории России, то она имеет историю, выходящую за хронологические рамки присоединения Средней Азии к России: уже в начале XVIII века на территории Южного Урала присутствовало значительное количество жителей среднеазиатского происхождения, в том числе «из Бухары и Бадахшана». Судя по всему, это были представители политической эмиграции, бежавшие за пределы среднеазиатских государств в результате борьбы за власть династических и этнических группировок. Исторической реальностью постсоветского периода стало первоначальное формирование таджикской эмиграции по тем же политическим причинам, в результате начавшейся в мае 1992 года гражданской войны. В сентябре-декабре 1992 года в Москву, Санкт-Петербург, Новосибирск, а также города юго-востока России прибывают первые беженцы и вынужденные переселенцы-таджики, представители каратегинской и бадахшанской этно-территориальных групп. Большинство из них являлись либо непосредственными участниками демоисламистских политических движений и незаконных вооруженных формирований, либо членами их семей.

С середины 1990-х годов на территорию России начинает выезжать все большее количество трудовых мигрантов, часть из которых оседает в стране на постоянное жительство. Официальные данные Таджикистана по трудовой миграции называют цифру в пределах четырехсот тысяч человек в год, неофициальные источники- от шестисот тысяч до одного миллиона. По некоторым оценкам миссии ОБСЕ, сделанным в 2003 году, до одной трети мигрантов из Таджикистана стараются закрепиться на территории России на постоянное жительство. Какова же роль названной диаспоры в осуществлении упомянутых национальных проектов как в России, так и в Таджикистане?

Начнем с того, что все более увеличивающаяся трехсоттысячная таджикская диаспора в России, равно как и питающая ее трудовая миграция, дает своей этнической родине гигантские средства для осуществления любого проекта - по некоторым данным, до 1 млрд. в год, что равняется трем республиканским бюджетам. Но одновременно вторым объективным фактором существования многочисленной таджикской миграции является исключение из политической жизни республики значительной части ее населения, что не может не сказаться на темпах и результатах осуществления тех или иных национальных проектов в Таджикистане.

Что касается участия таджикской диаспоры в осуществлении российских национальных проектов, то помимо чисто экономического вклада, она являет собой положительный пример мирных и трудолюбивых мусульман, не связанных с войной и экстремизмом и не претендующих (подобно диаспорам кавказских народов, исповедующих ислам) на важные ниши в экономике, не поддерживающих сепаратизм своих этнических образований или создание исламского халифата за счет территории России. Таким образом, существование и деятельность таджикской диаспоры в России является вполне органичным компонентом в осуществлении «государственнического» проекта.

Но наиболее интересной роль таджикской диаспоры может быть при осуществлении «национально-патриотического» проекта, который, на наш взгляд, в условиях ужесточающегося противостояния западной и мусульманской цивилизаций может стать развитием «государственнического» проекта, как в России, так и в Таджикистане. В этом случае, для духовного и исторического обеспечения проектов в обеих странах необходимо подключение не только потенциала ныне исповедуемых религий (ислама и православия), но и более древних ресурсов духовности, даже в значительной степени реконструируемых и мифологизированных. Характерно, что для обоих проектов существует одна основа в виде арийства, проблемы которого активно разрабатываются как научными, так и эзотерическими кругами. В качестве научного направления можно назвать «работы вокруг Синташтинского комплекса, Аркаима и «Страны городов» на Южном Урале, проводимые с конца 1980-х годов учеными Челябинского государственного университета и позволившие осуществить сопоставление фактических данных Авесты и Ригвед и охарактеризовать культуру ранних ариев». Оккультные направления представлены огромным количеством проектов, движений и теорий. Наиболее перспективным и «занаученным» из них является разработка «Книги Велеса», тексты которой якобы найдены в1919 году в России. Данные этого эзотерического источника удревляют историю славян до V тысячелетия до н. э.

Таким образом, таджикская диаспора в России приобретет роль связующего звена между двумя странами, задействовавшими древний духовный компонент арийства. Таджикская диаспора при таком развитии ситуации приобретет в России ряд привилегий и преференций в своей жизни и деятельности, что облегчается существующим до сих пор (единственным среди стран СНГ) межправительственным соглашением о двойном гражданстве. В первую очередь названные привилегии могут коснуться службы таджиков в вооруженных силах России, куда по замыслу руководства страны могут привлекаться граждане СНГ. Если при этом учесть, что за время пребывания на территории Таджикистана Группы российских погранвойск в ее рядах прошли службу несколько десятков тысяч таджиков, а еще несколько тысяч служили в 201-й МСД и продолжают служить на российской базе Минобороны и объекте космических войск «Окно» в Нуреке, то можно не ошибиться в том, какая из диаспор в России получит привилегии при оформлении на контрактную службу и в карьерном продвижении.

В случае начала осуществления «национально-патриотического» проекта в каждой из двух стран меняется роль и российской диаспоры в Таджикистане. Уже в настоящее время, в связи с оживлением экономических проектов РУСАЛа, РАО ЕС и других, в Таджикистан прибывает значительное количество специалистов, часть из которых, по нашему мнению, не ограничится «вахтовым» посещением и пополнит здешнюю диаспору.

Таким образом, в осуществлении национальных проектов, как в Республике Таджикистан, так и Российской Федерации у национальных общин особая, малоисследованная роль и, судя по всему, - большой потенциал.

[Версия для печати]

Межнациональные отношения

Эстонские власти сами спровоцировали ночные беспорядки в Таллине

В ночь на 27 апреля, в преддверии празднования Дня Победы, руководство Эстонии демонстративно провело акт надругательства над памятью советских солдат, павших за освобождение Эстонии от фашизма: памятник воину-Освободителю снесли. Эстонское правительство не остановили ни протесты общественности в Эстонии, ни предупреждения со стороны России.

Активисты движения «Ночной дозор», охранявшие памятник от вандалов, были введены в заблуждение: власти официально объявили, что началась подготовка не к демонтажу памятника, а к раскопкам с целью идентификации погибших. Против тех, кто попытались сопротивляться произволу, полицейские применили слезоточивый газ и свето-шумовые гранаты. Силовые методы разгона противников сноса монумента спровоцировали агрессивную реакцию толпы: начались поджоги автомобилей, битье витрин. В результате возникших массовых беспорядков один человек (гражданин России) погиб, 44 получили ранения, более 300 защитников монумента были задержаны.

Министр иностранных дел РФ С. Лавров заявил, что отношения Эстонии с Россией «стали ненормальными», что «эстонское правительство наплевало на исторические ценности». С. Лавров пообещал, что Москва предпримет в связи с демонтажем памятника шаги, которые покажут «истинное отношение» нашей страны к данному событию. Государственная Дума потребовала от правительства России принятия незамедлительных мер, отражающих принципиальное неприятие аморальных действий эстонских властей, прежде всего в торгово-экономической сфере, в том числе в области транспорта, энергетики и финансов. Кроме того, по мнению думцев, требуются меры политико-дипломатического характера, «вплоть до понижения уровня дипломатических отношений, включая отзыв посла РФ в Эстонии для консультаций, а также запрещения въезда на территорию России тем политикам Эстонии, кто запятнал себя осквернением могил». Госдума настаивает также на вынесении вопроса в международные организации, включая ООН, Совет Европы, ОБСЕ, СНГ и Совет Россия – НАТО.

Совет Федерации призвал Президента РФ разорвать дипломатические отношения с Эстонией за надругательство над памятником Воину-освободителю в знак категорического неприятия Россией «варварского отношения эстонских властей к памяти тех, кто победил фашизм во имя торжества всеобщих ценностей, грубо попираемых провинциальными неонацистами современной Эстонии».

Позиция самого В. Путина прозвучала еще на пресс-конференции 2 февраля 2007 г., когда «Бронзовый солдат» еще стоял, но позиция эстонских властей по отношению к нему уже вполне определилась: «…Я считаю, что это абсолютно недальновидная политика, ультранационалистическая, не учитывающая ни проблем, связанных с борьбой с нацизмом, не учитывающая сегодняшних реалий».

Остро реагируют на выходку эстонских нацистов российские ветераны. Ветеранские организации Волгоградской области, Санкт-Петербурга, Калининградской, Самарской областей и других регионов заявили о готовности принять останки воинов, оскверненные в Эстонии, на вечное упокоение в российской земле.

Надругательство над историей осуждают и российские соотечественники, проживающие за рубежом. Ниже публикуем заявления Союза Русских общин Европы и Лиги защиты русских и Международной Ассоциации молодёжных организаций российских соотечественников.

[Версия для печати]

Заявление Союза Русских общин Европы и Лиги защиты русских

26 апреля 2007 года, Рига – Вильнюс – Таллинн

Рано утром 26 апреля министерство обороны Эстонской Республики без соответствующей санкции прокуратуры приступило к работам по эксгумации останков тринадцати советских воинов, погибших при освобождении Таллинна от оккупации нацистской Германией в сентябре 1944 года. Эксгумации придан статус «археологических раскопок».

Работы по эксгумации начались, несмотря на то, что Таллиннское городское собрание обжаловало в Государственном суде Эстонской Республики Закон о защите воинских захоронений и решение по жалобе еще не вынесено. Кроме того, в Таллиннский административный суд родственниками, похороненного в братской могиле капитана Ивана Сысоева, была подана обязательственная жалоба на министра обороны с требованием обязать министра в соответствии с Законом о защите воинских захоронений обозначить на местности братскую могилу. Рассмотрение этой жалобы перенесено на середину мая. Тем не менее, работы по эксгумации начались.

Русская общественность в странах Балтии рассматривает действия правительства Эстонской Республики и высказывания премьер-министра Андруса Ансипа оскорбительными для памяти тех, кто пал в борьбе с германским нацизмом в период с 1939 по 1945 годы, тех, кто был убит нацистами или пострадал от их действий.

Для русских как для народа, понесшего огромные человеческие потери в ходе Великой Отечественной войны, оскорбительным является выбранное для эксгумации время – канун для окончания Второй мировой войны в Европе и канун Дня Победы.

Лига обращает внимание европейской и мировой общественности на непрекращающиеся попытки Эстонской Республики лишить русских в Эстонии и в Европейскoм союзе статуса человека и перевести в статус Homo habilitis – человека умелого, дешевой рабочей силы, владеющей эстонским языком. Институциональная сегрегация русских в Эстонской Республике и откровенная русофобия действующего правительства ЭР должны получить адекватную оценку Европейского союза и Организации Объединенных Наций.

[Версия для печати]

Заявление участников II Конференции Международной ассоциации молодежных организаций российских соотечественников в защиту памяти воинов Второй мировой войны, павших в борьбе против фашизма

27 апреля 2007 года, Москва

Мы, участники Второй Конференции Международной ассоциации молодежных организаций российских соотечественников, выражаем свой решительный протест против вандализма и насильственных действий эстонских властей, выразившихся в демонтаже мемориала Воину-Освободителю в Таллинне и приведших к человеческим жертвам. Эта противоправная и бесчеловечная акция - не что иное, как кощунственное глумление над памятью воинов многих национальностей, освободивших мир от фашизма.

В сражениях с гитлеровскими войсками на территории Эстонии отдали свои жизни около 70 тысяч советских воинов. И очернение их памяти, памяти тех, кто сложил головы за свободу эстонской земли от фашизма, считаем недостойным и унизительным для героической истории борьбы народов мира против фашизма.

Участники II Конференции Международной ассоциации молодежных организаций российских соотечественников категорически возражают против попыток эстонских властей перекроить историю. Считаем оскорбительным тот факт, что в Эстонии раздаются призывы считать оккупантами советских воинов, то есть ветеранов II Мировой войны, проживающих в Эстонии, Латвии, Литве, Белоруссии, Украине, России и других государствах, составлявших в те годы Советский Союз.

Мы хотим заявить властям Эстонии: мир, в котором сегодня живет маленькая, но стремящаяся занять достойное место страна, не примет попыток ее заигрывания с фашизмом, очернения подвига миллионов борцов-антифашистов. И еще хотим напомнить тем, кто инициировал и варварскими методами осуществил снос памятника Воину-Освободителю, что сам мемориал и захоронение павших воинов всегда находились под охраной эстонского государства и были внесены в реестр памятников истории.

Недалек День Победы, который мы будем отмечать на всей территории бывшего СССР и во всем мире. Нам хочется поздравить всех тех, кто защитил мир от фашизма, и всех, кто помнит и верит: историческая память и историческая правда торжествуют и будут торжествовать!

[Версия для печати]

«Неофашизм и русофобия – политические близнецы» - заявление Симферопольской городской организации Крымской республиканской организации партии «Русский блок»

№1, 28 апреля 2007

В ночь на 27 апреля в городе Таллин на холме Тынисмяги был демонтирован монумент Воину-Освободителю над могилами советских солдат, погибших при освобождении Эстонии от гитлеровской оккупации.

Вся эта возмутительная акция была проведена эстонскими властями в канун Дня Победы. Кощунство эстонских чиновников не знает предела: они намеренно вводят в заблуждение и людей, протестующих против попрания памяти воинов, и страны Европы, заявляя о проведении на месте захоронения неких «раскопок». В стране, являющейся членом Евросоюза, вовсю декларирующей демократические нормы, избивали людей, протестующих против сноса памятника, приковывали их наручниками к столбам.

Активизировались националистические силы и на Украине. В эти предпраздничные дни со стелы Международного детского центра «Артек» странным образом исчезли советские ордена. В Симферополе, обильно политом кровью советских солдат-освободителей, дирекция украинской гимназии, построенной за счет продажи санатория «Ай-Даниль», не нашла ничего лучшего, чем показать фильм, прославляющий гауптштурмфюрера СС Романа Шухевича.

В ночь с 25 на 26 апреля на Русский культурный центр во Львове напали современные «поклонники» Бандеры. Вандалы подожгли бюст А.С.Пушкина, выбили стекла, повредили помещения.

Украинская национал-трудовая партия намеревалась 28 апреля провести в Киеве марш в честь годовщины создания дивизии СС «Галичина». Их смогло остановить только решение районного суда Киева. Однако данная партия не прекратила свою деятельность.

Симферопольская городская организация партии «Русский блок» заявляет: все эти события являются звеньями одной цепи. Имя ей – русофобия. Метод осуществления националистами своих низких целей – пропаганда неофашизма.

Таким образом, неофашизм и русофобия – это политические близнецы. Мы заявляем свой решительный протест против неонацистской выходки эстонских властей, попыток украинских националистов «обелить» Бандеру, Шухевича, Шептицкого и других предателей. Они несут ответственность за подлые выстрелы в спину нашим солдатам, освободившим Украину, преступления их осуждены Нюрнбергским трибуналом. Нет им прощения!

Со своей стороны призываем симферопольцев и крымчан дать урок эстонским русофобам и неофашистам. Если они не обращают внимание на моральные увещевания, то пустим в ход народные экономические санкции.

Земляки! Не покупайте низкокачественные эстонские шпроты! Будьте патриотами! Приобретайте к праздничному столу керченскую продукцию!

Ильичев В. И., председатель Симферопольской городской организации КРО партии «Русский блок»

[Версия для печати]

Заявление Русской Общины Украины

29 апреля 2007

То, что происходит сегодня в Таллине это не только хорошо спланированная и срежиссированная антирусская акция – это открытый вызов всем русским людям, где бы они не проживали. Это демонстрация того, как будут поступать с русскими – с живыми и мертвыми «страны развитой демократии», если не получат достойный отпор.

Дерзость и цинизм эстонских властей, уничтоживших памятник Воину-Освободителю накануне Дня Победы 9 мая — запредельны. Даже бывшие враги относятся к могилам павших советских солдат с уважением. Но иная стезя у потомков гитлеровских пособников – они продолжают войну с русскими, Россией.

Для нас - детей и внуков солдат Великой Отечественной – это Священная война. Она свята для нас, потому что за нашу жизнь и нашу свободу мы расплатились сполна ценой жизни десятков миллионов наших людей - наших родных и близких. Но это - и цена свободы и сытой жизни нынешней Прибалтики, Европы и мира. Нас сегодня, как наших отцов и дедов вчера, испытывают на нравственную прочность, на силу духа и способность постоять «за други своя». Ни один русский по Духу и Вере не имеет морального права остаться в стороне. Мы не имеем права молчать – пепел павших стучит в наши сердца!

Русские во всем мире! Поддержите собратьев, ставших на защиту русских могил в Эстонии!

Сегодня для тех, кто считает себя русским, наступил момент истины. Но момент истины наступил и для Европы и для России.

От имени Русской Община Украины мы требуем, чтобы эстонские власти незамедлительно восстановили мемориал – памятник «Бронзовому солдату», как искупление своей вины перед памятью освободителей Эстонии от фашизма, и недопущения подобных актов государственного вандализма впредь.

От имени Русской Общины Украины Константин Шуров, председатель

[Версия для печати]

Русские Европы возмущены демонтажем памятника Воину-освободителю

30.04.2007, http://eursa.org/node/1183

На фото: к посольству Эстонии в Хельсинки кто-то, кому тоже дорог памятник Воину-освободителю, принес фотографию Бронзового солдата и цветы

Представители русских общин разных стран Европы выразили свое глубокое возмущение последними событиями в Эстонии.

"Россияне, живущие в Европе, где принято уважать демократические ценности и историческое наследие, недоумевают, почему ЕС, членом которого является Эстония, допускает подобные вещи, - заявил корреспонденту ИТАР-ТАСС секретарь Европейского русского альянса Сергей Петросов. - Мало того, что власти Эстонии оскорбляет память борцов с фашизмом, но они нарушают самые основы европейского демократического толерантного общества".

По словам Петросова, "вопиющим фактом стали жесткие действия полиции против защитников монумента". "Нет сомнений, что полиция применяла чрезмерную силу. Гибель российского гражданина в результате беспорядков - это трагедия, которая стала прямым следствием действий эстонских властей", - отметил он.

Представитель ЕРА от Нидерландов, предприниматель Константин Макаренко в интервью ИТАР-ТАСС расказал, что "в Нидерландах мы, соотечественники, каждый год собираемся 9 мая на Советском Поле Славы в городе Амерсфорт и видим, с каким почтением относятся голландские власти и население к памяти жертв нацизма. Мы видим, как все дипломатические миссии стран антигитлеровской коалиции отдают дань погибшим, возлагая венки к Обелиску Славы".

Константин Макаренко, который явлется административным секретарем Европейского Русккого Собора, пообещал, что попытки Эстонии исказить результаты Второй мировой войны будут обсуждены на Соборе осенью этого года.

Союз русских обществ в Швеции распространил открытое письмо к европейской общественности, в котором призвал власти Эстонии не тревожить прах советских солдат, похороненных на холме Тынисмяги.

Датская Ассоциация Русскоговорящих (ДАР) написала обращение в крупнейшую датскую газету "Юлландс Постен". Ассоциация выразила надежду, что газета откликнется на ее просьбу и обращение будет опубликовано на следующей неделе.

В местные посольства Эстонии открытые письма направили Союз русских Литвы и объединение "За права человека в единой Латвии". Объединение ЗаПЧЕЛ также потребовало объяснений в связи с недопуском членов Латвийского антифашистского комитета в Эстонию накануне начала раскопок. А в пятницу, 27 апреля напротив посольства Эстонии в Риге прошел пикет осуждения жестокости эстонской полиции. Участники пикета держали свечи, зажженные в знак скорби о похороненных на Тынисмяги солдатах и о защитниках их покоя, пострадавших во время таллинских беспорядков.

Депутат Европарламента Татьяна Жданок распространила среди европарламентариев сообщение о событиях вокруг Бронзового солдата, в котором выразила свое негодование по поводу действий эстонских властей. А в понедельник, 30 апреля Татьяна Жданок и депутаты Сейма Латвии от ЗаПЧЕЛ Мирослав Митрофанов и Николай Кабанов отправились в Эстонию, чтобы поддержать защитников памятника. Там евродепутат попытается добиться встречи с задержанными.

Председатель Лиепайской русской общины (Латвия) Валерий Кравцов напомнил, что в феврале этого года лиепайские антифашистские организации направили обращение президенту Европейской Комиссии Жозе Мануэль Баррозу. В нем подчеркивалось, что начавшийся в Эстонии процесс должен быть остановлен, пока он не привел к необратимым последствиям. 19 марта на открытое письмо была получена формальная отписка о том, что вопрос сохранения памятников является внутренней проблемой Эстонии. "Мы предупреждали руководство Еврокомиссии о возможных последствиях переноса памятника, и поэтому на них лежит часть вины за случившееся", - сказал Валерий Кравцов.

[Версия для печати]

Заявление института русской диаспоры

Созданное недавно общественное объединение «Институт русской диаспоры», учредителем которого выступили общественные организации Киргизии, Казахстана и России, сделал своё первое заявление.

18.04.2007, russians_kg@mail.ru

На протяжении всех лет после объявления Киргизии независимым и суверенным государством сложилась порочная практика исключения нетитульных этносов республики из политической жизни. Определение политического курса страны оказалось монополизировано представителями различных групп титульного этноса. Участие отдельных представителей русской диаспоры в структурах власти в разное время на протяжении этих лет представляло собой скорее исключение, а по сути – попытки создать иллюзию о том, что политическая жизнь республики имеет полиэтнический, многонациональный характер.

В этом контексте вызывают серьезное опасение попытки определенных политических сил задействовать «русский вопрос» в качестве аргумента в нынешнем политическом кризисе. При ощутимом равнодушии действующей власти по отношению к интересам русского населения республики, представители нынешней оппозиции пытаются представить, будто их действия поддерживаются русскими, противопоставляя, тем самым, русскую диаспору действующей власти. Например, странным выглядит, указание на национальность участников в опубликованном оппозицией списке участников так называемой «политической голодовки», или акцентирование в выступлениях лидеров оппозиции на том, что, дескать, русское население поддерживает ее действия, участвуя в проходящих митингах и маршах. Эти, и ряд других фактов, направлены на то, чтобы поставить русское население в состояние конфронтации с действующей властью, давая повод усомниться в подлинных мотивах, диктующих русским отказ от участия в конфликте на любой из сторон.

Суть данного конфликта состоит в определении взаимоотношений между различными группами политиков, относящихся к титульному этносу, и никоим образом не должна касаться русских. Единственная позиция, которую, по нашему мнению, должна занимать сегодня русская диаспора – это позиция нейтралитета, отстраненности от происходящего. На протяжении более чем 15 лет после распада СССР о русских вспоминали лишь во время очередных предвыборных кампаний, как об определенном количестве электората. При этом никто и никогда не был озабочен действительными интересами и проблемами русского населения республики.

Мы обращаемся к русскому населению Киргизии с призывом не поддаваться на любые провокации, с какой бы стороны происходящего политического конфликта они не исходили. Сложившаяся практика неучастия русских в политической жизни печальна, но это отнюдь не означает, что участие в действиях одной из сторон конфликта поможет решить специфические проблемы русской диаспоры Киргизии. Гораздо важнее сегодня, учитывая начало реализации в России программы по возвращению соотечественников, определиться с выбором – возвращаться в Россию, или надеяться на стабилизацию ситуации и позитивное развитие Киргизии. Можно лишь отметить, что этот же выбор стоит не только перед русскими и другими этническими россиянами, но и перед наиболее рациональной частью киргизского населения, не желающего участвовать в политиканских разборках, а стремящегося обеспечить достойную жизнь себе и будущее своим детям.

Мы обращаемся к политикам всех сторон происходящего конфликта с настоятельным призывом отказаться от какого-либо использования этнических вопросов в своих интересах. Русская диаспора в Киргизии не может являться аргументом в идущем элементарном переделе власти. Ее задачи заключаются в осознании своего нынешнего положения и постановке соответствующих вопросов перед легитимными властями республики в рамках конституции и законодательства республики. И ситуация внутриполитического конфликта – не самое лучшее для этого время.

Бишкек, 17 апреля 2007 года

[Версия для печати]

«А кто вы были до прихода русских?..»

Публикуемое ниже письмо начинает внутрипартийную дискуссию партии «Алга!» в Казахстане. Стараясь быть объективным в анализе проблем межнациональных отношений («Главная установка в национальном вопросе – быть честными по отношению к своим гражданам»), автор, тем ни менее, не удержался от ультиматума: «Помогите казахскому языку стать государственным, и мы, казахи, сделаем русский государственным». И этим ставит под сомнение свою объективность.

20.04.2007,http://www.russians.kz

Алишер САДВОКАСОВ

«Прошу редакцию «Азата» опубликовать мое письмо – наболело. Я казах. Хорошо говорю и на казахском, и на русском. Работал в государственном аппарате, занимался бизнесом, сегодня в «свободном плавании». Наше общество стало заложником спора между националистами, которые взяли на себя право говорить от имени народов, хотя никто их не уполномочивал. Националисты увели народ в дискуссию о языке и его роли в возрождении казахской нации. Отвлечение внимания населения от действительных проблем привело к неучастию огромного числа сельчан в общественно-политических процессах и, как следствие, – к пассивности в земельном вопросе, потерям в уровне жизни по сравнению с советским периодом, развалу систем образования и здравоохранения. Надо отдать должное националистам – они смогли постоянно держать вопрос в теме, манипулируя нами, запугивая нас. Абсолютизируя проблему, националисты и поддерживающая их власть (хотя и раздраженно) перенесли центр дискуссий в обществе с вопросов о правах человека, социальных проблем (туберкулез, безработица, падение уровня образования, невозможность удовлетворить культурные потребности, серьезные экономические катаклизмы) до вопросов: «Почему ты не знаешь казахского языка?» и «А кто вы были до прихода русских?».

Удобным в этой связи представляется и сведение причин к пресловутой «колониальной политике в отношении казахского народа», тоталитарному прошлому. Поиск врага, нежелание признаваться в ошибках и просчетах уже суверенного Казахстана приводит к размыванию понимания действительных проблем, уводу от ответственности и отсутствию принятия действительно ответственных решений.

Казахи живут хуже всех на своей земле? – Да! А во власти кто?

Вызывает настороженность, что вопросы языка время от времени поднимаются самими Акимами (Губернаторами. Ред. Бюл.) – СКО (Северо-Казахстанской области. Ред. Бюл. ), Алматы , ЮКО(Южно-Казахстанской области. Ред. Бюл.), где нерешенные вопросы социального и политического характера носят хронический характер. Отчеты акимов регионов показали, что именно вопросы языка, межнациональных отношений меньше всего волнуют людей – не в силу значимости других проблем, а в силу того, что эти вопросы решаются самими людьми без вмешательства власти и «патриотических» организаций. Уничижительные оценки друг друга, оскорбительные выходки, преступные призывы не стали предметом разбирательства ни в одном суде страны. Это говорит о многом. Посмотрите, кто говорит об ущемлении интересов казахов в собственной стране, кричит о засилии русских! Писатели, журналисты, политики. Не бизнесмены, не учителя и врачи. Сегодня непростительно молчание тех, кто не разделяет точку зрения националистов. Интернационалисты по духу, но мнительные и несмелые люди своим молчанием потакают экстремистам. Это образованная часть общества, это писатели и политики, ставшие известными благодаря переводу их произведений с русского на многие языки мира, осознающие интеграционную роль русского языка. Однако я меньше всего хочу обвинять в этом власть. Худо-бедно, народы в Казахстане живут мирно. Вся ответственность здесь на обществе, на партиях. В том числе и на партии «Алга!». Именно в этом спектре межличностных отношений все «мудро» и «высоколобо» молчат. Политика и политики стали заложниками нелицеприятных побоищ националистов. Просвещенная часть страны молчит, боясь попасть меж двух огней. Вопрос языка все больше становится спекулятивным даже в демократической прессе! Плохое знание родного языка становится главным недостатком чиновников и ставится ему в вину, в то время как замалчивается незнание родного языка самими демократами или подменяется сентенциями типа «он намного лучше стал говорить, чем раньше», что весьма спорно. Русские (не буду употреблять термин «русскоязычные», именно русские) начинают чувствовать себя весьма неуютно в стране – людьми второго сорта. Протест: тихий отъезд или отъезд в перспективе - детей. Это проблема и значительной части казахских семей. Но отъезд скоро остановится. Начнется бунт.

Главная ошибка партий в этом вопросе – состояние выбора между двумя противоборствующими мнениями, между двумя лагерями – казахских националистов и русских шовинистов. Путь партии – в борьбе: жесткой, но недолгой против двух крайних лагерей со ставкой на просвещенную часть граждан. При правильной постановке вопроса можно найти понимание среди широких слоев населения – сельского, южного, северного (какого хотите). Главный посыл – языки будут развиваться, несмотря ни на что и ни на кого. Власть утверждает: сначала экономика, потом политика. Мы утверждаем: сначала мощная социальная поддержка граждан – и вследствие этого само собой разумеющееся знание, каких надо языков и межнациональное согласие. Есть опасность быть подвергнутыми обструкции и т.д. Но ставка высока – поддержка в электоральные периоды активной части граждан.

Методы.

Создание республиканского межнационального совета. Заявление совета о том, что наци не пройдут. Идеология – интернационализм. Вся пропаганда националистов с обеих сторон (особенно с казахской) строится на тезисе о бедственном положении народа. В этой связи надо пропагандировать лозунг «Казахи ответственны за всех в стране». Именно казахи отвечают за политику в социальной сфере, именно они отвечают за благополучие и спокойствие всех народов, именно они ответственны за каждый случай отъезда из страны. «Если он ушел из твоего дома, значит у тебя неуютно, грязно, опасно». Русские видят опасность для своего будущего во власти – трайбализм, коррупция, непотизм. Но не говорят об этом. Идет, я бы так сказал, странная война. Каждый дерется на своей строго очерченной территории. О чем это говорит? О том, что никто не хочет прямого столкновения. Позиционная борьба, которая может плохо кончиться: только выброс эмоций и совместный поиск трудных, но нужных решений может свести на нет будущие катаклизмы. Не один казахский националист не печатается на русском языке, не одно выступление русских лидеров не переведено на казахский язык. Отсутствие диалога (хотя бы при посредничестве властей) приводит к наращиванию вала непонимания и отчуждения. Я хотел начать с того, что партия упустила шанс заявить о своей политике в этой области, не ответив на вызов казахских националистов по поводу призыва В. Путина к соотечественникам о возвращении на историческую родину. В своей работе партии стараются подыграть или сыграть на национальных чувствах людей. Националисты делят людей на диаспоры, нацменьшинства, этническую группу, титульную нацию. А надо делить народ по социальному признаку – бедные, очень бедные, незащищенные и т.д. Националисты уводят общество в дискуссии о том, что такое диаспора и с какого количества этноса начинается народ.

Надо правильно расставлять акценты.

Не русский народ решил построить в Семипалатинске полигон, не они на Арале испытывали бактериологическое оружие. Это ЦК КПСС принимал решения при молчаливом или подобострастном согласии казахов – депутатов ВС СССР, членов ЦК КПСС. Кто виноват, что казахи больны туберкулезом, что у женщин поголовная анемия? Но и русские должны понять, что только знание казахского языка откроет им дорогу в госаппарат, депутатство. Только де-факто сделав казахский язык государственным, можно рассчитывать на то, чтобы русский язык стал государственным де-юре. Вместо понимания друг друга идет тихий взаимный саботаж. Здесь можно поднять вопрос о национальной безопасности – пойдет ли русский защищать Казахстан с оружием в руках, если он не может защитить свой язык, свои права, дома. Он знает, что есть запасной аэродром, который может принять его по причине плохих погодных условий. Там, где на деле решаются социальные и экономические проблемы, сужается сфера межнационального противостояния. В аппаратах партии на деле надо внедрять казахский язык. Объявить в партии один день в неделю Днем казахского языка. Не должны молчать русские, гордящиеся тем, что являются казахстанцами в 4-5 поколении, состоявшиеся здесь, породнившиеся с казахами. Помогите казахскому языку стать государственным, и мы, казахи, сделаем русский государственным. Главная установка в национальном вопросе – быть честными по отношению к своим гражданам. Не потакать русским, не жалеть казахов. Казахам надо преодолеть комплекс неполноценности и понять, что именно они ответственны за всех русскоязычных в стране. Некорректны сравнения с другими странами. В отличие от Франции, Англии и Германии казахстанские русские совместно с казахами сделали Казахстан таким, каким он стал. И вправе рассчитывать на дивиденды, в том числе и политические. Казахский язык никогда не исчезал. Он жив не благодаря героям и подвижникам, а потому что жив сам казахский народ. Председатель правительства не должен возглавлять Комиссию по развитию казахского языка. Он должен заниматься экономикой и социальными проблемами. Популизм чистой воды.

О беспринципности.

Идеологи казахского национализма, уничижительно отзываясь о роли русского языка и России в истории казахов, всеми правдами и неправдами добиваются получения престижных российских литературных премий, постановок своих пьес в российских второстепенных театрах. Националисты молчат, когда подавляющее число членов спортивных команд страны русские или купленные россияне. Прославиться хотят все, но об участии казахов, пусть безуспешном, но участии никто не говорит. Можно подыграть казахским националистам и требовать всеобщей казахизации страны. В ЮКО, Кызылорде, Атырау. Можно подыграть русским националистам и говорить о великой роли русского языка и русской цивилизации, которая вывела бедных казахов в люди. Но можно сказать и правду. Пусть неудобную, раздражающую, но правду. Потому что при искреннем отношении к вопросу можно южан сделать защитниками русского и северян – поборника ми казахского. Народ намного мудрее и умнее, чем об этом думают политики. Казахи хуже всех живут у себя на Родине.

Лозунгом партии должен стать интернационализм.

Интернационалистов в казахстанском обществе большинство, но, не видя публичного провозглашения принципов интернационализма, отстаивания идеалов люди выбирают между двумя лагерями, о которых говорилось в самом начале. Одно время правоведы и часть правозащитников отрицали даже саму категорию национальных прав, полагая, что защита общегражданских прав и свобод может автоматически обеспечить права любого гражданина независимо от этнической и конфессиональной принадлежности. Однако на практике оказалось, что абсолютизация индивидуальных прав привела к ущемлению прав коллективных. Обычные механизмы защиты гражданских прав в случае нарушения прав национальных зачастую просто не работают. В судах нет дел по национальному ущемлению, невозможно наказание чиновника, виновного в дискриминации по национальному признаку. Ощущение «этнической несправедливости» является гораздо более сильным фактором нестабильности, чем социальное неравенство. Социальная несправедливость, получившая этническую окраску, обладает более сильным дестабилизирующим действием. Если к этому добавятся конфессиональные противоречия, то конфликт превращается во взрыв.

[Версия для печати]

Русский язык. Образование. Культура.

Русский язык доведет куда надо

В театре "Эрмитаж" состоялась церемония награждения "Русской премией", учрежденной для поощрения пишущих по-русски авторов из бывших союзных республик. Все девять финалистов были отмечены наградами и дипломами. Главными лауреатами и обладателями $3 тыс. стали украинцы Анастасия Афанасьева и Марат Немешев и киргиз Талип Ибраимов.

11.04.2007,http://www.kommersant.ru

Лиза Новикова

"Русская премия" была учреждена в 2005 году фондом развития "Институт евразийских исследований" и Кавказским институтом демократии для поощрения пишущих по-русски авторов из стран Закавказья, Казахстана и Средней Азии. Первым лауреатом конкурса стал писатель из Узбекистана Сухбат Афлатуни (Евгений Абдуллаев).

Вести церемонию пригласили дикторов-ветеранов Анну Шатилову и Евгения Кочергина. Стоило им начать вещать – и публика тут же погрузилась в состояние постимперского транса. Певица Татьяна Куинжи добавила ностальгии, исполнив романс "Не пой, красавица, при мне / Ты песен Грузии печальной..." – впрочем, грузинских авторов среди финалистов как раз не было. Выступавшие поминали Гоголя, "великого русского украинского писателя", и разбредшихся по миру классиков "русского зарубежья". Литературные пути столь же неисповедимы, сколь и жизненные – и тут не пришлось далеко ходить за примерами. В жюри "Русской премии" бок о бок работали аксакал Чингиз Айтматов, чья слава была, что называется, made in USSR, и украинец Андрей Курков, неожиданно ставший для европейского читателя чуть ли не самым известным русским писателем.

Впрочем, для пока еще не столь знаменитых конкурсантов "Русской премии" действенен девиз "Ты в ответе за тех, кого приручил". В смысле, в ответе оказался сам русский язык. Так, занявший второе место в номинации "Крупная проза" Турусбек Мадылбаев рассказал, как в своей далекой Киргизии случайно увидел объявление о московском конкурсе и воспринял это чуть ли не как знамение свыше. Талип Ибраимов, умиливший публику скромной историей "про тещу", оказался заслуженным кинодеятелем Киргизской Республики. Из его выступления можно было сделать вывод о том, что киргизским документальным фильмам сейчас не очень требуются сценарии на русском. Зато первый же сборник повестей господина Ибраимова "Старик и ангел" был признан жюри "Русской премии" лучшим в номинации "Малая проза". Второе и третье места в этой номинации заняли соответственно Владимир Лорченков (Молдавия) и Вилен Манвелян (Армения).

В номинациях "Поэзия" и "Крупная проза" победили относительно юные авторы (оба 1982 года рождения). В своей писательской карьере они не полагаются на случайные объявления. Харьковчанка Анастасия Афанасьева к 25 годам побывала в финалистках "Дебюта", публиковалась в московских журналах и сборник стихов "Бедные белые люди" тоже выпустила на российских просторах. Утонченный и несколько рассудочный верлибр Анастасии Афанасьевой хоть и впитал в себя ее личный "украинский" опыт, оказался вполне укоренен в московской почве. Житель Конотопа Марат Немешев победил в номинации "Крупная проза". Роман "Книга для..." начинается со сцены самоубийства главного героя, а продолжается цепью фрагментарных воспоминаний, отрывистых, лиричных, ироничных, но неизменно многозначительных. Гораздо более желанной целью для автора становятся не сюжетные изыски, а демонстрация собственного "способа восприятия окружающего мира". Свое право на долгие паузы и многоточия, одно из которых даже красуется в заглавии, такие авторы, как господин Немешев, отстаивают в изнурительной сетевой конкуренции, которая часто оборачивается интернет-небытием.

Более близкое знакомство с творчеством лауреатов запланировано на начало июня: организаторы обещают выпустить их книги к Неделе русского языка.

[Версия для печати]

Казахстан - язык как символ власти

Казахский язык служит инструментом установления власти аграрных семейных кланов. Меж тем, большинство граждан Казахстана продолжает говорить по-русски, опасаясь, как бы не пришлось учить китайский.

05.04.2007, http://www. prognosis.ru

Олег Кусов, радио "Свобода"

В культурной столице Казахстана городе Алма-Ате на первый взгляд русскоязычному человеку ориентироваться сложно: все названия улиц, указатели, вывески с недавних пор только на государственном, казахском языке. Однако создается впечатление, что даже казахам ближе русский язык и русские названия. По этому поводу местные жители рассказали историю, как приезжий попросил таксиста довезти его до улицы Наурызбая батыра.

- Лучше говорите в следующий раз на улицу Дзержинского, по старым названиям быстрее сообразят, - заметил таксист-казах.

- А почему переименовали?

- А ее и не переименовали, есть такое предположение, что Наурызбай батыр – это оперативная кличка Дзержинского, - засмеялся таксист.

Разве могут быть в таком государстве проблемы у русских? Оказалось, что могут. Но проблемы эти довольно специфичны.

Русские заселяли территория современного Казахстана поэтапно, первый из которых начался в XVI в. Тогда на Юге Сибири, который сегодня называют казахстанским севером, появились казаки, сформировавшие четыре казачьих войска. С конца XIX в. и фактически по 1970-е гг. XX в. происходила индустриальная колонизация казахских земель: возведение Туркестанской железной дороги, освоение территорий крестьянами-переселенцами в годы столыпинской реформы, стройки первых советских пятилеток, переброска предприятий из Европейской части СССР в годы Великой Отечественной войны, целинное движение. Все это привело к тому, что коренное население в Казахстане к 1970 г. составило лишь 30%. При этом на севере республики преимущественно проживали русские, на юге - казахи.

Однако в 1990-х русское население из республики стало уезжать. Условная дата возрождения "казахского национализма" - декабрь 1986 г. Массовые выступления молодежи вынудили Москву заменить русского руководителя республики Колбина на казаха Назарбаева. Чуть позже русские стали покидать не только южные, но и северные регионы теперь уже суверенного государства. Отток некоренного населения Казахстана, как и в других национальных республиках, несколько замедлился, после того как государственная собственность приобрела новых конкретных хозяев. Но и за этот период 15-миллионную республику успели покинуть два с половиной миллиона человек, в основном русские.

Любопытно, что в Казахстане, помимо некоторых регионов на севере, нет компактных поселений русских. В отличие от соседних республик Центральной Азии и Кавказа они здесь жили во все времена вперемешку с другими народами, в том числе и с казахами. То есть у русских на этой земле не было надобности сбиваться ради выживания в общины. Даже в смутные первые постсоветские годы казахи не разоряли дома русских, не избивали их на улицах, не писали на стенах "Казахстан - для казахов!" На территории независимого Казахстана не было ни одного сколько-нибудь серьезного межнационального конфликта. О такой жизни славяне в Туркменистане или Таджикистане могли только мечтать. Однако отток людей в Россию все же продолжался.

В начале 1990-х гг., по данным специалистов, из Казахстана уехали около 500 тысяч человек, большинство из которых были русскими. В 2000 г. - 200 тысяч человек, в 2001 г. - 80 тысяч человек, в 2002 г. – 70 тысяч человек, в 2003 г. – 62 тысяч человек, в 2004 г. – 64 тысяч человек, в 2005 г. – 32 тысячи человек.

"Некоренное" население власти пугают новым государственным языком. Без знания казахского, как говорили руководители государства, невозможно находиться на государственной службе, занимать ответственную (то есть приличную) должность. Как считают многие в Казахстане, зачастую языковое нововведение использовалось казахскими чиновниками лишь для лоббирования многочисленных родственников из сельской местности. И эта тенденция еще больше пугала русских специалистов. Они удивлялись: "Когда наших дедов и отцов привозили сюда поднимать промышленность и сельское хозяйство республики, учить грамоте местное население, знания казахского языка у русских не требовали!". Очередь в посольство за получением вида на жительства в России стала расти.

Поделив собственность и подписав выгодные нефтяные контракты, Казахстан стал подниматься на ноги. Русские по-прежнему продолжают роптать на ущемление своих интересов, но из страны уезжают гораздо меньше, чем раньше. В Алма-Ате и в других крупных городах Казахстана вот уже как несколько лет благополучных русских можно встретить не реже, чем казахов. Правда, при этом казахский язык русские в своем большинстве так и не выучили.

- Да его и половина казахов толком не знает, - говорят алма-атинские собеседники.

- Казахских детей отдают в русские детские сады. Грамотных преподавателей национального языка отыскать почти нереально, владеют они, как правило, только разговорным казахским.

- Регулярно власти Казахстана поднимают вопрос о приоритете казахского языка, - говорит казахский публицист, главный редактор журнала "Мысль" Сейдахмет Куттыкадам. По его словам, многие чиновники и депутаты до сих пор не владеют казахским языком: "Президент много раз обещал их выгнать за это с работы. Они клятвы публично давали, что в течение годы выучат язык. Казашка-министр только недавно стала выступать на родном языке, но так коряво, что невозможно слушать. Я сам пишу на русском языке. Для нас – это источник знаний. Толстого и Достоевского надо читать в подлиннике, а не в переводе на казахский. Проблема не в языке, а в имущественном расслоении общества. Как только градус общественного недовольства социально-экономическим положением достигает опасной черты, власть начинает поднимать вопрос о приоритете казахского языка. Русские в ответ поднимают вопрос об отъезде в Россию. Вся энергия уходит в национальные разборки. Но все равно из Казахстана русских уехало в постсоветские годы пропорционально гораздо меньше, чем даже из некоторых российских республик Северного Кавказа".

Судя по всему, в последний год Казахстан вновь вступил в очередную проблемную полосу. Во многом это связано с борьбой за нефтяные и газовые ресурсы молодой страны. Разобравшись с внутренними проблемами, власти Казахстана столкнулись с проблемами внешними. Один китайский фактор чего стоит.

Казахстанские власти все чаще поднимают проблему государственного языка. По этому поводу Нурсултан Назарбаев сделал ряд радикальных заявлений в конце прошлого года на Ассамблее народов Казахстана. Как писали алма-атинские газеты, президент напомнил о "методах, которыми прививался русский язык в Казахстане весь двадцатый век, и которые привели к тому, что миллионы казахов забыли родной язык". Назарбаев поручил правительству в течение месяца подготовить предложения "по серьезному материальному стимулированию госслужащих неказахской национальности, владеющих казахским языком". Делопроизводство стали переводить на казахский язык. После президентских заявлений разговоры об обязательном знании казахского языка на всех уровнях зазвучали громче. По мнению экспертов, на практике меры Назарбаева приведут к полному вытеснению с госслужбы русских чиновников, не владеющих казахским языком. Власти решают не столько проблему внедрения казахского языка, сколько проблему трудоустройства национальных кадров – за счет русских специалистов, убеждены эксперты.

Неоднозначно воспринят в Казахстане и указ президента России "О мерах по оказанию содействия добровольному переселению в РФ соотечественников, проживающих за рубежом". Представители общественных славянских организаций стали публиковать в своих изданиях статьи под заголовками "Русские из Казахстана уезжали и будут уезжать!", открыто говоря о том, что сейчас им ехать, есть куда.

- Требовать от 50-летнего русского человека знания казахского языка просто смешно, - говорит доктор философии, директор казахстанского Центра гуманитарных исследований Валентина Курганская. - Программа переселения русских в Россию может дать людям шанс безболезненно переехать, поскольку устраняет проблемы со сменой гражданства. Казахское государство должно создать все условия для изучения государственного языка, но это уже для молодежи.

- Указ Путина - это элементарная форма политического давления на бывшие советские республики, в том числе и на нашу, - убежден директор казахстанского Центра актуальных исследований "Альтернатива" Андрей Чеботарев. – Остроты проблемы с русским населением в Казахстане уже нет. Но русские общественные движения после указа вновь ушли в оппозицию – почувствовали моральную поддержку России и воспользовались отсутствием у Астаны четкой национальной политики.

- На "русской проблеме" в Казахстане многие сделали карьеру, - продолжает казахский публицист Сейдахмет Куттыкадам. - "Гонимые" общественные деятели находят места в парламенте, в чиновничьих структурах и забывают про "тяжелое положение русских".

Однако есть и другая тенденция: в Алма-Ате успешный в жизни русский человек, как правило, ищет возможность выучить не только казахский, но и английский язык. Те, у кого жизнь не сложилась, возлагают надежды на российскую программу переселения. При этом многие казахи говорят, что не хотят, чтобы русские уезжали. По различным причинам, но еще и потому, что за горами набирает экономическую мощь трехмиллиардный Китай: в Казахстане становится все больше и больше китайцев, во многих сферах жизни. У казахов есть старинная пословица: "Если черный китаец нагрянет, то рыжий русский отцом родным покажется".

Между тем, многие казахские школьники в Алма-Ате продолжают говорить по-русски. Русский во многом остается языком бытового общения в крупных городах, особенно в семьях со смешанными браками. Прекрасно владея русским, казахские дети учат родной язык, мечтая об английском, немецком, французском. Те из них, кто хотят расти интеллектуально, прекрасно понимают - это единственный пусть в "большой мир", не только доя них лично, но и для всей страны.

[Версия для печати]

Первая передача на русском языке по шведскому телевидению!

09.04.2007, http://eursa.org/node

Людмила СИГЕЛЬ

В субботу, 7 апреля в 14.30 состоялась первая телевизионная передача Союза русских обществ в Швеции.

В ней приняли участие к.э.н. Зоя Дириба, совладелец спонсирующей фирмы Gibe Travel Agency www.gibetravel.com и ревизор Союза русских обществ в Швеции; протоиерей Владимир Александров, настоятель храма прп. Сергия Радонежского в Стокгольме, и автор. Передача вышла в эфир в праздничный Пасхальный день, который в этом году одновременно празднуют в Швеции как шведы, так и русские.

Главным в студии в этот день был гость программы протоиерей Владимир Александров. Отец Владимир рассказывал о Пасхе, русские традиции празднования которой были проиллюстрированы показом вербочек, крашеных яиц, пасхальных открыток, формы для творожной пасхи. В подготовленных видео-эпизодах отец Владимир, заснятый в храме, поведал об истории прихода, об одном из его основателей Людмиле Александровне Ландезен. Показал библиотеку, крестильную купель, можно было видеть хранимую реликвию – флаг России с военного корабля.

Была также сделана презентация Союза русских обществ в Швеции со снятыми заранее вставками о двух организациях, входящих в Союз: Артистическом объединении “Фуэтэ“ и коммерческой фирме «Человеческие ресурсы/Manniskans resurser». Их руководители Ольга Биба и Борис Аранович были первыми, кто получил возможность рассказать о своей деятельности, а в дальнейшем у нас была задумка представить все членские организации зрительской аудитории.

Краткое резюме Зои Дириба вместило всю ее судьбу в Швеции. Сюда Зоя переселилась с мужем после того, как они оба защитили кандидатские диссертации в ФИНЭКе в Ленинграде. Созданная ее семьей фирма отправляет туристов в увлекательные путешествия, здесь говорят по–русски и быстро подберут не только отпускной пакет по Швеции, Африке или России, но и просто помогут с авиабилетами. Эфиопская диаспора, куда входит Мореда Дириба, давно уже выходит в эфир, этот пример и вдохновил Зою начать телепередачи Союза русских обществ в Швеции.

Провел видеосъемку и ассистировал в студии журналист Александр Шанцев. Кроме него и Зои Дириба, в рабочую группу по подготовке телепередач вошли члены правления Союза русских обществ в Швеции Галина Акимова и Владислав Аверкиев.

Передача стала возможной благодаря тому, что Союз вступил в организацию “Открытый канал“/Oppna kanalen Stockholm www.oppnakanalen.se. Теперь мы имеем возможность дважды в неделю делать 28–минутные программы на шведском телевидении. На русском языке!

Новая передача – для всех, говорящих на русском! Oppna Kanalen Stockholm работает по кабельной сети для 360.000 домашних хозяйств в Стокгольме, а также в его ближайших окрестностях Nacka, Haninge, Huddinge, Tyreso, Salem, Solna и Lidingo. Oppna Kanalen круглосуточно можно смотреть по каналу K8 и com.hem (kanal E9). Доступен бесплатно, так же как SVT1, SVT2 и TV4 во всех семьях, где есть кабельное телевидение.

Таким образом, наконец–то появилось в Швеции первое средство массовой информации на русском языке для местных русскоязычных. Конечно, есть “Радио Швеция“ на русском, но их передачи предназначены для заграницы. В наших передачах на телевидении мы не будем затрагивать политические вопросы, сосредоточимся на обсуждении того, как мы можем помогать друг другу, и, что самое главное, все передачи будут делаться на оптимистической ноте. Составлен план передач на два месяца, в который вошли интервью с работниками Налоговой службы, консульского отдела Посольства России, Торгпредства России, успешными русскими бизнесменами, работником здравоохранения. Решено было обсудить юридические проблемы, тему русского языка у детей, рассказать о Дне Победы, разнице между шведским и русским менталитетами, новостях из Интернациональной библиотеки, о празднике Троицы.

Особое внимание в Год русского языка и Год Пушкина мы уделим показу наших детей, читающих произведения великого поэта.

Нам хотелось бы, чтобы новая передача Союза русских обществ в Швеции на открытом канале шведского телевидения стала полезной всем, кто говорит по-русски в этой стране. В начале каждой передачи мы будем стараться сообщать о новостях, завершать передачи думаем рассказом о предстоящих событиях. В Швеции есть диаспоры разных народов, которые владеют русским языком. Много выпускников российских вузов. Есть шведы, изучившие русский язык. То же самое – и в Европе. Добро пожаловать к сотрудничеству! Присылайте нам видеоматериалы о себе - правда, есть особые требования к записи, которая должна быть произведена профессиональной камерой.

Об авторе: Людмила СИГЕЛЬ, председатель Союза русских обществ в Швеции.

[Версия для печати]

В Намюре открыт приход Русской Православной Церкви в честь св. Серафима Саровского

18.04.2007, http://eursa.org

14 апреля 2007 года в городе Намюр (столица франкоязычного региона Бельгии - Валлонии) была совершена первая Божественная литургия в новооткрывшемся приходе Брюссельско-Бельгийской епархии в честь преподобного Серафима Саровского. Открытие данного прихода явилось исполнением многолетних чаяний русскоязычной православной общины г. Намюр и провинций Намюр и Люксембург, до последнего времени не имевшей возможности участвовать в богослужении и таинствах на родном языке.

В результате совместных усилий епархии, верующих, Европейского русского сообщества (объединение русскоговорящих ассоциаций Бельгии), при содействии Шеветоньского монастыря и местной епархии Римско-Католической Церкви для православного прихода была передана в долгосрочное и безвозмездное пользование деревянная часовня.

Божественную литургию совершил архиепископ Брюссельский и Бельгийский Симон в сослужении духовенства епархии и при участии многочисленных верующих, проживающих в Намюре и других городах региона. За богослужением молились представители Римско-Католической Церкви, в частности, епископ Намюрский Андрей (Леонард), насельник Шеветоньского монастыря иеромонах Антоний (Ламбрехтс) и другие.

По завершении Литургии архиепископ Симон обратился к собравшимся с приветственным словом, в котором сердечно поздравил верующих с началом регулярных богослужений и выразил надежду, что благодаря молитвенному предстательству преподобного Серафима Саровского приходская община будет возрастать и укрепляться. Владыка отметил особое почитание этого великого заступника земли Русской в православном мире и глубокий интерес к духовному наследию Саровского подвижника среди представителей западного христианства. С особым удовлетворением архиепископ Симон сообщил, что согласно договоренности с Нижегородской епархией, в ближайшее время храму будет передана из Серафимо-Дивеевского монастыря икона преп. Серафима Саровского с частицей его святых мощей. В заключение владыка выразил особую благодарность всем потрудившимся над открытием прихода и отметил братское содействие со стороны Католической Церкви в Бельгии.

С ответным словом выступил настоятель Свято-Никольского кафедрального храма в Брюсселе протоиерей Антоний Ильин, который тепло поблагодарил владыку за его архипастырское попечение и подчеркнул, что с открытием данного прихода не остается более ни одного крупного региона Бельгии, где русские православные верующие не имели бы возможности молиться, приступать к таинствам и слушать Слово Божие на родном языке. Священник отметил, что только обретая дорогу к Храму, русские люди за рубежом могут сохранить свою духовную и культурную самобытность и, стремясь к Небесному Отечеству, обрести более глубокую связь и с земным отечеством - Россией.

С кратким приветственным словом выступил также епископ Намюрский Андрей (Леонард), который подчеркнул, что передача католического храма для нужд православного прихода является актом братской любви и того практического экуменизма, который исходит от сердца, и со своей стороны пожелал новой общине помощи Божией в созидании приходской жизни.

В завершении архиепископ Симон совершил торжественное освящение специально написанной в дар новому храму иконы Избранных Бельгийских Святых, своей апостольской проповедью и житием просиявших на территории нынешней Бельгии более тысячелетия назад.

Подходя под благословение, все присутствовавшие получили на молитвенную память иконку преп. Серафима Саровского и сухарики, освященные в Дивеево в чугунке батюшки Серафима.

Отныне Божественная литургия в новооткрытом храме Русской Православной Церкви будет совершаться дважды в месяц по воскресеньям.

Адрес храма: avenue de la Vecquee, 9, 5000 Namur

Справки по тел. о. Антония Ильина: 02/513.79.15,

[Версия для печати]

Самоорганизация. Общественные объединения соотечественников.

23 апреля прошел съезд Европейского русского альянса в Страсбурге

http://eursa.org/ 25.04.2007

23 апреля в Страсбурге прошел очередной съезд Европейского русского альянса. Эта встреча стала не менее значимой, чем учредительная конференция 2005-го года, когда Альянс возник как сетевая структура. На съезде были приняты изменения в уставе Альянса, который в скором времени заработает в новом качестве: ассоциация будет зарегистрирована в Страсбурге в соответствии с законодательством Франции.

Председателем Европейского русского альянса избрали его главного инициатора и покровителя Татьяну Аркадьевну Жданок. Ранее возглавлявший Альянс депутат латвийского Сейма Мирослав Митрофанов, а также секретарь Московского патриархата РПЦ при Европейских международных организациях священник Антоний Ильин стали заместителями председателя.

Заседание Альянса проходило в здании Клуба европарламентариев, а во второй половине дня Татьяна Жданок пригласила всех собравшихся на экскурсию в Европарламент.

[Версия для печати]

Татьяна Жданок: «Нам удалось собрать элиту русскоязычной диаспоры»

http://eursa.org/node/1169

Владимир ПОТОЦКИЙ, 27.04.2007
«На том почетном условии основан Страсбург,
чтобы каждый человек имел в нем мир во всякое время...»

Первое городское право Страсбурга, XII век.

23 апреля знаменует новую страницу в истории Европейского Русского Альянса. В этот день в Страсбурге на съезде была принята новая редакция Устава созданной в 2005 году общественной организации, решившей заодно поменять и свою прописку. Выбор места проведения съезда не случаен. Ведь в переводе Страсбург - «город дорог». И действительно, столица Эльзаса - края, в течение нескольких веков волею судеб менявшего свою родину и сделавшего окончательный выбор в пользу Франции, удобно расположилась в самом центре Европы, занимая уникальное географическое положение. Всего несколько часов по великолепным автобанам отделяют бывший форпост Римской империи от Германии, Бельгии, Голландии, Люксембурга - стран шенгенской зоны. Отсюда же рукой подать до Швейцарии и Австрии. Сохраняя свой особый религиозный, общественный, культурный и этнический статус, шестой по величине город Франции стал олицетворением европейского духа, того духа, которым полной грудью сможет дышать сейчас Альянс...

Корреспонденту Национального Радио Испании Владимиру Потоцкому, побывавшему в этом сердце Европы, удалось побеседовать с новым председателем Европейского Русского Альянса, депутатом Европарламента от партии ЗаПЧЕЛ Татьяной Аркадьевной Жданок.

Татьяна Аркадьевна, насколько важна для членов Альянса их встреча в Страсбурге?

Сегодня в столице Эльзаса собрались представители практически всех стран ЕС. Они рассказали о том, что нам удалось сделать с тех пор, как впервые возникла идея – объединить политически и социально активных русскоязычных жителей из Евросоюза в сеть под названием Европейский Русский Альянс. Почти два года назад мы наметили основные положения и принципы нашей деятельности. Сегодня мы утвердили новую редакцию Устава с тем, чтобы зарегистрировать ЕРА как международную организацию согласно законодательству Эльзаса. Приятно констатировать, что за эти полтора года мы состоялись как коллектив, как общность личностей, людей, получивших определенное социальное признание. Некоторые стали бизнесменами, другие - редакторами, журналистами, директорами школ или преподавателями. Это те, кто стремится выйти за рамки своих профессиональных обязанностей, хочет сделать что-то большее – помочь русским соотечественникам, русскоязычным жителям своей страны и более широко – русским Евросоюза. Те, кто желает вместе поработать и добиться того, чтобы наш голос звучал громче не только в своем окружении, но и на уровне местных самоуправлений, национальных парламентов и Европарламента.
Скажу откровенно, что мне как единственной русской из более чем 800 законодателей одной трудновато. И было бы замечательно, если бы после новых выборов 2009 года нас здесь оказалось побольше. Для этого я здесь работаю, ищу тех людей, кто мог бы выдвинуть свои кандидатуры в качестве депутатов европейской законодательной палаты.

Провозглашая принцип открытости, ЕРА заявляет в своем новом Уставе о готовности работать с другими организациями. С кем и в какой форме ЕРА уже сотрудничает в реализации своих целей? В частности, по инициативе МИД РФ сейчас в зарубежных странах с русской диаспорой создаются Координационные советы. Каким образом ЕРА будет выстраивать свои отношения с этой структурой?

После окончания работы Всемирного Конгресса русских соотечественников в Санкт-Петербурге в октябре был создан всемирный Координационный Совет. С удовлетворением можно отметить, что из 18 его членов шесть, в том числе ваша покорная слуга, являются альянсовцами. Это, собственно, подтверждение и признание нашей деятельности - того, что мы смогли о себе заявить, начать осуществлять какие-то планы и проекты. Кстати, в резолюции Конгресса соотечественников была положительно оценена деятельность нашей международной организации европейского уровня. Мы хотели бы, конечно, чтобы члены Альянса вошли в Координационные советы своих стран, поскольку мы уже хорошо узнали и проверили друг друга. Мы действительно считаем, что нам удалось собрать элиту русскоязычной диаспоры. Совершенно очевидно, что, несмотря на личные пристрастия, эти советы будут создаваться с учетом деловых качеств и способностей людей.

В Уставе ЕРА записано, что Вы сотрудничаете с русской православной Церковью и с другими традиционными конфессиями...

Да, разумеется. Одним из двух моих заместителей является протоирей Антоний Ильин. Он, кстати, секретарь представительства Московского Партриархата РПЦ при организациях ЕС. Он также настоятель прихода Никольской церкви в Брюсселе. Через него мы поддерживаем контакты с Отделом внешних церковных сношений Московского Патриархата, возглавляемым известным не только в России, но и в православном мире митрополитом Кириллом. Мы, в том числе я, как один из руководителей Альянса, были очень рады также иметь весомое, а главное, активное представительство на проходившем в начале марта в Москве Всемирном Русском Народном Соборе. Там, выступая на пленарном заседании в Храме Христа Спасителя, я рассказала о нашей идее - собрать Европейский Русский Собор. Собор пройдет в Брюсселе 1-го и 2-го октября нынешнего года.

Вы опередили мой вопрос. Значит, подготовка к этому событию и будет одной из первоочередных задач Альянса после его заседания в Страсбурге?

Да, дело в том, что Всемирный Собор, который проводится ежегодно, получает с каждым разом все бoльший общественный резонанс, особенно если мы вспомним прошлогодний Собор, посвященный тематике прав человека. Тогда это взбудоражило слои правозащитников, поскольку Православная церковь действительно связала тематику прав человека, которая в Западной Европе уже приобретает все более либеральный характер, с уклоном в индивидуальные права. Так вот, церковь сопоставила идею соотношения проблемы прав человека с проблемами нравственности и через призму нравственности предложила делать оценки и строить подходы собственно к человеческой личности и к сущности человека. Я также принимала участие в таком беспрецедентном совещании правозащитников и представителей конфессий, которое по следам ВРНС было проведено в Страсбурге по инициативе российского представительства в Совете Европы. Туда был приглашен митрополит Кирилл, присутствовали представители католической церкви, иудаистской, лютеранской и мусульманской конфессий, эксперты по вопросам правам человека. Меня туда пригласили как депутата Европарламента. Это была интересная встреча.

В этом году Всемирный Русский Народный Собор взял на себя очень тяжелую тему: проблему богатства и бедности. И сейчас, хотя и прошло немного время, его отголоски мы особенно чувствуем - может быть, в большей степени в России, где разница между 10 процентами самых богатых и 10 процентами самых бедных страшно велика. Думаю, что мы попытаемся в географических рамках Евросоюза с привлечением российских экспертов, представителей Православной церкви и других традиционных для России конфессий поговорить о взаимоотношениях России и ЕС на Европейском Русском Соборе.

[Версия для печати]

Русские организации в Казахстане бьют тревогу

21 апреля 2007 года, в Астане состоялась II Республиканская Конференция русских, казачьих и славянских объединений Казахстана.

23.04.07, www.russians.kz

Русские организации в Казахстане бьют тревогу и апеллируют к международной общественности Максим Крамаренко

На прошедшей 21 апреля в Астане II Республиканской Конференции русских объединений Казахстана её участники потребовали у казахстанских властей обеспечить политическое представительство русскому населению и остановить гонения на русский язык. Пожалуй, впервые в современной истории Казахстана было официально озвучено, что русские в республике подвергаются национальному угнетению.

«Идёт активная пропаганда так называемой «большой казахской нации», предполагающая ассимиляцию всех других народов, проживающих в Казахстане. И голая суть этого «проекта» сводится к следующему: мы тут строим для себя дом, если хотите, арендуйте часть, но заплатите за это тем, что всякое обращение начинайте со слов «хозяин», - заявил в своём докладе председатель «Республиканского славянского движения «ЛАД» Иван Климошенко.

Основной проблемой русских Казахстана, по мнению руководителя «ЛАДа» был и остается языковой вопрос, так как казахский язык превратился в «инструмент выдавливания русских и русскоязычных граждан из разных сфер жизнедеятельности государства». По сведениям руководителей областных организаций, стремительно растёт число «некоренных», желающих выехать по программе переселения в Российскую Федерацию.

По мнению большинства присутствующих делегатов, процессы дискриминации по языковому признаку происходят повсеместно, что может привести к ухудшению внутриполитической и геополитической ситуации в регионе. Как говорится в докладе лидера движения «Лад»: «Этнократические тенденции находят поддержку у многих антироссийских политических сил, так как «мягкое выдавливание» русских из Казахстана и Средней Азии в прямом и переносном смысле уменьшает геополитическое присутствие России в этом чрезвычайно важном для её безопасности регионе».

На это также обратил внимание и Юрий Захаров, председатель Координационного Совета русских, славянских и казачьих организаций. Говоря об опасности крупномасштабной миграции русского населения, он указал на то, что на месте российско-казахстанской границы будет граница российско-китайская, так как «две - три группы по 10-15 миллионов молодых китайцев навсегда решат постоянно дискутируемый среди русских и казахов вопрос о государственном языке…».

Делегаты конференции констатировали: после прошедших президентских выборов, на которых русское население Казахстана поддержало действующего президента, ситуация с русским языком только ухудшилась. В то же время основную вину за языковую дискриминацию делегаты конференции возлагают на местное этнократически настроенное чиновничество, так как, по мнению руководителей русских организаций, президент Назарбаев в публичных выступлениях и интервью выступал в поддержку конституционного статуса русского языка.

Основными путями для снятия межнационального напряжения представители русского населения Казахстана видят в реальном политическом представительстве, придании русскому языку статуса второго государственного языка и создании национально-культурных автономий.

К этому необходимо добавить, что в соседней Российской Федерации, где численность казахского населения менее 0,5 % от общего числа населения РФ, официально зарегистрированы и действуют: 11 - федеральных, более 100 - региональных и около 200 - местных казахских национально-культурных автономий. А в Казахстане, где русских в составе населения около 26% нетитульное население лишено элементарных прав на сохранение своей национальной идентичности.

По итогам конференции участники приняли заявление, а также ряд обращений.

[Версия для печати]

Заявление II Республиканской конференции русских, казачьих и славянских организаций в Казахстане

23.04.2007, www.russians.kz

ЛадИнформ

Участники II Республиканской конференции русских, казачьих и славянских организаций в Казахстане, собравшиеся в г. Астане, заслушав доклад «Политическая реформа в Казахстане: русский язык как индикатор положения русского населения в республике», отмечают:

- в ходе дискуссии участники конференции обменялись мнениями по вопросам реализации Послания Президента РК «Новый Казахстан в новом мире» и ситуации с положением русского языка и его носителей;

- в частности, участники конференции выразили свою полную поддержку инициативам президента Назарбаева в области социально-экономических и политических реформ в республике;

- были констатированы определённые шаги со стороны властей по снятию напряжения среди русских граждан. Праздник Рождества Христова объявлен в республике выходным днем, праздник Славянской письменности и культуры в отдельных областях проводится при поддержке исполнительных органов.

Между тем, участники конференции обращают внимание общественности на то, что в Казахстане прогрессирует так называемая «мягкая дискриминация» нетитульного населения. В республике, где по Конституции источником власти является народ в лице своих представителей, шесть миллионов русскоязычных граждан по-прежнему остаются на периферии государственного строительства;

также грубо нарушается конституционный статус русского языка, как официально используемого в органах государственной власти и органах местного самоуправления.

Обращаясь к властям, казахстанской, российской и международной общественности, конференция считает, что для упрочения межнационального согласия между народами Казахстана, консолидации казахстанского общества, для сохранения статуса русского языка необходимо реализовать следующие меры:

1. Не допустить снижение конституционного статуса русского языка. Последовательно и настойчиво добиваться законодательного повышения статуса русского языка как государственного. Признать, что на данном этапе необходимо принятие уточняющей конституционной поправки о русском языке, как языке официальном, а не официально используемом в органах государственной власти и органах местного самоуправления.

2. Устранить дискриминационные национальные дисбалансы в структурах государственной власти и обеспечить реальное пропорциональное политическое представительство русского населения в управлении государством в соответствии с имеющейся практикой и международными стандартами. Рассмотреть вопрос о создании русских национально-культурных автономий в республике.

3. Прекратить практику переименований улиц, районов, городов и др. населённых пунктов, носящих исторические русские названия, со скандальной заменой их на фамилии и имена местных казахских чиновников и бизнесменов. При принятии закона об МСУ отразить в нем безусловную необходимость учета национального состава населения в органах местного самоуправления.

4. Предпринять безотлагательные меры со стороны государства по защите собственности русских граждан и русского бизнеса. Обратить внимание властей на факты рейдерства, экспроприации имущества по национальному признаку, попирающие международные обязательства Казахстана по гарантиям прав собственности граждан на территории республики.

5. Продолжить активную работу по объединению русских, славянских, казачьих объединений и обеспечить их конструктивное и деятельное сотрудничество со всеми структурами государственной власти республики.

Принято единогласно на II Республиканской конференции русских, казачьих и славянских организаций в Казахстане

[Версия для печати]

Год русского языка: первый блин не комом

09.04.2007, www.russians.kz

ЛадИнформ

Год русского языка: первый блин не комом 5-6 апреля Республиканским славянским движением «ЛАД» и Ассоциацией учителей русского языка и литературы в городе Кокшетау, в Центре славянской культуры «Истоки» среди учащихся школ Акмолинской области была проведена олимпиада по русскому языку, в которой принимали участие ученики 5-7 классов.

Как пояснила одна из создателей Ассоциации учителей русского языка в городе Кокшетау, Ирина Хохлова: «Мы плодотворно сотрудничаем со славянским движение «ЛАД» уже в течение трех лет. Поэтому в этом году мы совместно разработали план мероприятий, посвященных Году русского языка, который проводится в мировом масштабе. Олимпиада – это первое из запланированных мероприятий, и как видите: первый блин не получился комом». Действительно, все участники олимпиады с интересом принялись за выполнение конкурсных заданий и в течение полутора часов показали хорошие теоретические и практические знания по русскому языку.

Открывая этот интеллектуальный турнир, председатель РСД «ЛАД», Иван Сергеевич Климошенко, сообщил ученикам, что эта олимпиада и еще ряд запланированных мероприятий, посвященных Году русского языка, проводятся при поддержке посольства Российской Федерации в РК, и направлены они на то, чтобы повысить уровень знаний и умений по русскому языку, который всегда будет востребован не только в странах СНГ но и в дальнем зарубежье. В заключение, участникам олимпиады, показавшим более высокие результаты, были вручены дипломы I, II, III степени и ценные призы.

Следует добавить, что кроме мероприятий ориентированных на школьный уровень, РСД «ЛАД» и Ассоциация учителей русского языка запланировали различные мероприятий и для студентов филологических факультетов - это и научно-практическая конференция, и различные творческие конкурсы, что в целом должно повысить престижность русского языка в Кахахстане.

[Версия для печати]

В Намангане любят и ценят язык Пушкина

В Намангане появится региональная организация учителей-русистов.

07.04.2007, http://www.centrasia.ru

Игорь Решетников

На днях Наманган посетила делегация представительства Росзарубежцентра в Ташкенте, Министерства народного образования республики, преподавателей ряда ведущих вузов России и Узбекистана. Гости ознакомились с работой Наманганского Русского культурного центра (НРКЦ) и встретились в школе № 1 с учителями-русистами, а также преподавателями и студентами факультета славянской филологии Наманганского Государственного Университета. Обсудив с наманганскими коллегами насущные профессиональные проблемы, председатель Ташкентского объединения преподавателей русского языка и литературы Нематулло Миркурбанов призвал их объединится в аналогичную ассоциацию, а впоследствии и в республиканскую, для внесения предложений по улучшению качества учебников, преподавания русского языка и т.д. Эта инициатива нашла поддержку и у учителей, и у председателя НРКЦ Сергея Миронова.

Поводом для визита послужил региональный семинар по методике преподавания русского языка, проходящий в Фергане, куда, собственно, и направлялась вышеупомянутая делегация. Но по дороге она завернула и в Наманган. Эта поездка и семинар организованы в рамках всемирного Года русского языка, объявленного президентом России Владимиром Путиным. Участвует в семинаре и группа учителей нашей области.

Как отметила представитель Росзарубежцентра в Ташкенте, советник посольства России в Узбекистане Татьяна Мишуковская, она была наслышана о деятельности НРКЦ, но только сейчас смогла все увидеть своими глазами.

Гости побывали в Доме дружбы национальных культурных центров, где для них НРКЦ подготовил с помощью школы №48 ролик, рассказывающий о работе центра, и небольшую концертную программу: русские народные песни в исполнении хора ветеранов "Огонек", танцевальные номера творческой студии "Радуга", а ребята из студии "Домовенок" спели веселые частушки.

Свою оценку увиденному и услышанному дает доцент кафедры филологического образования Московского института открытого образования Лидия Дмитриевская:

- Во-первых, я нахожусь под яркими впечатлениями от пребывания в вашей прекрасной стране. Я впервые оказалась в горах – это для жителя равнины неописуемо. А то, что нам показали, стало как бы оазисом русской культуры, мы убедились, что в Намангане действительно любят и ценят язык Пушкина, хотят говорить, писать на нем. Со своей стороны, мы всегда готовы помочь местным энтузиастам русской культуры. В этом меня окончательно убедила встреча с коллегами-русистами, прошедшая в старейшей школе вашего города. Приятно удивили девочки из молодежной группы НРКЦ, исполнившие отрывок из "Повести о полку Игореве", и стихи участниц конкурса "Заветная лира".

Сюрприз ожидал и преподавателей кафедры русского языка. Представитель Росзарубежцентра вручила кафедре набор наглядных и методических материалов.

- Мы и в дальнейшем предполагаем сотрудничать с Вузами республики, в том числе и Наманганским госуниверситетом, отметила Татьяна Мишуковская. – На этот год у нас намечена широкая программа мероприятий, проводимых совместно с соответствующими ведомствами Узбекистана. Уже состоялись Виноградовские чтения и традиционный Республиканский конкурс русского языка, победители которого поедут на Международную олимпиаду в Москву. Также мы отправляем через областные Русские культурные центры учителей-русистов, отличившихся школьников на учебу в Москву, Санкт-Петербург, другие города, в международные лагеря. А осенью этого года мы предполагаем провести в Ташкенте выставку Вузовских учебников, причем часть представленных пособий будет распределены Вузам Узбекистана.

Об авторе: Игорь Решетников, главный редактор газеты "Экспресс-Инфо", член Правления Наманганского Русского культурного центра reshetnikovim@yahoo.com

[Версия для печати]

Молодежная конференция

14-15 апреля в Доме польской культуры по инициативе молодежной организации "Союз учеников русских школ" при поддержке Посольства Российской Федерации в Литве, общественной организации "НАШ ДИАЛОГ" и ассоциации учителей русских школ состоялась конференция "Новая волна".

19.04. 2007, http://www.kurier.lt

"Союз учеников русских школ" - новая неправительственная организация, созданная учениками видьнюсской Лукишкской средней школы. Актив организации своей задачей видит создание и усиление связей между учениками разных школ, объединение учеников русских школ в сплоченную команду. Несмотря на то, что на сегодняшний день уже существует ассоциация учителей, есть круг проблем, которые необходимо решать самим ученикам: организация досуга для молодежи (концерты, конкурсы, акции, встречи), поддержка инициативы в учебе, молодежной политике, экономике и общественной деятельности, повышение уровня информированности молодежи, поддержка молодежных лидеров, борьба с употреблением алкоголя, наркотиков, курением среди молодежи и школьников.

На конференции были сформированы 5 комитетов, которым поручено заниматься решением различных задач. Ребята активно включились в процесс: комитет по образованию и праву обсуждал методику преподавания родного языка и русской истории, нехватку часов на качественное изучение этих предметов. Другая группа занималась культурными вопросами, рассуждали о том, какие меры нужно принимать для сохранения русской культуры в своей среде. В следующей группе решалось, как организовывать спортивные мероприятия, а также проведение досуга. За связи с общественными организациями, правительственными и другими структурами также будет отвечать еще один комитет. И, наконец, еще один комитет будет заниматься, стратегическим планированием деятельности организации.

Для поддержки отношений со школами разных районов республики были назначены ответственные по регионам. Всего на конференции присутствовало около 80 учеников, больше половины - иногородние: Вильнюсский район, Каунас, Висагинас, Клайпеда, Мажейкяй...

В ближайших планах у "Союза учеников русских школ" следующие проекты: Акции ко

дню Победы, конкурс молодых художников, "А ну-ка, девочки / мальчики", акция "Молодежь против террора 2007", проект "Наш язык - русский!", спортивная олимпиада, акция "Новое поколение - в чистом городе".

[Версия для печати]

Проблемы диаспоры

Можете ехать на ...!

Северо-Казахстанская область: русских здесь никто не держит, можете ехать в Россию, Германию и, вообще, на ...

17.04. 2007, www.russians.kz

ЛадИнформ

Когда официальные казахстанские власти говорят, что погромы в Маловодном* не имеют межнациональной подоплёки, им очень хочется верить. Но вот беда, факты свидетельствуют о том, что национализм стремительно прорастает не только в казахское общество, но и в органы государственной власти республики. И потому многочисленные заявления президента Назарбаева (надо полагать, искренние), по сути дела, являются "гласом вопиющего в пустыне".

Глава государства постоянно со всех трибун говорит о недопустимости дискриминации по национальному признаку, а на практике происходит обратное. Более того, имеющиеся факты проявления русофобии не только дезавуируют слова президента, заставляя сомневаться в искренности самого Нурсултана Назарбаева, но главное - порождают тревогу за своё ближайшее будущее у так называемого "нетитульного" населения республики.

На имя прокурора Северо-Казахстанской области (СКО), копия - руководителю администрации президента РК г-ну Джаксыбекову, направлено официальное заявление руководителя Акмолинского областного филиала партии "Алга" М. Жанузакова. Он пишет, что двумя его коллегами проводился сбор заявлений о вступлении в партию в "русском" с. Лобаново Айыртауского района СКО, и там же в письме приводит факты незаконных действий в отношении партийных активистов со стороны местных представителей власти.

"Село Лобаново, в основном, русскоязычное. Однако, ведущие сотрудники акимата и участковый полицейский - казахи", - намеренно подчёркивает заявитель. Из дальнейшего повествования станет ясно, почему им сделаны национальные акценты.

В заявлении М. Жанузаков сообщил прокурору о ряде грубых противоправных действиях сельских властей, имевших место в с. Лобаново, и потребовал возбуждения уголовного дела по факту преследования. Он также указал на факты запугивания граждан села со стороны акима Алхатова и участкового полицейского Айтенова, требовавших от селян отказаться написанных ими заявлениях о вступлении в оппозиционную партию и оказывавших на них беспрецедентное давление.

"Используя служебное положение, господин Алхатов Ж.К.нарушил ст. 150 Уголовного Кодекса РК. Более того, господин Алхатов К.Ж. нарушил Кодекс чести государственного служащего и совершил косвенное ограничение прав человека (гражданина) по мотивам принадлежности к общественным объединениям Аналогичные преступления совершил участковый полицейский Айтенов С, который не только нарушил присягу, но и, по нашему мнению, вмешиваясь в личную жизнь граждан, угрожая им последствиями", - говорится в документе.

В частности, Жанузаков особое внимание обращает на бесцеремонное отношение двух местных представителей власти к русским жителям села. Как пишет руководитель областного филиала "Алга", аким Алхатов предложил политически активным селянам отправляться в "Россию, Германию, куда хотят". Естественно, это вызвало возмущение у жителей с. Лобанова, основанного русскими поселенцами ещё в 1827 г., и потому законно считающими себя коренными жителями Казахстана. Местное население рассматривает такие заявления акима села "как дискриминацию по национальному признаку, попытку вытолкнуть их за пределы Казахстана", сообщается в заявлении Жанузакова.

Казахстанская прокуратура, отталкиваясь от известных событий в с. Маловодном, недавно официально предупредила представителей СМИ, что будет отслеживать все публикации на предмет разжигания межнациональной вражды и розни в республике. Интересно, какие правовые последствия наступят для "коренных" представителей власти - Алахатова и Айтенова? Ведь все вышеуказанные деяния местных бастыков подпадают под целый ряд статей Уголовного Кодекса РК и имеют все дискриминационные признаки по отношению к русскому коренному населению.

* Справочно: Говоря о погромах в Маловодном авторы имеют в виду события, которые развернулись 17-19 марта 2007 года в селе Маловодном под Алма-Атой. Все началось с игры в бильярд. Катая шары, поссорились и подрались парень-чеченец с парнем-казахом. А переросла эта ссора в такие массовые беспорядки и столкновения между местными жителями, что полицейским Алма-атинской области потребовалась помощь спецназа МВД РК и СОБРа ДВД Алма-Аты. Последствия - трое местных жителей убиты на месте, двое скончались в больнице от побоев, более сорока человек задержаны полицией.

[Версия для печати]

Острый взгляд на острые проблемы

Уже более 5 лет в Дании идет эксперимент по оказанию поддержки в содействии занятости и поиске работы по специальности высокообразованным эмигрантам в условиях высококонкурентного скандинавского рынка труда. Являясь инициатором и руководителем этой инициативы, автор имела возможность изучить и проанализировать основные тенденции.

19.04.2007, , http://eursa.org

Наталья ЛИЕКНИНС

За годы проведения проекта менялось иммиграционное законодательство, ситуация на рынке труда, приоритеты и потребности местных предприятий. Но одно оставалось неизменным – желание вновь прибывших заниматься деятельностью, соответствующей опыту работы и квалификациям, и интерес предприятий к мотивированным и обученным специалистам. Именно в том, чтобы дать возможность этим двум взаимодополняющим потребностям встретиться, и состоит суть инициативы по поддержке занятости. А еще было очень важно научить вновь прибывающих верить в себя, сломать упорным трудом и профессиональным умением первичное недоверие и настороженное отношение, часто ничем не обоснованное, чтобы прорваться и занять достойное место на рынке труда.

Сейчас пришло время подвести первые итоги. После пяти лет реализации проекта, который изначально даже назывался родным словом «Родник» и лишь на последней стадии получил международное название «Jobreserve», когда успех применяемой методики превзошел все ожидания и намеченные критерии, время подвести первые итоги. На работу по специальности были трудоустроены более 70% участников, еще 20% были направлены на переобучение с учетом ранее полученного образования и практических квалификаций. Оставшиеся участники не смогли завершить проект в связи с беременностью, болезнью, переездом или другими личными обстоятельствами. Всего в проекте участвовало более 300 человек из стран бывшего СССР (более 60%), а еще Западной и Центральной Европы, Северной и Южной Америки, Австралии и Океании, Центральной и Юго-Восточной Азии и даже Африки.

В проекте отработана статистика и анализ, подтверждающие многие важные обстоятельства: и то, что частные предприятия куда более открыты для иноязычных специалистов, чем государственные; и то, что технические и экономические работники куда более востребованы, чем гуманитарии; и то, что «мягкие квалификации» приобретают все большее значение при приеме на работу. Образованным иммигрантам нужно научиться не терять надежду на то, что «терпенье и труд все перетрут», смотреть в лицо трудностям и преодолевать их, умело используя ту помощь, которую участники смогли получить из проекта.

А еще в процессе появилось много попутных идей и решений, которые и будут осуществляться. Разрабатывается концепция создания сети этнических советников-менторов, которые имеют ту же профессию и уже прошли путь к успеху на рынке труда в новой стране, а теперь готовы оказать теоретическую и практическую помощь вновь приезжающим иммигрантам. Полным ходом идет разработка консультационных материалов как для предприятий, так и иммигрантов по различных аспектам трудоустройства иммигрантов с учетом опыта, полученного в проекте… Идей много интересных и разных, поскольку проблематика рынка труда – одна из самых актуальных в стране, где технология развивается, а население стареет и все больше ощущается нехватка рабочих рук и талантливых мозгов. Но мы готовы к творческой работе, ведь дорогу всегда осилит идущий.

Найти свое место

Эти размышления частично являются полемическим откликом на широкое обсуждение трудностей трудовой интеграции русскоговорящих иммигрантов, но, главным образом, это - попытка краткого анализа возможностей русскоговорящих иммигрантов на западноевропейском рынке труда, опираясь на опыт из Дании.

Возможностей, которые у нас с вами есть, потому что абсолютное большинство приезжающих имеет в багаже и хорошее образование, и опыт работы, а главное – желание утвердить себя как профессионала и как личность в новом обществе. Ведь именно в наших странах работа всегда считалась не просто средством заработка денег, но и подтверждением социального статуса, а значит, у большинства наличие работы осознается такой же неотъемлемой частью реализации личности, как и наличие семьи, детей, друзей. А ее отсутствие травмирует психологически не только и столько по материальным причинам, сколько вследствие нереализованного творческого потенциала.

Мнение, что иммигранты, приехавшие сюда с этим потенциалом, - лишь несостоявшиеся Золушки, или, еще того хлеще, - авантюрные золотоискатели и годятся лишь для уборки детских садов или ухода за инвалидами, не только убивает в людях надежду, но и полностью их дезориентирует. Подобное мнение подчас бытует среди не самой образованной части местного населения. Но куда обиднее, когда такую точку зрения публично высказывают свои же, соотечественники, те, кто находится или был в подобной ситуации. С намерением устранить конкурентов или просто хоть в чем-то почувствовать собственное превосходство, а может, чтобы дать себе возможность выхлестнуть наружу внутреннее недовольство жизнью. Мол, я тут пол мету, и ты не высовывайся.

Поэтому очень важно для всех нас, приехавших недавно или живущих уже давно, помнить: на местном рынке труда у каждого из нас есть свое достойное место. По всем западным стандартам наше образование очень даже неплохое. По многим параметрам оно не слабее, а иногда теоретически даже сильнее местных аналогов. Конечно, если образование получено 20 лет назад и не использовалось в практической работе, это другой случай. Такое образование при любом раскладе не будет иметь значения. В остальных случаях есть возможность применить свои знания и умения, ведь многие представители восточноевропейской школы еще с детства умеют то, что западным сверстникам часто не под силу: обрабатывать и анализировать большой объем рабочего материала, самостоятельно работать и принимать решения вне группы, уметь в нужный момент собраться и сдать зачеты и экзамены, не испытывая при этом большого стресса.

Верить в себя

Главное же - верить в себя и знать, что поиски работы – это долгий и нелегкий путь, в конце которого вы обязательно добьетесь желаемого. И тут все зависит от уровня ваших амбиций. Поставите планку работать на конвейере – окажетесь на фабрике, захотите подтвердить свое образование и получить работу по специальности – рано или поздно получите желаемое. Дорога к заветному месту может быть короче или длиннее, усеяна трудностями, неудачами, отказами, но если прицельно бить по своей цели – обязательно попадете в десятку. И еще нужно верить, очень верить в собственные силы, именно эта вера поможет «держать удар», не разочароваться, настойчиво подтверждать образование, доучиваться на курсах, практиковаться, искать союзников и связи, которые бы помогли найти желаемую работу. Потому что, как это ни печально, здесь, как, впрочем, и у нас, большинство рабочих мест заполняется по личной рекомендации или знакомству.

Настойчиво искать работу

Конечно, оценить свои знания и умения в новой среде достаточно тяжело. Очень полезно оглянуться и посмотреть, каковы же обязанности у работающих на желаемом рабочем месте в новой стране. Что-то вы уже умеете, а чего-то вам, возможно, недостает. Если есть возможность, попробуйте получить место даже неоплачиваемого практиканта на месяц-другой и оцените свои умения. И пишите, ищите, рассылайте свои резюме в сотни мест, по объявлениям и без, в бюро по трудоустройству и прямо туда, где вы бы хотели работать. Другой важный аспект - язык. Это жизненно необходимо, без этого никуда. Изучение языка в целом с самого начала нужно объединять с изучением профессиональной лексики, что облегчит впоследствии как поиск работы по специальности, так и процесс адаптации на самом рабочем месте.

Учиться и учиться

Не нужно этого бояться, не нужно это отвергать, но нужно сделать процесс переобучения как можно более кратким по времени и как можно более нацеленным на существующие возможности рынка труда. Не секрет, что есть специальности, среди обладателей которых уровень безработицы существенно выше, чем у представителей других профессий. Но, применив гибкость и оценив реальные возможности, всегда можно найти наиболее приемлемый выход. Для учителя математики недалек путь до программиста, филолог может заняться бизнес-коммуникацией, а музыкальный работник способен безболезненно переучиться на церковного органиста. Главное - добиться признания хотя бы части уже имеющегося образования, что существенно сократит время переобучения.

Начать жить с начала в чужой стране нелегко. И те из нас, которые при переезде принимали обдуманное и взвешенное решение, это знали. Были готовы к трудностям. Пусть даже они оказались большими, чем это виделось до приезда сюда, все равно знайте – они преодолимы. Нужно только не дать подрезать себе крылья.

Информацию о проекте, статистические и аналитические материалы можно запросить по электронному адресу dar@direkte.org или dar.denmark@gmail.com.

Об авторе: Наталья ЛИЕКНИНС, руководитель проекта занятости EC Jobreserve для высокообразованных иммигрантов.

На фото: Алла Конгстад– инженер из Белоруссии, сейчас ведущий специалист фирмы ВСБ из Рандерса, отвечает за разработку и установку стальных конструкций в Копенгагенском метро и очень довольна результатами проекта занятости, давшего ей возможность реализовать творческий потенциал. Фото из статьи о проекте в крупнейшей газете Дании "Юландс Постен".

[Версия для печати]

Форум российских соотечественников в Мадриде

В Испании создан Совет, призванный координировать работу действующих в стране ассоциаций россиян для решения стоящих перед российской диаспорой задач, связанных с социально-трудовой интеграцией и поддержанием русского языка и культуры.

04.04.2007, http://eursa.org

Владимир ПОТОЦКИЙ

Координационный совет стал итогом работы форума российских соотечественников, который состоялся 31 марта в испанской столице и был созван инициативной группой, куда вошли делегаты от Испании на Всемирном Конгрессе соотечественников в Санкт-Петербурге. Встреча, призванная стать площадкой для знакомства, а также дискуссии и обмена опытом по проблемам иммигрантов из России, нашла полную поддержку со стороны российских государственных структур.

Всего на форуме присутствовало около 80 человек: руководителей и членов культурных ассоциаций, преподавателей русского языка, бизнесменов, представителей творческих профессий, журналистов, а также частных лиц. В работе Форума принимали главные лица посольства и консульства РФ, а также представители Росзарубежцентра и РИА Новости.

В уютном конференц-зале отеля «Чамартин», где проходила встреча, Россию представляли также ответственный за международные связи московского правительства Г.Л. Мурадов и заместитель начальника Департамента МИД РФ по работе с соотечественниками А. В. Агапов.

Участникам форума было предложено рассмотреть три блока вопросов: русский язык и культура (поддержка инициатив и т.д.), работа русскоязычных СМИ и взаимоотношения с соотечественниками. В конце должны были состояться выборы Координационного Совета.

В самом начале работы форума было зачитано приветственное послание от Европейского русского альянса, подписанное членами Координационного совета российских соотечественников, депутатом Европарламента Татьяной Жданок, заместителем председателя ЕРА, Антонием Ильиным и президентом ассоциации «Европейское русское общество» Сергеем Петросовым.

Выступая с приветственным словом, посол РФ Александр Игоревич Кузнецов отметил важность открытия подобного форума, который, по его словам, должен стать знаковым в процессе интеграции россиян в Испании. Было отмечено, что отношения между государством и соотечественниками вступают в качественно новую фазу. «Новым реалиям, связанным с возрастающим весом России в мире, соответствует и новая политика по отношению к своим гражданам, проживающим за рубежом», подчеркнул дипломат.

В свою очередь, Генеральный консул в Барселоне Дмитрий Владимирович Казимиров высказал удовлетворение, что после долгого организационного этапа россияне наконец-то собрались для диалога и создания своего единого представительства. России, её государственным учреждениям крайне необходим обобщенный партнер среди диаспоры, который смог бы выражать коллективное мнение российских граждан, проживающих в Испании. Это повысило бы и эффективность консульской службы в работе с россиянами, сказал генконсул.

По оценкам мадридского и барселонского консульских учреждений, в настояшее время в Испании проживает от 50 до 52 000 российских граждан, 24 497 из которых имеют легальный статус. Причем российская диаспора продолжает оставаться самой «женской» (68,5%). Говоря о форме сотрудничества с ассоциациями соотечественников, г-н Казимиров в качестве примера привел такие из них, как «Альмерия по-русски» и «Барселона по-русски», которые участвуют в запущенной два года назад партнерской программе, связанной с предварительным оформлением консульских документов. Благодаря такому сотрудничеству количество выданных консульством паспортов для граждан увеличилось на 41%. Одновременно геконсул предупредил собравшихся, что массовой легализации иммигрантов, подобно 2005 году, в Испании в ближайшее время не предвидится.

Некоторые ассоциации («Наш дом», Гвадалахара), акцентировав свои финансовые трудности, высказали потребность в налаживании сотрудничества с другими ассоциациями для совместной реализации крупных проектов, связанных с преподаванием русского языка детям и с демонстрацией испанцам достижений русской культуры. Другие объединения («Земляки», Витория), просили помочь дисками с детскими компьютерными играми и в доставке наглядных материалов ко Дню Победы.

Ясность в этот вопрос постарался внести начальник Департамента международных связей в московском правительстве и член правительственной комиссии РФ по работе с соотечественниками Георгий Львович Мурадов.

Отметив, что русская диспора в Испании сделала важный шаг на пути консолидации, он рассказал о наличии обширных программ взаимодействия с соотечественниками в области образования и научно-культурной сфере на федеральном и московском уровнях. Это, прежде всего, поставки книг и учебников для библиотек и школ, организация кружков русского языка и литературы. Обещана поддержка и организационным начинаниям. Эти программы, заявил г-н Мурадов, будут активнее реализовываться с Испанией. Для этого правительственной программой прописано свыше 300 млн. рублей. Столичное правительство выделило на эти же цели 200 млн. рублей, однако, как подчеркнул высокий гость, Москва готова отдать деньги лишь наиболее крепким в организационном смысле ассоциациям и в первую очередь тем, кто входит в Международный Совет Российских Соотечественников. Одновремено представитель столичной мэрии обещал пригласить испанские таланты на всемирный фестиваль русской песни, который будет проводиться в этом году в Москве.

Своим видением СМИ в организационом становлении российской диаспоры поделился член инициативной группы Александр Пеунов (Мадрид). Редактор «Комсомольской Правды в Испании» отметил, что информационным службам сегодня принадлежит главная роль в контактах между ассоциациями и в обмене имеющейся у них информации. Только через СМИ, по его словам, можно было организовать встречу соотечественников, достучаться до самых дальних уголков Испании и проинформировать об этом событии.

Живой интерес у собравшихся вызвало выступление настоятеля Христорождественского прихода в Мадриде А.Б. Кордочкина. Высказывая свои мысли о месте церкви в жизни людей за границей, настоятель Христорождественского прихода в Мадриде сказал: «Когда мы говорим о православной церкви в Испании, мы говорим прежде всего о людях, которые приходят туда. Сейчас мы строим два храма, в Бенальмадене (Малага) и в Мадриде, где власти готовы дать нам землю. Думаю, что строительство церквей в Испании очень важно именно как фактор интеграции нашей диаспоры. В данном случае мы говорим об интеграции не как о потере национальной идентичности, а наоборот, как о возможности чувствовать себя здесь полноценными членами общества, молясь в православном храме. Конечно, приходы не позиционируют себя как какие-либо культурные организации. Но православие для России является не какой-то маргинальной средой, а выступает культурообразующим началом, и вполне естественно, что за границей люди всегда объединялись вокруг храмов, вокруг общин. Так было и во время Российской империи, и в советское время, так это происходит и сейчас...».

Нашлись у священника слова и для того, чтобы проинформировать участников форума о других сторонах жизни православной общины. О. Андрей убежден, что за границей, в том числе и в Испании, очень часто церковь оказывается действительно тем местом, где поддерживается русская культура, особенно среди детей - прежде всего это воскресные школы, но и не только. В прошлом году, как рассказал священник, мадридский приход в сотрудничестве с РИА-Новости стал инициатором акции «Георгиевская ленточка». Для нас, - сказал он - это было очень важно потому, что фактически в первый раз Церковь в Испании возглавила акцию, которая апеллировала не просто к религиозному, а к национальному сознанию, то есть она смогла объединить не только верующих людей, но фактически имела важное значение для русской диаспоры в целом...

В целом проходивший в Мадриде форум стал свидетельством того, что в Испании процесс консолидации объединений и самих наших соотечественников получил еще один импульс. То, что идея собрать в единый каркас или как-то структуризировать рассеянные по Испании ассоциации соотечественников уже давно витала в умах иммигрантов, нашло отражение практически во всех выступлениях участников и стало лейтмотивом проведенного мероприятия. В этом, пожалуй, главная его заслуга. Именно об этом говорили люди по завершении встречи.

Лев Цой, Дения. В Испании с 2000 года. «Те уроки жизни, которые мы приобрели в России, помогут нам выжить в любой стране».

«Ехал на форум в качестве наблюдателя, не зная, что меня ждет. Я бизнесмен. Планировал найти единомышленников, таких же предпринимателей. Но регламент форума был ограничен. И хотя это направление не было раскрыто, важно то, что я познакомился с людьми. Понял, что люди настроены на объединение, почувствовал атмосферу, готовность не стоять на месте, двигаться вперед, делать в целом общее и полезное дело. Приятно было узнать, что наши планы, наши заботы встречают понимание и поддержку из России в лице правительства и посольства здесь. Неважно, где ты живешь, главное, чтобы ты себя чуствовал россиянином. Я им себя чувствую.

Заключительным аккордом форума стали выборы Координационного Совета, куда вошли члены инициативной группы и делегаты от Испании на Всемирном конгрессе российских соотечественников, а также ряд других участников встречи. Уже известны первоочередные задачи Координационного совета. Со слов его членов, это запуск в течение 2 недель Интернет-портала и проведение следующей встречи Совета до нынешнего лета.

Несмотря на радужность, связанную с новой и важной страницей в жизни российской диаспоры в Испании, в её организационном становлении, необходимо отметить и ряд недостатков форума.

На нём не прозвучало ни одного доклада от лиц, сидящих в зале. Заметно было также отсутствие обобщенной информации о продвижении русского бизнеса в Испании. Дискуссии по важным вопросам практически ограничивались репликами с места. Складывается мнение, что организаторов волновал прежде всего сам факт встречи, «что может получиться из этого, найдет ли идея проведения такого сбора отклик в нашей иммигрантской среде» (главный редактор еженедельника «Вести Испании» Константин Ранке, Аликанте).

Степень демократичности выборов также вызывает вопросы. И на эту слабость, выступая на форуме, указал делегатам Конгресса от Испании г-н Мурадов. Неоправданно высокой оказалась и квота представителей СМИ в Координационном совете.

И, пожалуй, самое главное. К большому сожалению, не вызывающий сегодня споров тезис о том, что интеграция и создание мультикультурного общества - процесс двусторонний, этот тезис так и остался общим местом в выступлениях. На встречу не были приглашены представители испанской стороны, а ведь ассоциациям приходится ежедневно работать с учреждениями и органами власти на местах. Более того, в интервью Русской службе Испанского Национального Радио один из организаторов форума и членов Совета, Петр Андрушевич, прямо заявил, что «координаторы» не намерены участвовать в работе Наблюдательного Совета при испанском правительстве, куда входят представители диаспор. Ничего странного, если учесть, что и вопрос о регистрации нового органа у его руководителей также намеренно не стоит в повестке дня. А ведь перед началом форума, в обращении его организаторов говорилось: «мы не представляем никакую испанскую или российскую государственную организацию, но очень хотим добиться, чтобы они нас услышали».

Как это будет происходить, остается только догадываться. В то же время отрадно было услышать, что генеральный директор издательства «Вести Испании» выразил готовность сотрудничать с Европейским русским альянсом, который, по мнению г-на Андрушевича, является «одной из самых прогрессивных сил не только в Западной Европе среди русскоязычных, но и одной из самых свежих сил в российской общественной деятельности».

В любом случае, хочется пожелать всему составу Координационного совета успеха в трудном и важном деле консолидации русской диаспоры в Испании.

[Версия для печати]

Права человека.

Дневник ненатурализованного человека

...Двенадцать лет тому назад, в феврале 1995 года, в Латвии начался процесс натурализации. К сегодняшнему дню свыше 112 тысяч человек таким образом стали полноправными гражданами ЛР, однако почти четыреста тысяч бывших граждан СССР и их потомки все еще носят в кармане фиолетовый паспорт негражданина...

Корр. «Часа», который родился и всю жизнь прожил в Латвии, окончил ЛГУ и голосовал на референдуме за ее независимость, попытается разобраться, почему он до сих пор негражданин

19.04.2007, http://www.chas-daily.com/win

Иван ПОСОХОВ

...Натурализация... Слово, прямо скажу, какое-то неудобное для слуха. Сколь ни пытался отыскать в интернете более-менее расширенное его толкование, ничего кроме как «вступление в гражданство лица по желанию» найти не смог.

Что ж, буду отталкиваться от этого, от «желания»...

Если верить статистике, около 400 тысяч (чуть было не сказал - моих сограждан) жителей Латвии продолжают оставаться негражданами латвийского государства. Страшно подумать, но эта цифра равновелика численности населения какой-нибудь небольшой страны...

Таким образом, вот уже более десяти лет мы живем «государство в государстве» и никак не «имеем желания» воссоединиться.

Запись первая. Сто тысяч разных «не хочу»

Спросите у меня, почему я, человек 46 лет от роду, родившийся и проживший все эти годы в Риге, окончивший наш университет, сдавший экзамен на знание государственного языка на высшую - третью - категорию, человек, ратовавший некогда за независимость Латвии и голосовавший за это на референдуме, почему я за эти долгих 10 с хвостиком лет так и не сподобился взять один раз в руки свою фиолетовую паспортину да и отправиться в ближайшее от места жительства региональное отделение государственного Управления по натурализации.

Спросите! И я вам отвечу: не знаю. Нет, не то чтобы совсем не знаю. Но я стану перечислять целый ряд причин, каждая из которых будет начинаться со слов «не хочу...», а заканчиваться восклицательным знаком.

Не хочу унижаться! Я со школьной скамьи ненавижу экзамены!

Не хочу просить то, что мне и так должно быть положено - пусть не по действующему ныне законодательству, но исходя из элементарной логики: я в Латвии родился!

Не хочу кривить душой на экзамене по истории и отвечать на вопрос о событиях 1940 года, мол, это была оккупация - не было никакой оккупации, я в этом уверен на все сто процентов!

Не хочу платить за натурализацию деньги, пусть даже малые, но тоже не хочу! Не хочу, не хочу...

А все-таки если попытаться разобраться в себе, какое из перечисленных «не хочу» является для меня важнейшим, «тем самым», определяющим? Или, может быть, не в этих «не хочу» дело? Может быть, я по-прежнему считаю себя «гражданином СССР» и свято храню это гордое звание, невзирая на то, что и страны такой нет, и хранить, если разобраться, нечего и не для чего? А может быть, я просто ленив и нелюбопытен? Социально апатичен? Не вижу, что бы я мог делать с этим паспортом латвийского гражданина? И даже не знаю, за кого пошел бы голосовать, представься мне такая возможность? Трудно бывает понять другого человека как самого себя. Но еще труднее порой бывает понять именно самого себя. Я постараюсь.

Запись вторая. Только цифры

«В ходе проведенного в прошлом году опроса среди латвийских неграждан выяснились наиболее веские причины, по которым неграждане не идут на натурализацию:

убеждение, что гражданство полагается им по праву, - 34,2%,

владение латышским языком - 23,2%,

сдача экзамена по истории - 20,5%,

меньшие расходы неграждан на визы в ряд стран, включая Россию, - 20,2%,

размер пошлины - 20,2 процента...»

Запись третья. Другие причины...

Среди моих друзей и знакомых неграждан осталось очень мало. Можно сказать, почти не осталось.

В большинстве случаев друзья ссылаются или на то, что не видят особого смысла в получении синего паспорта («Я по заграницам не езжу, голосовать ни за кого не собираюсь, покупать землю или служить в полиции - тоже. А на фига тогда?»), или на обычную «нехватку времени», чтобы пройти саму процедуру натурализации... Вопрос денег (20 латов - размер той самой пошлины) вообще ни разу не поднимался, «обиды», как это ни странно, тоже. Видимо, прошедшее с начала девяностых годов время уже сделало свое дело: кое-что забылось, кое-что притупилось...

- А ты знаешь, почему я не пойду натурализовываться?

...Мой приятель сам завел этот разговор. Признаться, прежде мы в общении друг с другом подобной темы не касались.

- Я жду, когда Россия сделает для нас безвизовый режим. По примеру Евросоюза. Так что моя причина - чисто прагматическая. И если это произойдет, то тогда я выиграю вдвойне: смогу и в Европу мотаться без виз, и в Россию! Я ненадолго задумался.

- Но ведь ты же понимаешь, что Россия никогда этого не сделает! Хотя бы потому, что ввела плату за визы для латвийских неграждан, и сделала это относительно недавно. Сегодня мы для России - такие же «богатые американские дядюшки», «туристы», желающие приехать погулять по «широким московским просторам», а никакие не соотечественники... Ты думаешь, Кремль пересмотрит свое отношение к нам, бывшим «гражданам СССР»?

- Уверен, что пересмотрит. Действительно, сегодня, когда неграждан еще много, отменять визы не стоит. Во-первых, это все-таки немалые деньги, так как ездим мы в Россию довольно часто, а во-вторых, чтобы порядок был. Но когда-нибудь, хотя бы лет через десять, когда неграждан в Латвии останется - по пальцам пересчитать, это обязательно произойдет!

Я смотрю на своего приятеля и не могу понять: стоит ли ждать десять лет того, чем ты, может быть, никогда даже не сможешь и воспользоваться?

- Нет, - говорю я после недолгих размышлений, - не отменит Москва визы для своих бывших соотечественников. Хотя бы даже потому, что среди обладателей паспортов неграждан Латвии могут оказаться люди, не имеющие к нашему бывшему советскому прошлому никакого отношения. Вспомни хотя бы семью из Сомали, получившую в Латвии вид на жительство. А ведь они такие же неграждане, как и мы. Их-то с какой стати в Россию пускать без виз?

Этот разговор мы с приятелем на том и остановили. «Поживем - увидим!» - сказал он и отправился покупать билет на самолет в Италию, так как дело было накануне очередного Венецианского карнавала...

Запись четвертая. «Я уверен, что гражданство мне полагается по праву»

Так или примерно так сказал я себе еще 15 октября 1991 года, когда Верховный Совет Латвийской Республики принял этот, на мой взгляд, вопиюще несправедливый закон «О восстановлении прав граждан Латвийской Республики и основных условиях натурализации». С того времени прошло почти шестнадцать лет.

Я и сегодня считаю, что политики начала 90-х меня обманули. Как человека. Обещали одно, дали - совсем другое. Обещали: «Латвия - наш общий дом!» Дали: «мигрант, оккупант...» и фиолетовый паспорт с позорной надписью Aliens на одной из первых страниц. Спекульнули на красивом лозунге, получили мой голос на референдуме о независимости и, получив его, показали мне кукиш.

Надули? Да. Виноваты? Да. Я - дурак, которого обвели вокруг пальца? И да, и нет. «Да» - это в том смысле, что обвели. «Нет» - это потому, что я и сейчас, если бы этот референдум проходил повторно, снова бы проголосовал за независимое государство Латвию. То-то и оно, что голосовал-то я, не лукавя...

...Отвлекусь. Буквально в самом начале 90-х несколько моих близких знакомых, коллег по перу, устраивали мне самый настоящий бой: мол, «вот тебе, получи, сторонник независимости! Иди теперь, стой на коленях, проси себе это латвийское гражданство! Мы же - никогда, ни за что! Мы считаем себя гражданами СССР, ими и останемся!».

Грех смеяться, но эти мои бывшие коллеги - горячие противники независимости - сдали экзамен по натурализации и получили гражданский паспорт спустя десять лет, буквально в первые годы XXI столетия... Что с ними произошло - не знаю. То ли считать себя «гражданами СССР» стало делом невыгодным, то ли «замаскировались» и продолжают себя таковыми считать, получая при этом все блага, данные им латвийским гражданством. Не знаю. Говорят, один уехал к родственникам в Штаты, другой - в Германию.

Вот и получается, что бывшие оппоненты давно проглотили свою «обиду» на политиков тех лет и поняли, что все в этом мире зависит только от тебя, а я этого по-прежнему не понял.

Запись пятая. Кто кому должен?

Проглотить обиду... Легко сказать! Обиду легче затаить. Или, может быть, разобраться во всем и понять, что обижаться-то больше не на кого! Где, в конце концов, те «янисы-петерсы», глядя на которых и слушая которых, ты представлял себе совершенно иную «независимость»? А ведь и нету их, были, да сплыли. Так на кого обижаюсь? И, кстати, на какое такое «право» на гражданство Латвии я могу рассчитывать? В каком таком законе оно содержится или когда-либо содержалось? На что мне можно смело ссылаться? В том-то и дело, что с чисто юридической точки зрения мне пенять не на что.

Да, в голове не укладывается: как же так, мы с Агрисом родились в один год, в одном роддоме, всю жизнь прожили бок о бок, я работал, а он почти всю жизнь пьянствовал, порой беспробудно. Я журналист, он - алкаш и свободный художник, он - гражданин Латвии, я - нет, он избирает Сейм, я - не имею права... Вот, пожалуй, и все мое «право» - не укладывать это в собственной голове.

«Я уверен,что гражданство мне полагается по праву...»

...Один мой знакомый по этому поводу любит всегда вот что говорить: «Старичок, запомни, мы сейчас живем при капитализме. А знаешь, какое самое главное условие жизни в капиталистическом обществе? Никто никому ничего в этом обществе - не должен! Запомни это, и тебе сразу станет намно-о-го легче...»

Запись шестая. «Закон суров, но это - закон!»

Буквально на днях довелось мне пообщаться с главой нашего Управления по натурализации Эйженией Алдермане. В газету я тогда дал (за неимением места - писал, как говорится, «в номер») малую часть ее ответа на мой вопрос. Но для себя сейчас расшифровал полностью.

«- Эйжения, почему возможностью натурализоваться не хотят воспользоваться около 400 тысяч неграждан Латвии, большинство из которых имеют на это право? Как свидетельствуют данные одного из опросов, проведенных в 2006 году, 34,2 процента неграждан по-прежнему обижены на государство и считают, что гражданство им должно было достаться автоматически. Как вы считаете, остается ли эта причина главной?

- Может быть, и остается. Со своей стороны я хочу задать этим людям чисто риторический вопрос: сколь долго можно обижаться? Это ведь сопоставимо с «мне не дали то, что мне очень нравится, поэтому я и не буду это брать». Чисто по-человечески я могу понять этих людей. Но никаких разумных перспектив я в этой позиции не вижу.

Да, есть такой закон. Восстановила свою гражданскую общину в начале 90-х годов Латвия. Не по национальному признаку восстановила, и мы знаем, что половина проживавших в Латвии русских восстановили свое гражданство. Так что законодательство у нас такое, и я не думаю, что оно изменится.

Можно еще долго жить и обижаться. Но кому ты от этого делаешь хуже? Государству или все же самому себе? Государству, если понимать под этим словом его «государственную машину», абсолютно все равно, станет ли в стране на одного гражданина больше или не станет. А вот себя ты лишаешь очень многих возможностей.

- И главная среди них - возможность избирать и быть избранным?

- Возможность избирать, быть избранным, возможность работать в тех сферах, где могут работать только граждане, возможность в ряде случаев приобретения земли - этот перечень известен, его можно продолжать... Но есть еще и права граждан Евросоюза! Это право легально жить, учиться и работать в странах ЕС. Другими словами, список возможностей, которых люди лишают себя сами, довольно-таки немаленький. А потом мы еще немного поговорили с Алдермане о перспективах натурализации. И когда она узнала, что я все еще остаюсь негражданином, то совершенно искренне удивилась.

- Как! - воскликнула она. - И вы тоже? Вы же так хорошо говорите по-латышски! Но почему? У вас есть какие-то основательные причины?

...Пожалуй, кроме все той же пресловутой обиды ничего я в тот момент припомнить не смог.

А ведь было что!

(Продолжение следует.)

[Версия для печати]

Миграция. Демография. Гражданство.

Гражданство по-прибалтийски

Альманах «СТАТУС – КВО», №4, 2007 г.

Екатерина РОБЕРОВА

Разработка и принятии законов о гражданство в прибалтийских государствах происходили по-разному. В Литве проблема предоставления гражданства была решена в короткие сроки, Эстония и Латвия разрабатывали законы о гражданстве достаточно длительное время.

Закон о гражданстве Литвы был принят 3 ноября 1989 г. за несколько месяцев до провозглашения независимости. Он стал первым Законом о гражданстве в бывших советских республиках. Этот закон реализовал «нулевой вариант»: все проживавшие на территории Литовской ССР па законном основании, стали гражданами этой республики. Литва является единственной прибалтийской республикой, где правопреемство государств приводит к автоматической смене гражданства.

Несмотря на то, что Литва, так же как Латвия и Эстония, считает себя восстановленным после 1940 г. государством, при рассмотрении проблемы изначальной совокупности граждан литовский закон 1989 г. утвердил комбинированное решение. Довоенный принцип гражданства был дополнен механизмом права выбора. Лица, проживавшие в Литве до 1940 г., а также их потомки стали гражданами Литвы при соответствии двум условиям: постоянного проживания в республике и отсутствия гражданства другого государства.

Право выбора было предоставлено всем остальным, имеющим законный источник дохода и проживающим в Литве постоянно. В течение двух лет они имели возможность определиться в отношении гражданства. Литовское гражданство приобреталось ими при подписании Декларации «Об уважении литовских законов и Конституции». Право получить гражданство Литвы предоставлялось многим, имеющим иную, не литовскую, национальность. К условиям приобретения литовского гражданства относятся необходимость сдачи экзамена на знание литовского языка и проживание в республике не менее 10 лет. Но, согласно Российско-литовскому договору 1991 года, право получения литовского гражданства без сдачи экзамена на знание литовского языка было предоставлено всем этническим русским, постоянно проживающим в Литве. В 1991 г. 86,9% населения Литвы получили литовское гражданство.

Договор между Эстонской ССР и СССР от 12 января 1991 г. гарантировал всем бывшим советским гражданам, проживающим в Эстонии на законных основаниях, право приобрести эстонское или российское гражданство по выбору. Но, по настоянию радикально настроенных политиков, 26 февраля 1992 г. Верховным Советом Эстонии был издан Указ, восстанавливающий Эстонский закон о гражданстве 1938 г., в соответствии с которым автоматически считаются гражданами только лица, имевшие гражданство на 16 июня 1940 г., и их прямые потомки. В контексте этого положения автоматически эстонскими гражданами смогли стать лишь около 120 тысяч из почти 470 тысяч русских. Переселившиеся в Эстонию после ее вхождения в СССР в 1940 году, могут получить гражданство только через процесс натурализации.

Закон о гражданство в Эстонии был принят 19 января 1995 года. Согласно этому документу гражданство приобретается по рождению, получается в порядке натурализации или восстанавливается утратившему гражданство Эстонии в несовершеннолетнем возрасте. Для получения гражданства ЭР по натурализации человек должен пребывать в Эстонии не менее пяти лет, знать эстонский язык (понимать устную речь, беседовать, читать и понимать тексты, письменно составлять документы), знать Конституцию ЭР (экзамен сдается на эстонском языке), иметь легальный постоянный доход. Необходимо отметить, что на экзамене по эстонскому языку требования высоки, притом, что эстонский язык очень сложный.

Гражданство не предоставляется бывшим кадровым военнослужащим вооруженных сил иностранного государства или находившимся на разведывательной службе (или службе госбезопасности) иностранного государства. Права на получение эстонского гражданства лишены проходившие военную службу в Эстонии и оставшиеся в республике на жительство после увольнения в запас. Этот же запрет относится и к членам их семей. Кроме того, в законе зафиксировано неравенство между натурализованными гражданами и гражданами по рождению. Согласно исследованию, проведенному в 1993 г., значительная часть русских в Эстонии ответили, что Закон о гражданстве ущемляет права русских.

Гражданами Эстонии в порядке натурализации за время с 1992 г. – момента вступления в силу первого варианта Закона о гражданстве – до начала 2004 г. стали 124,6 тысяч человек. Наибольшее число представителей нетитульного населения стали эстонскими гражданами в 1993–1996 гг., когда процедура получения гражданства была относительно проста. В этот период эстонское гражданство ежегодно получали в среднем 20 тысяч человек. Начиная с 1999 г., темпы натурализации значительно снизились до 3–4 тыс. человек в год. Среди причин низких темпов натурализации языковые требования, психологическое неприятие процесса натурализации как несправедливого, запреты на принятие гражданства по политическим мотивам (прежняя служба в советских органах госбезопасности).

Латвийский закон о гражданстве был принят 22 июля 1994 г. Согласно Закону, совокупность изначальных граждан составляют бывшие граждане Латвии до 17 июня 1940 г., а также их потомки, прошедшие регистрацию. Вследствие исполнения данного Закона лишь около 280 тыс. из почти 900 тыс. русских получили гражданство ЛР. На необходимость изменения Закона неоднократно указывали в своих заключениях международные комиссии, направляемые ОБСЕ и Советом Европы в Латвию, и под влиянием мировой общественности 22 июня 1998 г. были приняты поправки к Закону «О гражданстве», которые отменяли общий порядок натурализации (так называемые «окна натурализации») и предоставляли гражданство детям, родившимся в Латвии после 21 августа 1991 г.

Для русскоязычного населения фактически единственным способом получения гражданства является натурализация. Ее общие правила предусматривают постоянное место жительства к Латвии не менее 5 лет; знание латышского языка; Конституции, истории, текста гимна; наличие легального источника дохода; принесение присяги верности государству; отказ от предыдущего гражданства.

Многие не могут получить латвийское гражданство. Например, находящиеся на государственной службе в правоохранительных органах иностранных государств; служащие в полиции, вооруженных силах, службе безопасности иностранных государств; распространяющие идеи фашизма, шовинизма, коммунизма, разжигающие национальную или расовую рознь и др. Кроме того, получить гражданство нельзя по следующим причинам: избрание на жительство Латвии после 17 июня 1940 г. тем, кто не родился в данной республике, после демобилизации из Вооруженных сил СССР или внутренних войск СССР; работавший в органах КГБ СССР или других службах безопасности иностранных государств; члены политических партий, таких, как КПСС, Интерфронт, Организация ветеранов войны и труда и т.д. после 13 января 1991 года.

В Латвии за период с 1 февраля 1995 г. до настоящего времени гражданство ЛР в порядке натурализации получили 62,3 тыс. человек. В первые три года натурализовывались только несколько тысяч жителей в год, но темпы резко возросли после референдума 1999 г., когда были отменены ограничения системы «окон». В 1999 г. натурализовалось более 15 тыс. человек – это максимальное значение за годы независимости. С 2000 г. темпы натурализации несколько снизились, и в течение 2001 —2003 гг. ежегодно в порядке натурализации гражданство Латвии приобретали приблизительно 10 тыс. человек. Причины снижения темпов натурализации практически такие же, как и в Эстонии: высокие языковые требования, нежелание давать на экзаменах противоречащие фактам и личным убеждениям ответы по истории (тезис о «советской оккупации» и др.) и т.д. Надо отметить, что в Латвии, с одной стороны, отказывается в гражданстве лицам, распространяющим идеи фашизма, а с другой стороны, оказываются почести бывшим легионерам СС, которые находится в предпочтительном социальном положении: в соответствии с Законом «Об определении статуса политически репрессированного лица для пострадавших от коммунистического и нацистского режимов» бывшим легионерам СС гарантируются льготные пенсии, бесплатное медицинское обслуживание и прочие льготы. Ежегодно в Риге и других городах проходят шествия легионеров Ваффен СС. Эта ситуация вызывает глубокое возмущение общественности не только в России, но и в европейских государствах.

Столь разный подход к вопросу предоставления гражданства русскоязычному населению в Латвии и Эстонии, с одной стороны, и в Литве – с другой, объясним. Причины этого, прежде всего, кроются в особенностях национального состава этих государств. В Литве доля русских в советские годы не превышала 10%, благодаря чему степень интегрированности русских в литовское общество всегда была выше, нежели русских – в эстонское и латвийское общества. Относительно низкая доля русских в Литве способствовала их более мягкой адаптации к новым политическим и экономическим условиям в независимом государстве. Можно указать еще одну возможную причину, если обратиться к истории этих государств. В Литве долгое время проживали представители многих пародов, в том числе и русские (Великое княжество Литовское). У Латвии и Эстонии такого опыта нет, поэтому, возможно, они еще не готовы развиваться как многонациональные государства.

Гражданский статус русскоязычного населения

Дифференцированный подход к предоставлению гражданства в прибалтийских государствах привел к различной гражданской структуре населения этих стран. В настоящее время гражданство Литвы имеют 99 % населения, и лишь 0,3 % жителей страны остаются без гражданства.

Принятые в Эстонии и Латвии законы о гражданстве вызвали появление таких групп населения, как «неграждане» и лица без гражданства, причем они весьма многочисленны. В Латвии проживают граждане Латвии, неграждане и иностранцы. Причем количество жителей Латвии, не имеющих ее гражданства, составило свыше 536 тыс. человек, или 23% от всего населения страны. Среди этой группы подавляющее большинство составляет русскоязычное население: русские – 67%, белорусы – 13%, украинцы – 9,4%.

В Эстонии также существуют различные категории жителей страны: граждане ЭР, граждане России и других иностранных государств, (обладатели паспортов иностранца) и лица, имеющие лини, вид на жительство. Кроме того, в стране проживают нелегалы, то есть люди, не имеющие никаких документов. На долю не имеющих гражданства приходится около 13%. Среди граждан других государств, прожинающих в Эстонии, подавляющее большинство составляют граждане России (более 6% населения ЭР). В некоторых городах страны, таких как Нарва, Силламяэ, Палдиски, граждане Эстонии составляют менее половины населения. Большую часть этих городов населяют не имеющие гражданства и граждане России. Нельзя забывать, что подавляющая часть жителей этих городов является русскоязычными.

В Латвии и Эстонии наблюдается очевидная диспропорция между долей титульного населения и русских среди граждан этих стран и не имеющих гражданства. Среди граждан ЭР доля русских составляет менее 13%, притом, что их процент в общей численности населения выше в два раза. Среди граждан ЛР русские составляют менее 18%, а среди всего населения – 29%.

Более существенные различия можно увидеть, если сравнить гражданский статус представителей различных национальностей. Латвийское гражданство 99,7% латышей, в то время как у русскоязычного населения эта доля значительно ниже – гражданство ЛР имеют 47,4% русских. В Эстонии 99,2% эстонцев имеют гражданство ЭР и лишь немногим более 40% живущих в Эстонии русских имеют гражданство ЭР.

Различия в правах между русскоязычным и титульным населением

В эстонских и латвийских законах зафиксированы различия r правах в зависимости от гражданского статуса жителей. В Латвии различия между гражданами и не гражданами страны проявляются в правах собственности, частном предпринимательстве, социальных и других правах – всего почти 60 различий. В Эстонии различия и правах проявляются па нескольких уровнях: между правопреемными и натурализованными гражданами, между гражданами и негражданами ЭР и между жителями, имеющими постоянный и срочный виды на жительство. В законодательных актах Эстонии и Латвии заложены профессиональные ограничения для неграждан: только граждане могут занимать должности в госучреждениях, служить в полиции, таможне и др. Есть и оригинальные ограничения. Если вы не являетесь гражданином Латвии, то вы никогда не сможете работать пожарным ила частным детективом. А в Эстонии, если нет гражданства этой страны, не суждено стать академиком.

При фактически полном совпадении ограничений для неграждан в ЭР и ЛР, в избирательном праве есть одно принципиальное различие. В Латвии неграждане лишены избирательного права на муниципальных выборах, в Эстонии же такое право негражданам предоставлено. Вступление Эстонии и Латвии в ЕС увеличило неравенство в правах между гражданами и негражданами этих стран. Гражданство ЕС, которое гарантирует дополнительные права, получили только граждане стран-участниц Евросоюза. Граждане ЕС могут учиться, работать, жить и приобретать недвижимость в любой стране Евросоюза; имеют право голосовать на выборах в Европейский парламент, подавать жалобу в Европарламент и др. Люди без гражданства в ЕС считаются иностранцами, а те, кто живет на одном месте больше чем полгода – постоянными жителями. Неграждане не имеют нрав свободно передвигаться, проживать и работать в других государствах ЕС и участвовать в выборах. Следовательно, их мнение и голос не интересны их согражданам, да и где они...

[Версия для печати]

Российское гражданство - жар-птица, которую не просто поймать за хвост

В ежедневной почте ИА «Фергана.Ру» среди отзывов на статьи и комментариев к спорным публикациям редакция нередко обнаруживает и личные истории своих читателей. Одни из них слишком индивидуальны, другие кажутся типичными для нынешнего времени. Перед вами – одна из последних, типичных, историй. Рассказала ее девушка из Ташкента, более десяти лет живущая в Москве, но пока не получившая российского гражданства.

07.03.2007 http://www.ferghana.ru

Г.Нигматулина (Москва)

«Моя история — это история нерусского человека, родившегося в русскоязычной стране и с пеленок впитавшего в себя русский язык и русскую культуру. Русской крови во мне нет ни капли, мама - татарка, папа - на четверть татарин, на три четверти - узбек. Папа — инженер, мама — учитель русского языка и литературы в школе. Мне не привили любви или хотя бы интереса ни к татарской, ни к узбекской культурам, я получила типичное советское воспитание.

Мне не повезло. Получая паспорт, чтобы не обидеть папу, я записалась узбечкой, а не татаркой. Возможно, мне не повезло еще раньше: моего деда по маме, коренного россиянина, в годы гражданской войны направили по долгу службы в Ташкент. Он работал дипломатическим курьером на туркестанском фронте, да так и остался жить в Ташкенте. Тогда этот город называли «хлебным».

Распад империи произошел в год моего совершеннолетия, я училась тогда в университете, на факультете русской филологии. Окончив его, я, как многие друзья и однокурсники, решила поехать работать в Россию.

1996 год, Ташкент В середине девяностых годов российское гражданство можно было получить за полдня. Приходишь в посольство, пишешь заявление, сдаешь его вместе с паспортом, а пару часов спустя получаешь вкладыш о гражданстве. Я сдала документы вместе со всеми, однако паспорт мне вручили без вкладыша. Представитель посольства с озадаченным лицом объяснил: «Вы — узбечка, а мы даем гражданство русским, в крайнем случае, татарам. Идите в соответствующие органы своей страны, собирайте документы, пишите ходатайство на имя президента об отказе от гражданства. Либо меняйте национальность».

Таким образом, будучи по паспорту узбечкой, я могла получить или не получить российское гражданство только при условии лишения всех своих гражданских прав на родине. Пришлось плюнуть на все. В 1996-м году вслед за мужем я приехала в Москву и стала жить здесь нелегально. Как тысячи других.

1998 год, Ташкент Принимаю решение изменить национальность — быть татаркой, по маме. Для этого необходимо поменять паспорт. Взамен красного советского я получаю зеленый узбекский паспорт. А с ним, как выяснилось позднее, получить российское гражданство невозможно по определению. Взяв зеленый паспорт, я, оказывается, автоматически отказалась от гражданства СССР, а без него путь в Россию заказан. Это касалось всех, даже русских. Да и сама процедура получения гражданства усложнилась.

2000 год, Ташкент Купили квартиру в дальнем Подмосковье. Летом приехали в Ташкент к родителям, направились в российское посольство. Здесь толпится масса народа, люди занимают очередь заранее, за несколько месяцев до приема. Приходят на переклички только ради того, чтобы сдать необходимый пакет документов.

Мы сдали свой пакет и принялись усердно ждать. Ответ пришел через два года: «Рассмотрение вашего дела о получении российского гражданства отложено до выполнения положения о трехгодичном непрерывном пребывании на территории Российской Федерации». Это на языке бюрократов. На человеческом языке сие означало следующее: «Пошли бы вы куда подальше, и без вас желающих хватает».

2002 год, Москва В подмосковных ОВИРах вопросами получения гражданства еще не занимаются. Для выяснения любого вопроса надо ехать в Москву, выстаивать многомесячную очередь (длинные списки фамилий, переклички и так далее). Когда моя очередь была на подходе, грянул «Норд-Ост». И все ходы-выходы были перекрыты, все заморожено. Никто не занимался приезжими мигрантами и желающими приехать до мая 2003 года. Какая связь между кавказскими боевиками и русскоязычными мигрантами из Средней Азии?

2003 год, Подмосковье Покупаем квартиру в ближнем Подмосковье, приходим в местный ОВИР. Там выясняется, что город, в котором мы живем, — закрытый и чтобы зарегистрироваться в нем, надо оформить специальное приглашение. «Ждете его полтора-два месяца, затем приходите с миграционной картой и прочими справками». А как жить без регистрации до тех пор? «А до этого вас здесь нет. Ваши родственники оформляют приглашение, а когда оно получено, сообщают вам, и вы приезжаете».

2004-2005 год, Подмосковье Приглашать пришлось несколько раз. Один раз приглашение было утеряно сотрудниками ОВИРа. В другой раз мы поехали отдыхать в Крым, не зная о том, что выезжать за пределы России нельзя, иначе разрешение аннулируется. Дождавшись приглашения, требовалось явиться в ОВИР со свежей миграционной картой (которая действительна в течение трех дней), и оформить временную регистрацию. Это был первый этап на пути оформления гражданства.

Ташкент — не ближний свет, туда не наездишься. Поэтому большинство мигрантов-нелегалов облюбовало российско-украинскую границу. Ехать до Киева четырнадцать часов, билет на поезд стоит относительно недорого, в придачу можно прогуляться по улицам красивейшего города Древней Руси. Пограничники — и российские, и украинские заранее враждебно настроены против людей с азиатскими паспортами — придираются к каждой запятой в паспорте. Денег хотят: мы для них — золотая жила.

2006 год, Подмосковье Получив временную регистрацию, я начинаю сбор документов для подачи на получение разрешения на временное проживание. Это второй этап. Справка из наркологического диспансера требуется даже для пятилетнего ребенка. Нотариально заверенный перевод паспорта нужен и тем, у кого в паспорте все дублируется на русском языке. «Переводить с русского на русский?» — спрашиваю я у инспектора. «Да», — с железным лицом отвечает она. Цена перевода в разных нотариальных конторах колеблется от четырехсот до шестисот рублей.

Для сбора документов, справок и прочего потребовался месяц ежедневных трудов. Справка из наркодиспансера — взыскано по тарифу 350 рублей (умножаем на три – на меня и двоих детей), из кожвендиспансера — 270 рублей и т.д и т.п. Всего на оформление регистрации и сдачу документов на временное проживание (включая поездку в Киев) истрачено около десяти тысяч российских рублей. А затем полгода ожидания, в течение которых пришлось два раза перерегистрироваться. Потом я два месяца ждала, когда мне поставят штамп в паспорте. После чего еще две недели оформляла временную прописку. Абсолютно все документы пришлось собирать в трех экземплярах, включая миграционные карты. У меня двое несовершеннолетних детей, и для них в законодательстве не предусмотрено никаких льгот. То обстоятельство, что я уже более трех лет замужем за россиянином, также нисколько не помогает.

2007 год, Подмосковье В настоящее время я собираю документы непосредственно для получения гражданства. Это третий и, надеюсь, последний этап.

Прошло одиннадцать лет, как я живу в России. Российское гражданство по-прежнему остается для меня жар-птицей, пока еще не пойманной за хвост.

[Версия для печати]